烧香供奉海绵宝宝会怎么样？
然而，我们可以从几个不同的角度来探讨这个情境：
1. 从娱乐和象征意义的角度：
象征性崇拜： 在一些非正式的场合，人们可能会出于对某个角色深厚的喜爱或情感连接，以类似“供奉”的方式来表达。这更像是一种粉丝文化中的表达方式，将海绵宝宝视为一种精神寄托或欢乐的象征。
怀旧与童年情结： 海绵宝宝是许多人童年的回忆，烧香可能是一种怀旧的方式，回忆童年时光的纯真和快乐。
幽默和解构： 这种行为本身就带有强烈的幽默感。将一个卡通人物与传统的宗教仪式结合，本身就是一种对传统仪式和流行文化的解构与玩味。
个人情感的表达： 对于一些人来说，这可能是一种非常个人化的情感表达，他们可能觉得海绵宝宝代表了某种积极的品质，比如乐观、友善或坚韧，并将这些品质投射到烧香的行为中。
如果从这个角度来看，烧香供奉海绵宝宝“会怎么样”：
不会产生任何超自然或宗教上的后果。 海绵宝宝是一个虚构的动画角色，它没有神性，也不会回应任何形式的“供奉”。
可能会给行为者带来心理上的慰藉。 如果行为者认为这是一种表达情感、怀旧或寻求快乐的方式，那么他们可能会从中获得一丝心理上的满足感。
可能引来旁观者的不解或嘲笑。 在不了解其意图的人看来，这种行为可能会显得奇怪、不合时宜，甚至被认为是愚蠢的。
可能成为一种独特的社交话题或网络迷因。 如果这种行为被记录下来并传播，可能会引发讨论，成为网络上的一个有趣的梗。
2. 从“供奉”行为本身的含义来看：
传统意义上的“供奉”通常包含以下要素：
对象的神圣性： 被供奉的对象通常被认为是神圣的、具有超自然力量的，可以是神祇、祖先、圣人等。
仪式性： 供奉行为往往伴随着特定的仪式、祷词、供品（如香、花、果、灯等）。
目的性： 供奉的目的是祈求庇佑、感恩、赎罪或与神灵沟通。
将这些要素套用到海绵宝宝身上，会产生一种强烈的错位感：
海绵宝宝的神圣性缺失： 海绵宝宝是一个虚构的、以娱乐为目的的卡通人物，不具备任何神圣性。
仪式目的的模糊： 如果没有明确的“祈求”或“感恩”对象，烧香的仪式性意义就大打折扣。是以什么为目的呢？祈求海绵宝宝带来更多笑料？或者希望自己像海绵宝宝一样快乐？
供品的象征意义： 香在传统供奉中代表虔诚、净化和传递信息。在供奉海绵宝宝时，这象征意义就变得非常个人化和非传统化。
如果从这个角度来理解，烧香供奉海绵宝宝“会怎么样”：
无神学或宗教上的回应。 这是最核心的结论。
行为者可能需要自行赋予其意义。 行为者必须自己来解释为什么要做这件事，以及它对自己意味着什么。这种意义的构建是完全主观的。
与主流宗教行为的根本区别。 这种行为与任何有组织宗教的教义和实践都格格不入，不能被视为一种宗教行为。
3. 潜在的风险和考虑：
消防安全： 任何涉及燃烧的行为都需要注意消防安全，确保在通风良好、远离易燃物的地方进行。
公共场所的适宜性： 在公共场所或他人可能感到不适的场合进行此类行为，可能会引起争议或不必要的麻烦。
被误解和负面评价： 如前所述，这种行为很容易被不理解的人误解，并可能招致负面评价，例如认为行为者是在亵渎神明（如果旁观者将其与宗教仪式混淆）或者心智不成熟。
总结来说，烧香供奉海绵宝宝“会怎么样”取决于：
行为者的意图： 是出于纯粹的喜爱和怀旧，还是有其他更深层次的（尽管非传统）情感需求？
旁观者的视角： 他们如何理解和解读这个行为？
实际发生的后果： 是否会引发消防问题，是否会在社交媒体上引起关注等等。
从一个严肃的、传统的角度来看，这种行为没有实际的、有形或超自然的后果。它更多地反映了个人情感的表达、对流行文化的戏谑，或者是一种新奇的个人仪式创造。
如果你是想尝试这种行为的人，最“可能”发生的事情是你可能会觉得有趣、怀旧，或者有点特别。但请务必注意安全，并准备好接受他人可能存在的不同看法。
网友意见
谢邀，如果并非只想停留在浅薄地能不能，行不行之类的概念上，那么下面的内容你可以仔细阅读并思考。
立一种概念上的事物为神，然后进行祭拜，这个事已经有人做过了，而且还有大量的研究专著与资料，在以前的文章中说过一些古怪拜神者，就是指的这种了，称为Chaos magic混乱魔法（也叫混沌魔法），这个属于现代诺斯替派流派，起源于上世纪七十年代的英国。
这一派的思想很活跃，拿机器猫（多啦A梦）作为神，拿蜘蛛侠作为神，拿咸蛋超人作为神等，都是在他们的实践的手段。
大多数人认为只有中国人在搞玄学，其实西方一样从来没有停止过探索，他们的一些探索成果，是有积极意义的，在西方这门学问称为：神智学，并有一个Theosophical Society，即神智学协会（国内有些资料翻译为通神协会，实际上是不对的。）
这个组织至今还很活跃，像什么《秘密》，即是讲吸引力法则那个，都是他们搞出来的东西，其它还有很多，这里不列举了。
由于他们的网站是被墙的，所以在下就不贴链接了，免得也被墙了。
本文只介绍Chaos magic的相关理念，作为启示，先说一下与这个Chaos Magic概念相关的书目，感兴趣的可以自己去阅读：
Greer, John Michael (2003). The New Encyclopedia of the Occult. St. Paul, MN: Llewellyn Publications. p. 97. ISBN 9781567183368.
Jesper Aagaard Petersen (2009). Contemporary religious Satanism: A Critical Anthology. Ashgate Publishing, Ltd. p. 225. ISBN 0-7546-5286-6.
Vitimus, Andrieh (2009). Hands-on Chaos Magic: Reality Manipulation Through the Ovayki Current. Llewellyn Worldwide. ISBN 978-0-7387-1508-7.
Hugh B. Urban (2006). Magia Sexualis: Sex, Magic, and Liberation in Modern Western Esotericism. University of California Press. p. 247. ISBN 0-520-24776-0.
Hine, Phil (1995). Condensed Chaos. New Falcon Publications. ISBN 1-56184-117-X.
Hawkins, Jaq D. (1994). Understanding Chaos Magic. Capall Bann Publishing. ISBN 978-1898307938.
Knowles, George. Austin Osman Spare (1886–1956) Carroll, Peter J. (1987). Liber Null & Psychonaut. Weiser Books. ISBN 0-87728-639-6.
Carroll, Peter J. (1992). Liber Kaos. Weiser Books. ISBN 0-87728-742-2. The Book of Results, 1978. Ray Sherwin, ISBN 1-4116-2558-7
Grant Morrison. "Pop Magic!". In Richard Metzger. Book of Lies: The Disinformation Guide to Magick and the Occult. Disinformation Guides.
Disinformation Books. pp. 16–25. ISBN 0-9713942-7-X. Fries, Jan (1992). Visual Magick: A Handbook of Freestyle Shamanism. Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-57-1.
Sacred Texts: Chaos Magic Hine, Phil (1993). Prime Chaos. New Falcon Publications. ISBN 1-56184-137-4.
Fries, Jan (1997). Seidways. Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-36-9.
Hawkins, Jaq D. (1996). Understanding Chaos Magic. Capall Bann Publishing. ISBN 1-898307-93-8.
这个流派的认识是这样的，认为宗教信仰是僵化了的，固定的模式，而人的心灵是自由的，不应该被约束在某一个宗教的神话中，信仰本身只是一种工具，宗教的存在是为了让人借助信仰来开启灵知。
在古代罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地，流行着许多神秘主义教派，它们是不同的流派，但是大体思想是一致的，即是以灵知为核心，讲究的是领悟“灵知”（希腊文gnosis），因为在发音上这个灵知的就是“诺斯”，掌握了“诺斯”的人称为“诺斯替葛”（希腊文gnostikoi），即是西方一般说的智者了。
看到这里，有些人会发现，这个与参禅打坐里说的，到一定程度就会得到智慧的说法是类似的，这个确实是一样的，因为它们本来就是同源的，所以统称他们为诺斯替派-----在西方二十世纪的神智学运动中，因为这些思想是近似诺斯替派的思想，所以也认为诺斯替派为其渊源。
更进一步的，他们认为，无论是冥想与传统形式的魔法，还是其他的元素，本身都是没有价值的，是被包装过的，它们只是作为灵知诱导技术的一种体现。
而这类操作，取名为混沌的意思是：没有规定、没有组织、没有律法，一切以实用为前提。
不过在实践上，这一流派是比较糟糕的，因为除了冥想及呼吸技术外，他们还试图吸收非洲巫教服食致幻草药行使巫术的原理，借助药物来达到调动与放大个人意念能力的效果，结果很容易沉迷于吸毒服药而不可自拔。
顺便说一下，有些现代研究道家的学者认为，道家古代炼丹，有不少丹药是有毒的，人吃了也会发生幻觉，其实是相同的道理，然后达到精神力量上的发大，这个与非洲巫教服致幻药物是一个道理，天上怎么不掉几块砖头来拍晕这群无知学者。
混沌魔法的创造者是一个画家，这个画家自小是跟着一个女巫长大的，现在有推论说那个女巫可能就是与诺斯替派有什么关联的，因为据称是女巫世家的，他所以吸收了很多女巫的意识，他之所以会当画家，就是试图表达中他理念。
世界是不可知的，任何认知所以都是错误的，所以无论是科学还是宗教都不可能是正确的，人本身就是宇宙的一部分，任何宗教只会导致虚假的偶像崇拜。
一般人看到这里很容易就被忽悠住了，不过如果看过在下写的《道教宗教正信的探讨》的文章的话，就会明白，他这个认知是很偏颇的，因为他把虚幻当作了虚无与不存在，并把虚无与不存在，与对错的进行了对应。
在1978年，英国人彼得•凯罗尔(Peter Carroll)1978年成立Illuminates of Thanateros组织，中文翻译就叫死神与爱神之光照者，然后左拼右凑印度教与中国道教的各种元素，正式提出混沌巫术，在这个基础上提出来的理念就真正有意义了。
为无论是妖魔鬼怪还是各种神明，都是隐藏在集体意识中的原型力量，而个人的意识可以通过潜在的意识，即真我来调动这些能量。并把梵、空、道的概念进行了融入，然后认为一切都是虚空的，并世间一切都是幻象，也是对人心灵的束缚，同时认为，任何信念都是一种有用的虚幻，也可以是正确的。
同时这一派还提出一个有意思的概念，其它神秘学及相关组织中搞巫术或魔法研究中的人士认为，如果乱施用魔法，会受到三倍的报偿（宣扬这种说法最主要是自写《魔法与实践》的克劳利）。而这一派认为，三倍报偿的现象不是客观的规律，之所以会出现，只不过是因为使用者自身的内疚与不安情绪造成的。
以上文字部分引用自2015年拙文《Chaos magic（混沌魔法）的理念介绍及对去宗教化的思考》
PS:
这些在道教观念，这些是否应该划分为淫祀，在现代是难以无法界定的，因为像这种流派所供奉的神，往往借用的是些世界上大多数人共知，并且充满了正面的形象。
这类形象之中传达的精神都是极其积极的，与一般定性淫祀之中，胡乱祭祀只是谋求一己之私的性质截然不同。
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