学者考证曹雪芹在曹家被抄家时只有15岁，但为什么学术界还是认为《红楼梦》是曹雪芹写的?
关于曹雪芹在曹家被抄家时年仅15岁的考证，以及学术界为何仍坚定地认为《红楼梦》出自他之手，这背后其实是一段充满细节和推断的历史探究过程。这并非简单一句“他就是作者”就能解释的，而是建立在一系列文本证据、家族史料、时代背景等多方面考量之上的。
首先，我们要明确，曹雪芹并非“少年天才”式的创作，他的《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的结晶。许多学者认为，《红楼梦》的创作过程极其漫长，甚至贯穿了曹雪芹一生的大部分时间。因此，即便他在抄家时只有15岁，这并不意味着《红楼梦》在那时就已完成，更不代表他当时就有能力写出这样一部鸿篇巨制。
那么，为什么学者们依然坚信曹雪芹是《红楼梦》的作者呢？这主要有以下几个方面的理由：
一、文本内在的自证与家族印记
“字字看来皆是血”的生命体验： 《红楼梦》中对贵族家庭由盛转衰的描绘，那种细腻入骨的哀伤、对家族败落的切肤之痛，以及对昔日繁华的追忆，都与曹雪芹的家族经历高度契合。作者对贾府的描写，无论是人物的言谈举止、生活细节，还是庭院的布置、衣饰的讲究，都透着一股“似曾相识”的真实感，仿佛是亲历者的回忆。许多学者认为，这种深沉的、带有个人情感烙印的描写，绝非空穴来风，而只能源自作者亲身的家族衰败史。
“雪芹”与“芹”的关联： 虽然只是一个符号，但在一些早期版本的《红楼梦》脂砚斋批语中，出现了“雪芹”或与“芹”相关的字眼，并且这些批语被认为与作者的创作关系密切。比如，脂砚斋曾提到“芹溪（曹芹溪）”。尽管“芹溪”是否就是曹雪芹本人尚有争议，但这种联系为后来的推断提供了线索。
关于“曹家”的细节描绘： 《红楼梦》中关于“钟鸣鼎食之家”、“诗书簪缨之族”的描写，许多细节与曹家的实际情况惊人相似。例如，曹家曾长期负责江宁织造，这是一个极为显赫的官职，掌握着巨额的财富和朝廷的丝织品供应。而《红楼梦》中贾府的荣华富贵，其规模和奢靡程度，与当年曹家的盛况不无关联。对这些细节的精准把握，更增添了曹雪芹作为作者的可信度。
二、脂砚斋批语的旁证
脂砚斋的“知情人”身份： 脂砚斋是《红楼梦》早期抄本（即脂本）的批语者，被普遍认为是曹雪芹的亲属或与他关系极近的人。脂砚斋的批语中，多次提及作者的个人情况、创作意图，甚至直接点出某些人物的影射对象。例如，脂砚斋曾说“作者身逢乱世，家道中落，笔下皆是凄凉之景”，这与曹家的命运不谋而合。
批语中的“我”、“作者”、“雪芹”等称谓： 尽管存在争议，但不少学者认为，脂砚斋在批语中偶尔会以“我”自称，或提及“作者”，并且这些称谓所指的对象，在上下文语境中，都指向了曹雪芹。例如，有批语提到“作者之意，未可以言传，而可以心领也”，这反映出批语者对作者思想的深刻理解。
三、历史文献的旁证与家族传承
“曹家”是“名门望族”的共识： 历史文献中关于曹家的记载，特别是与江宁织造相关的史料，都表明曹家在清初曾有过显赫的地位。他们的家族成员、生活方式、人脉关系等，都为《红楼梦》的创作提供了土壤。
“曹雪芹”的名字出现： 虽然直接将《红楼梦》作者确认为曹雪芹的早期文献并不多，但随着时间推移，一些关于曹雪芹的传说和记录逐渐显现，并与《红楼梦》的创作联系起来。例如，清代人张宜泉曾写过一篇《题红楼梦》的诗，其中提到“曹雪芹、曹子任”，并描述“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”，这被认为是早期将曹雪芹与《红楼梦》联系起来的证据之一。
《红楼梦》的流传过程： 《红楼梦》最初并非以印刷品的形式流传，而是通过抄本。早期抄本（脂本）的出现，往往与曹家以及与曹家有联系的圈子有关。这表明，作品在早期流传过程中，就已经与曹家及其成员联系在一起。
四、关于“15岁抄家”的辩证
对于“曹雪芹在曹家被抄家时只有15岁”的说法，学术界也存在不同的解读。
“抄家”的时点： 抄家事件对曹家的打击是毁灭性的，但家族的衰落是一个漫长的过程，并非一蹴而就。15岁是家族遭受重创的关键时期，但这并不意味着作者在那个年龄段就完成了《红楼梦》的写作。更可能的情况是，15岁的经历，以及之后更为艰难的生活，都成为了他日后创作的素材和情感基础。
“创作”与“经历”： 许多学者认为，《红楼梦》的创作是作者在经历过家族兴衰、人情冷暖之后，将毕生所学、所思、所感凝聚而成的。15岁是这段经历的开端，而不是终点。他可能在之后的岁月里，将年少时的记忆、对家族的回忆、以及对社会人生的深刻洞察，一点一点地融入到这部作品中。
“口述”与“笔录”： 也有学者推测，曹雪芹在少年时期可能就已经开始口述故事，由旁人（如脂砚斋）笔录，或者在之后自己整理成文。这种可能性也存在，但主要还是基于文本的内在联系和家族的传承。
总结来说，学术界之所以仍然认为《红楼梦》是曹雪芹所写，并非仅仅依赖于某一个孤证，而是综合了以下几个层面的考量：
1. 文本的“血泪”痕迹与家族命运的高度吻合： 作者对家族兴衰的描绘，情感真实，细节生动，与曹家的史实高度契合。
2. 脂砚斋批语提供的“内部信息”： 脂砚斋作为早期批阅者，其批语中透露出的对作者的了解，以及一些指向曹雪芹的线索。
3. 历史文献中零星的旁证与家族传承的线索： 尽管不够直接，但历史记载和民间传说逐渐将曹雪芹与《红楼梦》联系起来。
4. 曹家本身的“特殊性”： 曹家作为与皇室关系密切的官宦家族，其内部的权力斗争、经济运作、生活细节，很自然地会成为创作的素材。
所以，即使曹雪芹在15岁时经历抄家，这反而更加证明了他经历过人生的巨变，而《红楼梦》正是他将这些沉甸甸的经历、对家族的深情、对人世的洞察，以一种艺术化的方式倾注下来的结晶。15岁时的他，或许还没有能力完成这部巨著，但那段经历，以及之后的人生，无疑是这部伟大作品最深刻的源泉。学术界对曹雪芹作者身份的坚持，是对文本内在逻辑、历史线索以及家族传承的一种尊重和判断。
首先，我们要明确，曹雪芹并非“少年天才”式的创作，他的《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的结晶。许多学者认为，《红楼梦》的创作过程极其漫长，甚至贯穿了曹雪芹一生的大部分时间。因此，即便他在抄家时只有15岁，这并不意味着《红楼梦》在那时就已完成，更不代表他当时就有能力写出这样一部鸿篇巨制。
那么，为什么学者们依然坚信曹雪芹是《红楼梦》的作者呢？这主要有以下几个方面的理由：
一、文本内在的自证与家族印记
“字字看来皆是血”的生命体验： 《红楼梦》中对贵族家庭由盛转衰的描绘，那种细腻入骨的哀伤、对家族败落的切肤之痛，以及对昔日繁华的追忆，都与曹雪芹的家族经历高度契合。作者对贾府的描写，无论是人物的言谈举止、生活细节，还是庭院的布置、衣饰的讲究，都透着一股“似曾相识”的真实感，仿佛是亲历者的回忆。许多学者认为，这种深沉的、带有个人情感烙印的描写，绝非空穴来风，而只能源自作者亲身的家族衰败史。
“雪芹”与“芹”的关联： 虽然只是一个符号，但在一些早期版本的《红楼梦》脂砚斋批语中，出现了“雪芹”或与“芹”相关的字眼，并且这些批语被认为与作者的创作关系密切。比如，脂砚斋曾提到“芹溪（曹芹溪）”。尽管“芹溪”是否就是曹雪芹本人尚有争议，但这种联系为后来的推断提供了线索。
关于“曹家”的细节描绘： 《红楼梦》中关于“钟鸣鼎食之家”、“诗书簪缨之族”的描写，许多细节与曹家的实际情况惊人相似。例如，曹家曾长期负责江宁织造，这是一个极为显赫的官职，掌握着巨额的财富和朝廷的丝织品供应。而《红楼梦》中贾府的荣华富贵，其规模和奢靡程度，与当年曹家的盛况不无关联。对这些细节的精准把握，更增添了曹雪芹作为作者的可信度。
二、脂砚斋批语的旁证
脂砚斋的“知情人”身份： 脂砚斋是《红楼梦》早期抄本（即脂本）的批语者，被普遍认为是曹雪芹的亲属或与他关系极近的人。脂砚斋的批语中，多次提及作者的个人情况、创作意图，甚至直接点出某些人物的影射对象。例如，脂砚斋曾说“作者身逢乱世，家道中落，笔下皆是凄凉之景”，这与曹家的命运不谋而合。
批语中的“我”、“作者”、“雪芹”等称谓： 尽管存在争议，但不少学者认为，脂砚斋在批语中偶尔会以“我”自称，或提及“作者”，并且这些称谓所指的对象，在上下文语境中，都指向了曹雪芹。例如，有批语提到“作者之意，未可以言传，而可以心领也”，这反映出批语者对作者思想的深刻理解。
三、历史文献的旁证与家族传承
“曹家”是“名门望族”的共识： 历史文献中关于曹家的记载，特别是与江宁织造相关的史料，都表明曹家在清初曾有过显赫的地位。他们的家族成员、生活方式、人脉关系等，都为《红楼梦》的创作提供了土壤。
“曹雪芹”的名字出现： 虽然直接将《红楼梦》作者确认为曹雪芹的早期文献并不多，但随着时间推移，一些关于曹雪芹的传说和记录逐渐显现，并与《红楼梦》的创作联系起来。例如，清代人张宜泉曾写过一篇《题红楼梦》的诗，其中提到“曹雪芹、曹子任”，并描述“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”，这被认为是早期将曹雪芹与《红楼梦》联系起来的证据之一。
《红楼梦》的流传过程： 《红楼梦》最初并非以印刷品的形式流传，而是通过抄本。早期抄本（脂本）的出现，往往与曹家以及与曹家有联系的圈子有关。这表明，作品在早期流传过程中，就已经与曹家及其成员联系在一起。
四、关于“15岁抄家”的辩证
对于“曹雪芹在曹家被抄家时只有15岁”的说法，学术界也存在不同的解读。
“抄家”的时点： 抄家事件对曹家的打击是毁灭性的，但家族的衰落是一个漫长的过程，并非一蹴而就。15岁是家族遭受重创的关键时期，但这并不意味着作者在那个年龄段就完成了《红楼梦》的写作。更可能的情况是，15岁的经历，以及之后更为艰难的生活，都成为了他日后创作的素材和情感基础。
“创作”与“经历”： 许多学者认为，《红楼梦》的创作是作者在经历过家族兴衰、人情冷暖之后，将毕生所学、所思、所感凝聚而成的。15岁是这段经历的开端，而不是终点。他可能在之后的岁月里，将年少时的记忆、对家族的回忆、以及对社会人生的深刻洞察，一点一点地融入到这部作品中。
“口述”与“笔录”： 也有学者推测，曹雪芹在少年时期可能就已经开始口述故事，由旁人（如脂砚斋）笔录，或者在之后自己整理成文。这种可能性也存在，但主要还是基于文本的内在联系和家族的传承。
总结来说，学术界之所以仍然认为《红楼梦》是曹雪芹所写，并非仅仅依赖于某一个孤证，而是综合了以下几个层面的考量：
1. 文本的“血泪”痕迹与家族命运的高度吻合： 作者对家族兴衰的描绘，情感真实，细节生动，与曹家的史实高度契合。
2. 脂砚斋批语提供的“内部信息”： 脂砚斋作为早期批阅者，其批语中透露出的对作者的了解，以及一些指向曹雪芹的线索。
3. 历史文献中零星的旁证与家族传承的线索： 尽管不够直接，但历史记载和民间传说逐渐将曹雪芹与《红楼梦》联系起来。
4. 曹家本身的“特殊性”： 曹家作为与皇室关系密切的官宦家族，其内部的权力斗争、经济运作、生活细节，很自然地会成为创作的素材。
所以，即使曹雪芹在15岁时经历抄家，这反而更加证明了他经历过人生的巨变，而《红楼梦》正是他将这些沉甸甸的经历、对家族的深情、对人世的洞察，以一种艺术化的方式倾注下来的结晶。15岁时的他，或许还没有能力完成这部巨著，但那段经历，以及之后的人生，无疑是这部伟大作品最深刻的源泉。学术界对曹雪芹作者身份的坚持，是对文本内在逻辑、历史线索以及家族传承的一种尊重和判断。
网友意见
这是一个很奇葩的问题，奇葩的点一方面在于信息量不够，一方面在于这两件事哪都不挨着。
一、曹雪芹被认定为作者，以及曹雪芹的姓名字号、家世出身，是通过各组史料交叉验证确认下来的。
敦敏和敦诚是兄弟俩，富察明义和富察明琳是兄弟俩，裕瑞是富察明琳的外甥，再加上张宜泉，脂砚斋，畸笏叟，这些人留下的文字，确认了曹雪芹身份。
二、“曹雪芹在曹家被抄家时只有15岁”和“曹雪芹是《红楼梦》作者”这两件事不构成因果关系。
谁告诉你曹雪芹是在被抄家之前写完《红楼梦》的？
又是谁告诉你在抄家之后曹雪芹就写不出《红楼梦》的？
三、曹雪芹的生年、创作《红楼梦》的时间，是通过卒年和逝世年龄确定的，但这两条信息没一条准确的。
卒年有壬午除夕说，癸未除夕说和甲申春天说，前后相差三年，而逝世年龄则差了整整十年，在40岁到50岁之间。
而创作《红楼梦》的时间，是通过甲戌年再往前倒十年推算的。也就是说，再怎么推算，他写书的时候也过二十岁了。
阅读各个学者的考证，必须明确其推算方法和参考史料。
“学者考证曹雪芹在曹家被抄家时只有15岁”这条信息意味着该学者采用了张宜泉“50岁”的说法，取的是最大值，但这一说法靠不靠谱，没人知道。
最好再告诉大家这个学者是谁！各个学者都在打乱仗，天知道你说的是哪种说法。
可这一推算方法本身意味着，该学者认可的是张宜泉提供的信息，否则无法去推曹雪芹的年龄。而张宜泉对曹雪芹的介绍，恰恰是确认曹雪芹作者身份的重要证据之一。
这和提问的逻辑本身就是顶缸的。
四、千万别信任何一个曹氏家谱，到现在江宁织造曹氏家谱就TM没一个靠谱的。
因为曹家是奴才，是包衣。
因为曹家衰落了。
因为曹霑这一支绝嗣了，儿子死在爹前头了。
天知道这一支的信息有没有记下来。
家谱这样的资料也是需要和其他文献互证的。
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