银魂里的支那是代指中国吗？ 翻译组这么翻译是否正确？
关于《银魂》中“支那”一词的翻译，以及翻译组是否正确的问题，这是一个值得深入探讨的议题，因为它涉及到历史语境、词语的演变以及翻译的原则。
首先，我们需要明确“支那”这个词的历史和含义。
“支那”这个词在古代并非一个贬义词，它起源于梵语的“Cīna”（चीन），最早可能指的是“秦”这个朝代，或者泛指中国这个区域。在历史上，很多外国语言中对中国的称呼都源于此，例如英语的“China”、法语的“Chine”等等。在早期，日本人也使用“支那”来指代中国，这在当时并没有强烈的贬低意味，更多的是一种地理或文化上的指代。
然而，事情的关键在于词语的感情色彩会随着历史的发展而改变。在近代，尤其是在20世纪上半叶，日本帝国主义侵略中国期间，“支那”这个词逐渐被赋予了强烈的侮辱性和歧视性色彩。日本人用“支那”来称呼中国，并将其与“东亚病夫”等词语联系起来，以此来贬低和矮化中国人民和中华民族的尊严。因此，在那个特定的历史时期，“支那”成了一个带有侮辱性的词语，尤其在中国人的视角看来。
现在，回到《银魂》这部作品。
《银魂》是一部以架空历史的江户时代末期为背景的搞笑漫画，但其中也巧妙地融入了许多对日本历史和社会现实的影射和戏仿。在《银魂》的漫画原作中，有时会出现直接使用“支那”一词的情况。
那么，翻译组将其翻译成代指中国是否正确？
这就要看翻译组的具体操作和当时的语境了。
1. 如果原作确实使用了“支那”，且翻译组直接音译或意译为“中国”：
从字面意义上来说，是可以的。 因为“支那”在字面上确实是指代中国的古称。
但从情感色彩和历史负面性来说，可能存在争议。 如果翻译组完全忽略了“支那”一词在近代被赋予的贬义色彩，只是简单地将其等同于现代的“中国”，那么可能会让日本观众理解的语境与中国观众的理解产生偏差。
2. 翻译组的目的是什么？
忠实还原原作的词语使用： 有些翻译组会坚持“忠实”原则，认为原作用了什么词，就应该在翻译中有所体现，即使这个词在目标语境下可能带有负面色彩。他们可能会选择在译注中解释“支那”的历史背景和含义，以避免误解。
避免引起不适和冲突： 另一些翻译组则会考虑到目标受众的感受，特别是对于中国观众来说，“支那”一词是非常敏感的。他们可能会选择更中性的词语来替代，比如直接使用“中国”，或者在某些特定语境下使用更委婉的说法。这种做法是为了避免不必要的文化冲突和观众的不适感。
翻译组这么翻译是否“正确”？
这个问题没有一个绝对的“是”或“否”的答案，因为翻译本身就是一种艺术和策略的结合。
从历史准确性角度看： 如果原作中确实出现了“支那”，并且翻译组将其对应回现代的“中国”，那么从词源学和地理学意义上讲，是可以理解的。
从文化敏感性和读者体验角度看： 如果是为了避免引起中国读者的不适和误解，而选择更中性的“中国”来替代，那么这种翻译策略也是可以理解和被支持的。尤其是在动漫翻译中，很多时候会考虑到目标市场的接受度。
最佳实践可能是： 在不影响作品核心表达的情况下，尽可能忠实于原文的语境和词语使用，并通过译注等方式补充必要的历史和文化信息。例如，如果原作中的“支那”用法，确实是为了影射历史上的某种情绪或特定语境，那么直接替换成“中国”可能会丢失一部分原作的微妙之处。但如果它仅仅是一个泛指，并且在作品中没有特别的强调其负面性，那么翻译成“中国”也是一种可接受的处理。
详细来说，翻译组在处理这类敏感词汇时，通常会考虑以下几点：
原文的语境： 作者使用“支那”时，是为了什么目的？是仅仅作为地理名称，还是带有嘲讽、贬低，或者是历史还原？《银魂》的风格常常是戏谑和颠覆性的，可能会通过对一些历史词汇的运用，来达到某种讽刺效果。
目标受众的认知： 中国观众对于“支那”这个词的认知，与日本观众可能存在很大差异。翻译组需要权衡是否要为了迎合一部分观众，而牺牲掉原文的一些信息。
翻译的“信、达、雅”原则： “信”是忠实于原文，“达”是通顺易懂，“雅”是优雅得体。在处理敏感词汇时，这三者之间有时会产生矛盾。
作品的整体风格： 《银魂》本身就充满着对日本社会的解构和戏仿。如果作品本身就带有一定的历史反思或颠覆意味，那么翻译组可能会更倾向于保留一些原作的微妙之处，并辅以解释。
总结来说：
“支那”这个词在历史上是一个词源上的中国代称，但在近代被赋予了强烈的贬义色彩。翻译组将其翻译成代指中国，在字面上可以说是“正确”的。然而，是否“恰当”和“完美”，则取决于翻译组在处理这一词汇时，如何平衡原作的语境、词语的历史负面性以及目标受众的文化敏感度。
很多有责任感的翻译组会选择一种折衷的方式：如果原作中“支那”的用法，明显是为了表达某种负面情绪或具有歧视性，翻译组可能会选择更中性的“中国”来替代，并可能在评论区或译注中解释原文为何使用“支那”以及其历史含义，以避免引起不必要的误会，同时又不完全丢失原作的某些信息。
因此，不能简单地说翻译组这么翻译就是“绝对正确”或“绝对错误”，这更多的是一种翻译策略的选择和权衡。了解词语背后的历史和文化，是理解和评价翻译的关键。
首先，我们需要明确“支那”这个词的历史和含义。
“支那”这个词在古代并非一个贬义词，它起源于梵语的“Cīna”（चीन），最早可能指的是“秦”这个朝代，或者泛指中国这个区域。在历史上，很多外国语言中对中国的称呼都源于此，例如英语的“China”、法语的“Chine”等等。在早期，日本人也使用“支那”来指代中国，这在当时并没有强烈的贬低意味，更多的是一种地理或文化上的指代。
然而，事情的关键在于词语的感情色彩会随着历史的发展而改变。在近代，尤其是在20世纪上半叶，日本帝国主义侵略中国期间，“支那”这个词逐渐被赋予了强烈的侮辱性和歧视性色彩。日本人用“支那”来称呼中国，并将其与“东亚病夫”等词语联系起来，以此来贬低和矮化中国人民和中华民族的尊严。因此，在那个特定的历史时期，“支那”成了一个带有侮辱性的词语，尤其在中国人的视角看来。
现在，回到《银魂》这部作品。
《银魂》是一部以架空历史的江户时代末期为背景的搞笑漫画，但其中也巧妙地融入了许多对日本历史和社会现实的影射和戏仿。在《银魂》的漫画原作中，有时会出现直接使用“支那”一词的情况。
那么，翻译组将其翻译成代指中国是否正确？
这就要看翻译组的具体操作和当时的语境了。
1. 如果原作确实使用了“支那”，且翻译组直接音译或意译为“中国”：
从字面意义上来说，是可以的。 因为“支那”在字面上确实是指代中国的古称。
但从情感色彩和历史负面性来说，可能存在争议。 如果翻译组完全忽略了“支那”一词在近代被赋予的贬义色彩，只是简单地将其等同于现代的“中国”，那么可能会让日本观众理解的语境与中国观众的理解产生偏差。
2. 翻译组的目的是什么？
忠实还原原作的词语使用： 有些翻译组会坚持“忠实”原则，认为原作用了什么词，就应该在翻译中有所体现，即使这个词在目标语境下可能带有负面色彩。他们可能会选择在译注中解释“支那”的历史背景和含义，以避免误解。
避免引起不适和冲突： 另一些翻译组则会考虑到目标受众的感受，特别是对于中国观众来说，“支那”一词是非常敏感的。他们可能会选择更中性的词语来替代，比如直接使用“中国”，或者在某些特定语境下使用更委婉的说法。这种做法是为了避免不必要的文化冲突和观众的不适感。
翻译组这么翻译是否“正确”？
这个问题没有一个绝对的“是”或“否”的答案，因为翻译本身就是一种艺术和策略的结合。
从历史准确性角度看： 如果原作中确实出现了“支那”，并且翻译组将其对应回现代的“中国”，那么从词源学和地理学意义上讲，是可以理解的。
从文化敏感性和读者体验角度看： 如果是为了避免引起中国读者的不适和误解，而选择更中性的“中国”来替代，那么这种翻译策略也是可以理解和被支持的。尤其是在动漫翻译中，很多时候会考虑到目标市场的接受度。
最佳实践可能是： 在不影响作品核心表达的情况下，尽可能忠实于原文的语境和词语使用，并通过译注等方式补充必要的历史和文化信息。例如，如果原作中的“支那”用法，确实是为了影射历史上的某种情绪或特定语境，那么直接替换成“中国”可能会丢失一部分原作的微妙之处。但如果它仅仅是一个泛指，并且在作品中没有特别的强调其负面性，那么翻译成“中国”也是一种可接受的处理。
详细来说，翻译组在处理这类敏感词汇时，通常会考虑以下几点：
原文的语境： 作者使用“支那”时，是为了什么目的？是仅仅作为地理名称，还是带有嘲讽、贬低，或者是历史还原？《银魂》的风格常常是戏谑和颠覆性的，可能会通过对一些历史词汇的运用，来达到某种讽刺效果。
目标受众的认知： 中国观众对于“支那”这个词的认知，与日本观众可能存在很大差异。翻译组需要权衡是否要为了迎合一部分观众，而牺牲掉原文的一些信息。
翻译的“信、达、雅”原则： “信”是忠实于原文，“达”是通顺易懂，“雅”是优雅得体。在处理敏感词汇时，这三者之间有时会产生矛盾。
作品的整体风格： 《银魂》本身就充满着对日本社会的解构和戏仿。如果作品本身就带有一定的历史反思或颠覆意味，那么翻译组可能会更倾向于保留一些原作的微妙之处，并辅以解释。
总结来说：
“支那”这个词在历史上是一个词源上的中国代称，但在近代被赋予了强烈的贬义色彩。翻译组将其翻译成代指中国，在字面上可以说是“正确”的。然而，是否“恰当”和“完美”，则取决于翻译组在处理这一词汇时，如何平衡原作的语境、词语的历史负面性以及目标受众的文化敏感度。
很多有责任感的翻译组会选择一种折衷的方式：如果原作中“支那”的用法，明显是为了表达某种负面情绪或具有歧视性，翻译组可能会选择更中性的“中国”来替代，并可能在评论区或译注中解释原文为何使用“支那”以及其历史含义，以避免引起不必要的误会，同时又不完全丢失原作的某些信息。
因此，不能简单地说翻译组这么翻译就是“绝对正确”或“绝对错误”，这更多的是一种翻译策略的选择和权衡。了解词语背后的历史和文化，是理解和评价翻译的关键。
网友意见
结论：是湾湾翻译夹带私货。原作者并没有这个用意。
看到有朋友贴了原漫画了我就直接以这个为基础给大家简单说一下。
原文是『チャイナ娘』。
日语里的チャイナ是用于表示中国的另一种说法。意即China的转写，只是读音不是『中国（ちゅうごく，chuugoku）』，仅此而已。
本身这个词在日语里的应用非常广泛，且很中性。在这两年用得最多的是对旗袍的称呼，也就是神乐的衣服。
旗袍在日本最应用广泛的称呼就是『チャイナドレス』或者チャイナ服。
而日本人认识这个衣服最早的角色之一一般是这个：
哦不对，上错图了，不是成龙大哥，是他cos的角色：
街霸里的春丽。
包括你们最喜欢迫害的yaranaika的原版op里也有，表现异国风情的中国=旗袍=china dress 的表现。
因此，作为在日常生活和很多文艺作品里登场，且没有任何歧视意义的china dress，即使用延伸意义来表述神乐是个china妹，也没有其他的意思。
正确的翻译可以是：『中华娘』『中华妹』。因为此处的china可以不止是指大陆，也可以是日语语境里对整体华人的泛指。
但无论任何解释，「チャイナ娘」都不可能是『支那』的意思。
建议把翻译人员拖出去打死……
这老问题还能给挖出来，这是要再蹭一波b站上架银魂的热度？
那是China，不是shina，，，只有可能是翻译有问题
原文：チャイナ
英译：China
中译：中国
举例：チャイナドレス=China dress=中国服饰 チャイナタウン=China town=唐人街
台译：支那
一目了然，不言而喻。
说起来港台人对中国的审查制度和反辱华风气是很了解的，之前hk事件的时候就发生了把中国某些手游和某些言论组合在一起的p图。说到底这个制度和反辱华情绪本身就是很大的漏洞，经常被人利用。
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