你们对诗经中的《氓》有什么自己的理解吗？
首先，这诗一开始就奠定了一种基调，那种“农夫”的粗犷和“女子的”质朴，一开始的那份美好，是真的美好。你想想，一个年轻的女子，正值豆蔻年华，遇到一个“氓”，就是个普通的男子，但她看他顺眼，觉得他“言笑晏晏”，觉得“衣裳鲜亮”，这在当时那种简朴的生活里，就已经是非常吸引人的亮点了吧？她因为他的好，不惜“送子涉淇，至于顿丘”。这是多么纯粹的少女情怀啊，愿意为了心爱的人，冒着风险，不畏艰辛。那种“关关雎鸠，在河之洲”的温柔，在那一刻，是真实的。
可事情往往不是一帆风顺的。这诗的后半部分，简直就是一层层地剥开美好的表象，露出底下冰冷的现实。这个“氓”，他一开始的光鲜亮丽，随着时间的推移，慢慢褪色了。他不再像当初那样“言笑晏晏”，对女子的关心也渐渐稀疏。更让人心寒的是，他对女子的付出，女子那些“将之‘蕠’时，‘蕠’也‘燑’之；‘将有‘蕠’之，‘燑’也‘蕠’之”的辛苦劳作，他视而不见，甚至认为是“无食”，觉得女子“无良”。这种从“爱”到“嫌弃”，从“珍视”到“厌弃”的转变，是最伤人的。
我尤其觉得，诗里描写的“尔‘蕠’‘燑’之，‘蕠’‘燑’‘燑’‘蕠’之”这些细节，特别能体现女子在婚姻中的付出和牺牲。她为了家，为了丈夫，勤勤恳恳，日夜操劳。从“剥‘蕠’‘燑’之”，到“‘燑’‘蕠’‘燑’之”，再到“‘燑’‘燑’‘燑’之，‘燑’‘燑’‘蕠’之”，这些都是最接地气的农活，最耗费体力的劳动。她做的这一切，本应是换来丈夫的疼爱和珍惜，可换来的却是“无食”、“无良”的责备。这种付出得不到回报，反而被指责，是多么令人绝望。
你看，当女子的青春年华耗尽，“三年之期”，她从一个“昔我‘燑’‘蕠’之”的姑娘，变成了“‘燑’‘蕠’‘燑’之”的妇人，而且是“‘燑’‘燑’‘燑’之，‘燑’‘燑’‘燑’之”的劳苦妇人。她的容貌老去，她的身体疲惫，而那个“氓”呢？他却“‘蕠’‘燑’‘燑’之”，在外面找到了新鲜感，找到了更年轻的“‘蕠’‘燑’‘燑’之”。这种“喜新厌旧”，在任何时代都是让人无法接受的。
最让我动容的是，当女子最终决定离开的时候，她并没有歇斯底里地哭闹，而是表现出一种绝望后的清醒和坚决。她回到娘家，不再像当初那样，“‘燑’‘燑’‘蕠’之”地去见他，而是“‘燑’‘燑’‘蕠’之”，将他送给她的信物，“‘燑’‘燑’‘燑’之”。这些信物，曾经是爱情的象征，如今却成了往事不如烟的证明。“‘燑’‘燑’‘燑’之”，她只是静静地陈述事实，没有过多的指责，但那种“‘燑’‘燑’‘燑’之”的控诉，比任何咒骂都来得有力。
这首诗，它不仅仅是一个女子被丈夫抛弃的故事，它更像是一面镜子，照出了婚姻中可能出现的种种问题。它让我们看到，爱情的基础是相互的付出和尊重，一旦失去了这些，再美好的开始也会走向破灭。它也让我们感受到，女性在那个时代，在婚姻中的弱势地位，她们的青春、她们的劳作，在男权社会里，似乎是可以轻易被消耗和抛弃的。
我总觉得，这首诗里那个女子，她的“‘燑’‘燑’‘燑’之”的情感，那种从爱到恨，从失望到绝望的转变，是那么真实，那么能够引起共鸣。它告诉我们，不要把感情当作理所当然，不要在拥有的时候去挥霍，否则，等到失去的时候，你才会发现，什么叫做“‘燑’‘燑’‘燑’之”。
所以，对我来说，《氓》这首诗，它的美，不在于华丽的辞藻，而在于它那种朴实无华的叙述，那种直击人心的情感力量。它是一首唱给所有经历过爱情、经历过婚姻，并且可能还在为之付出的人的歌，虽然它带着一丝悲凉，但它也包含了对真挚感情的呼唤，以及对命运不公的抗争。
网友意见
最近回答了关于《氓》这首诗的一个问题，引发了不少争议，在评论区很多知友留言，有提问的，希望我释疑；有好心指出我的理解有误，并给出自己的看法的。
为了统一回答大家的疑问，我特意写了这篇回答，请诸位一览。 @rzxct @熵减 @林海泉 @以莎之息 @钱成 @瑶啊瑶 @alyssa @資水遺韻 @云吞花卷 @无印良品 @尹眜 @set sailing @刘流柳 @XZZ @小雀斑 @不爱吃蛙蛙 @不爱吃蛙蛙 @典闰年 @三俗 @手指微动 @豌豆黄遇上黄豌豆 @落微 @洞洞妖的米布米宝 @风超人Human @花花 @哆啦A语 @吾小丧 @林奈 @Ericus @雁凡 @妖刀江湖 @妖刀江湖 @areyouok @夏夏 @Dhzxlhy @林深时见鹿 @阿橙 @阳光小屁屁 @缭言 @阿九 @我不 @雕雕 @大尾巴秧 @朱颜辞镜树 @风雨尘与土 @徒青 @Cycles @湘潇雨 @连翘也温柔 @Edith @林阿花 @小影 @回炉重造 @逍遥子
《氓》这首诗，一直以来都有很多种解读，各家的译注也是众说纷纭。但是，目前而言，并没有一种解读是绝对正确的，也许也不应该有标准答案式的理解，自圆其说，言之有理即可。
当然，前人的很多说法都难称得上是尽善尽美。我的理解也是基于前人研究的基础上，博采众长，成一家之言，姑且言之吧。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
在一次集市上，氓笑嘻嘻地抱着布，跑来跟我换丝。后来我才知道，他不是来换丝的，而是借“抱布贸丝”之名来接近我的。
补充：
1、有观点认为布可能是当时的一种货币，也有一定的道理。成诗的年代太久远，也不是十分确定，那时候到底是以货币来进行贸易还是以物换物，一时难以定论。
2、男主人公出现的时候，女主人公的称谓是“氓”，像是对一个陌生男子的称谓，可能二人就是在市集上认识的，关系还不亲近，和后来的“子”、“尔”、“士”有着明显的区分度。
3、“来即我谋”，我认为应该是“来/即我/谋”也就是意图来接近我，而非抱布贸丝。
送子涉淇，至于顿丘。
两人可能是一见钟情，女主人公随氓渡过淇水，一路相送到顿丘这个地方，才和氓依依不舍地分别。
补充：
1、可能是俩人一见钟情，刚刚认识就一起回家，其中有一段路是同行的，到了岔路才分别，各回各家的；也可能是描述俩人在认识之后的一次约会发生的事情。
2、在这几句诗中，女主人公对氓的称谓已经变成了“子”，表明二人的感情已经有了进一步的发展，也可能是私自定情了。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
不是我不愿意，我也不想拖着，但是依照礼仪，你要先找个好媒人来我家提亲啊。你别生气，我答应嫁给你了，就这个秋天为期吧，你回去好好准备一下。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
女主人公每天都登上城楼，呆呆地望着情郎来的方向，一天一天过去了，还没有看到情郎和媒人来，每天忧心忡忡，以泪洗面。终于有一天，她看到情郎和媒人来了，盼星星盼月亮盼了这么久，总算把媒人盼来了，那个开心啊。媒人说，这是一段好姻缘，占卜的结果很吉祥。于是，亲事就定下来了。男主人公的迎亲车队把女主人公接走了，还带走了很多嫁妆。
补充：
根据古代礼仪，婚娶是有六个步骤的，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
先找个人来说媒，双方都有意愿的话就把姑娘的生辰八字给媒人拿回去算卦，男方占卜确定俩人的八字合适之后就把男子的生辰八字送回来给女方也去算一算，都没问题了就下聘书给彩礼，女方接受了彩礼就等于是订婚了就可以约定婚礼的具体时间了，最后就是男方亲自过来把未婚妻接回家去。
前面提到的“子无良媒”意思就是我们不可以私定终身，你得先找个好媒人来我家说媒提亲，明媒正娶才符合礼仪的要求。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”就是描述了婚娶过程中的礼仪。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑树还没落叶的时候，桑叶就像被水浸过一样有光泽，就像青春貌美的姑娘。那些斑鸠不要贪吃美味的桑葚啊，风华正茂的姑娘啊，你们也不要像斑鸠贪吃桑葚一样，沉迷于恋爱的甜蜜，要看清楚对方的人品，不要所托非人，误了终身啊。一旦遇人不淑，男子还容易抽身，姑娘你要是嫁错了人，就没那么容易再重新开始了。
补充：
古代男子可以休妻再娶，而妇女一旦被休，很难再嫁得良人。其实就是现在，世俗对离异的男性接受程度依然是比离异的女性要高很多的，尤其是欠发达地区。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
桑树落叶的时候，它的叶子都纷纷枯黄了，就像过度操劳、青春不再的妇女。我嫁到你家之后，这么多年来也没过上几天好日子。想起当年出嫁的路上，淇水的波涛也溅湿了我乘的车，原来那就是苦日子的开始啊。我跟着你受苦也不敢有半句怨言，可是你答应我的事却总是没有做到。你也太不像话了，一次又一次地让我失望，你的三心两意真是伤透了我的心。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
嫁给你之后，我一直辛辛苦苦地操持着我们的家，早起晚睡，不曾有一天懈怠过。你说出来的话却不算数，甚至还对我施加暴力。我实在是受够了，就自己跑回娘家来，我的兄弟不知道情况，还笑着对我说，夫妻之间吵吵闹闹再正常不过了，过几天我们就会和好的。我一个人静下来仔细想想，更为自己感到悲哀。
补充：
有观点认为兄弟是在嘲笑女主人公咎由自取，我不敢苟同。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
我不能就这样跟你白头到老，那样我会天天都不开心，我会后悔一辈子的。淇水也有岸，什么事情都有个边界，你太过分了，已经越过了我的底线。大家庭的聚会其乐融融，小孩子玩得很开心，我独自黯然神伤。热闹是他们的，我什么也没有。当初你信誓旦旦地说要一辈子对我好，没想到你竟是如此地反复无常。没想到啊，算了吧，一切都该结束了！
补充：
有观点认为，男女主人公是青梅竹马，“总角之宴，言笑晏晏”说的是他们俩小时候在一块儿玩得很欢乐的情景。
也有人认为二人是表兄妹关系，所以两小无猜。
而我则认为他们是经历了从陌生到熟悉，从一见钟情到感情升温，从热恋到结婚的整个过程。
一来是俩人住的地方离得比较远，出嫁路上也是爬山涉水的，所以俩人应该是在集市上认识的，不然大老远的，都不在同一个县，也没有媒人，俩人需要怎样的机缘巧合才能相识呢？
二来，从女主人公的称谓变化来看，也应该是这样，先是一般陌生男子的统称“氓”，然后是比较有礼貌的“子‘，再到更加亲密的”尔“，最后是感情破裂对有妇之夫的一般称谓”士“。
这是先秦时期的一首民歌，是一首带有叙事性质的抒情诗，诗歌中叙述了女主人公恋爱、结婚、婚变、决绝的过程。
诗歌中女主人公的爱情婚姻观更接近于现代女性，而不是后世中国封建社会成熟时受到严格的礼教约束的女性。她敢于追求恋爱自由、婚姻自主；她辛劳持家，保持人格独立；她敢爱敢恨，保持婚姻中的尊严。
令人感慨的是，女主人公的善解人意和辛劳付出，却得不到丈夫的感动和珍惜，最终不得不结束这段婚姻。
要是有人问我，《诗经》中最让你欣赏的女性是哪一位？
我的回答一定是《氓》中那个爱得热烈、走得决绝的女主人公。她独特的人格魅力，让我心向往之。
这是古诗词爱好者的圈子，欢迎来玩！
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