你最希望哪个日本历史人物被拍成大河剧？
为什么是她？听我慢慢道来。
首先，她的出身就很不寻常。她是明智光秀的女儿，一个在战国时代赫赫有名，却最终以“逆臣”之名被丰臣秀吉讨灭的家族。而她的丈夫，则是德川家康的得力干将，有“战国无双”之称的细川忠兴。想想看，一边是毁了自己家族的仇敌，一边是自己家族的生死仇人，更何况她还有一位非常强势且多疑的公公——细川藤孝（幽斋）。在这样一个充满政治阴谋和家族仇恨的漩涡中，ガラシャ是如何生存，又是如何凭借自己的智慧和信仰，在这个男性主导的世界里站稳脚跟的？这本身就是一个足够吸引人的故事。
其次，她的信仰之路。ガラシャ是一个虔诚的天主教徒，她的人生轨迹，很大程度上受到了这个来自遥远国度的信仰的影响。在那个战国时代，外国传教士和宗教信仰是敏感且常常被怀疑的对象。她冒着巨大的风险，秘密接受洗礼，并终身坚持自己的信仰。这种跨越文化和宗教的坚持，在那个时代是多么难能可贵，又充满了多少隐秘的挣扎和内心的力量？我们是否能通过大河剧，窥见她内心深处的虔诚，以及这份信仰如何在激荡的时代为她提供精神支撑？
再者，她的爱情故事。她与细川忠兴的婚姻，并非出于爱情，而是一桩政治婚姻。但即便如此，他们之间却也经历了一些波折，甚至可以说是充满了戏剧性。忠兴的性格比较怪癖，对妻子更是有着强烈的占有欲和控制欲。ガラシャ为了不让丈夫因为自己而出面干涉政治，甚至不惜违背丈夫的命令，最后付出了生命的代价。这段关系，与其说是夫妻，不如说是两个在那个时代身不由己的灵魂，在夹缝中寻找各自的生存之道。
然后，她与丰臣秀吉和德川家康的微妙关系。她的父亲是秀吉的手下败将，而她的丈夫却是家康的重要盟友。这意味着她在政治上被夹在两大势力之间。尤其是在关原之战前夕，她拒绝成为石田三成的“人质”，宁可选择牺牲自己，也不愿让丈夫的命运受到牵连，甚至让细川家卷入战争。这种决断，何尝不是一种对丈夫深深的爱，又何尝不是一种对政治现实的清醒认识？她用自己的死亡，换来了丈夫在战后更为显赫的地位。这其中蕴含的策略、牺牲和决绝，绝对是精彩绝伦的剧情素材。
为什么我说要去掉AI痕迹，让它更像“我”的期待？
因为，我不想看到一个脸谱化的ガラシャ，一个仅仅是“被丈夫保护”或者“虔诚祈祷”的符号。我希望看到的是一个有血有肉，有情绪，有挣扎，有智慧的女人。
我想看她如何在父亲的家族灭亡后，如何面对失去亲人的痛苦，如何在新环境中适应，如何与那个古板的婆婆（细川藤孝的妻子）周旋。
我想看她如何与忠兴之间那些微妙的互动，如何理解丈夫那种矛盾的性格，如何在他强硬的外表下，看到他内心深处的脆弱和责任。
我想看她如何在秘密的宗教聚会中，与那些传教士交流，如何理解那些跨越国界的思想，以及这些思想如何悄悄地改变了她。
我想看她如何在关原之战前，面对石田三成的步步紧逼，她内心的恐惧、愤怒和最终的决绝。她是如何策划自己的死亡，又是如何与她的心腹丫鬟形成那种生死相依的羁绊。
她的一生，就像一首凄美而坚韧的挽歌。她并非武士，也没有叱咤风云的政治手腕，但她用自己的方式，在那个波诡云谲的时代，书写了自己的传奇。她的故事，触及了家族、信仰、爱情、政治，以及女性在历史洪流中的生存智慧。
如果能有一部大河剧，能够深入挖掘细川ガラシャ的内心世界，细腻地展现她如何在父仇、夫权、信仰、政治的多重压力下，选择自己的道路，并最终以一种悲壮的方式实现自我救赎，那将是多么令人震撼和回味无穷的作品啊！这不仅仅是一个日本战国时代女性的故事，更是关于一个灵魂如何在时代巨轮下，保持独立思考和精神自由的深刻注解。
所以，我最期待的，就是以细川ガラシャ为主角的大河剧。我希望它能摆脱那些传统的大河剧模式，从一个女性的视角，去讲述那个时代的残酷与美好。
网友意见
12岁作为禁门守护，而且当年就遇到了禁门之变；
14岁带团参加巴黎世博会、23岁参加费城世博会；
他与拿破仑三世相熟；
“日本资本主义之父”涩泽荣一徒弟；
在欧洲相当有名，报纸上常出现“Prince TOKUGAWA”
如果没有明治维新，他很可能成为十六代将军；
北海道一片荒芜之时，主动要求前往开发；
他是陆军教官、也是一位牛仔、还是一名摄影爱好者
如此精彩人生，是否值得拍摄一部大和剧呢？
他就是今天介绍的末代水户藩主——德川昭武。
幕府“十六代”将军
1867年10月14日，将军德川庆喜决定大政奉还，260年的江户幕府自此消失在历史舞台当中。
德川昭武父亲是水户藩九代藩主德川齐昭，齐昭致力于尊王攘夷进行藩政改革，在幕府中发挥了强大政治能量。但同幕府大老井伊直弼就将军继嗣问题产生矛盾而受到处罚因此失意，没过多久便过世。
德川昭武是齐昭第十八个男孩，哥哥庆喜比昭武大16岁。当时因为看守京都禁门兄长徳川昭訓染病，少年时代昭武就派遣前往京都探病。1864年昭训去世，昭武就继承了这个职位，仅仅12岁就作为禁门守卫上任。刚好这个时候将军后见职一桥庆喜负责禁里守卫，昭训这个时候就开始辅佐兄长。
当年夏天就经历了禁门之变战斗，昭武进入御所守卫皇室。原本昭武要过继给会津藩松平容保作为养子，因为庆喜非常认可昭武，让其成为御三卿清水家的当主作为下一任将军培养。
庆喜成为15代将军后，与法国合作开展了猛烈的幕政改革。当时法国大使希望庆喜可以前往巴黎参加世博会，当时政治情况复杂情况下庆喜无法抽身前往，于是遣昭武代其前往巴黎参加大会。当时昭武还只有14岁。
1867年2月携家臣前往法国，乘船路程中遇到法国殖民地都受到礼炮欢迎。在英国殖民地上都受到冷遇。经过50天航程，终于到达法国马赛。世博会结束后，游历欧洲各国，同当地高官贵族往来。
昭武作为下任将军继承人在欧洲大受欢迎，媒体也争相报道。借着这个机会，使团们大力宣传日本出产的各类艺术品。提高了日本在欧洲影响，相当多的欧洲人借着这个机会开始了解了日本。
结束欧洲使命后，昭武并没有着急回国。而是剃掉武士头、换上西装开始了法国留学生活。在这段时间里，日本国内风起云涌，倒幕运动兴起，江户幕府政局动摇。虽然如此，庆喜通过书信告知昭武“日本无论发生什么，希望你也不要动摇 继续学业”
1868年初，昭武收到庆喜大政奉还消息。两个月后又传来鸟羽伏见之战幕府军战败，庆喜成为朝敌的信息。关键时刻，又收到一封庆喜书信“继续留学”。
昭武随从大多数回国，仅仅留下七名人员。其中一名就是今年大河剧主角日本资本主义之父——涩泽荣一，当时涩泽是作为老师而陪伴在昭武身边。
闰四月时，又收到庆喜书信“不要回国，继续留学。我也有可能去你那边”这个时候庆喜已经收到了处分决定，可能有通过法国公使前往法国流亡想法。
没过多久，昭武收到了新政府回国的命令，这个时候江户已经无血开城，庆喜前往水户开始了隐居生活。当时因为日本国内政局不稳，法国国内外交官员大多不希望昭武回国。昭武下定决心，辞别法国拿破仑三世。9月离开法国，11月神奈川上陆。
水户藩末代藩主
归国后的昭武直接就被任命为水户藩主，因为兄长水户藩主庆笃因脚气病而去世，年仅37岁。
11月23日作为水户内定藩主的德川昭武，参见了明治天皇。第二天就收到命令“讨伐箱馆城笼城旧幕府军队”，这个时候水户藩内出现了严重派阀斗争，无法派兵作战。
最初掌握藩政实权的尊攘派（天狗党）被保守派（市川派）驱逐，新政府成立后尊攘派势力越来越盛，两派为了掌握权力开始激烈的攻防战争，水户藩的力量在两派战争中消耗严重。最后保守派失败，尊攘派掌握实权而结束。结束时间，是昭武成为藩主一个月后。
12月昭武整顿内政安抚领内，藩内稍微平静后开始做出兵准备。在这关键时候，政府又禁止了之前出兵命令。怕昭武加入旧幕府军同政府军作战。但是在昭武强烈要求下，政府批准了他派200名士兵参战请求。
箱馆战争结束后，昭武出人意外的致信政府，希望开拓北海道虾夷之地。当时政府也考虑到了俄国人入侵的可能，同意了昭武的请求。天盐国（道北一部分）五郡命昭武开拓。
1870年3月昭武随同水户藩士勘察地形、与阿伊努人沟通等开拓工作。第二年四月政府废藩置县，政府设立省厅管理开拓事业。于是昭武回到了水户藩在江户的屋敷向岛的小梅（现在隅田公园），同公卿中院通富之女荣姬（瑛子）订立婚约，当时荣姬只有12岁。婚礼是在三年后举办（昭武21岁）。
海外留学梦
1873年昭武雇了一位法语教师，开始认真学习法语。希望可以继续当时没有完成的留学。但是1874年收到了新政府出任陆军少尉命令。昭武前往户山学校开始实技训练，第二年开始作为教官培训学员。军人生活仅仅维持了一年半。
1876年美国费城举办世博会，昭武被委任万国博览会御用挂前往美国。在美国博览会事务副总裁西乡从道辅助下，同外国高官交流成果非常显著。之后得到政府许可，偕同兄弟土屋挙直・松平喜徳经由英国前往法国开始留学。一年后的昭武嗣子笃敬也来到法国留学，虽说是嗣子但是这时候昭武还没有自己孩子，笃敬是死去兄长庆笃之子，只比昭武小两岁而已。
昭武与笃敬两人各自前往欧洲各地旅行，见闻颇丰。获取了不少欧洲各国文化精髓。
昭武1881年四月回到巴黎，第二年6月回国。结束了4四年留学生涯。
“牛仔”昭武
1883年正月，昭武前往静冈会见兄长德川庆喜。这是兄弟两人15年间的第一次会面，余下几天两人共同狩猎互相交流心得，庆喜从陆军出身的弟弟身上学到了不少枪械技巧。同年十月又在热海同庆喜会面，庆喜众多兄弟之中与昭武关系最好。
早年水户藩二代藩主德川光圀把大能地区作为牧场使用，当时养马非常消耗钱粮之后几代此地渐渐荒废。昭武父亲齐昭时，又致力开发牧场。但是明治2（1869）年再次荒废。昭武继承父亲志向，前往大能牧场调查研究后，重新开设牧场。致力研究千叶县牧马培育问题昭武，把心思都放在了牧场上。一年里有大半时间在放牧以及培育种马。十年间花了十六万日元重金修整道路以及牧场建设。
之后又前往天龙院地区种植林木，这两项事业都非常成功。
1900年，天皇视察牧场。昭武借此机会献上一匹好马，两人谈话之间非常投机，毕竟两人只相差一岁
隐居生活
1883年，30岁的昭武就让出了家督位置。传于刚从法国留学归来的笃敬，周围人相当不解。但是昭武的心思全都在牧场和林业上，对家族事情不再想操心。还有一个原因是当时妻子瑛子刚刚怀孕，如果产下男孩，家督位置又该有一番争论。因此昭武决心隐退避免不必要麻烦。
但是没想到瑛子因为女儿昭子出生出现产褥热而去世。失去妻子的昭武悲伤过度决定隐居，随同生母前往千叶县松户市新建屋敷开始生活，这里远望可以看到富士山，脚下就是江户川。利用地势建造了和洋折衷庭院——戸定邸。
昭武在隐居期间同一名叫八重女子相识，并且开始同居。隐居身份不能正式迎娶妻子，不久他就为昭武生下了两男一女三个孩子，长子武磨体弱多病还未成人就撒手人寰、二子武定就成为了继承人，还有女儿政子。但是这时水户家主徳川篤敬也有了自己的孩子，因此不能继承水户家。
政府考虑到这点，政府承认武定为分家。继承昭武子爵华族职位。通常分家一般都是男爵，但是明治天皇非常欣赏昭武，对他特别恩赐。
昭武之后又在天龙院地区建造了“悠然亭”的山庄，常常前往此地从事牧场与林业的工作。
之后又多次同庆喜相会，互相比试打猎技术、因为留学法国经历收藏了很多相机并为庆喜其传授拍摄照片技巧。
昭武年仅五旬时又喜得两子，分别是直子、温子。经常为她们拍摄照片。
上图这张照片是两人正在玩耍过程中被昭武发现，要求她们换上衣服拍照片。两个人明显的不是很愿意。
1908年1月，钓鱼回家路上小便发觉尿液呈褐色。立马前往医院检查，得出右侧肾出现问题，不得不摘除肾脏，术后恢复的一直不是很理想。于是1909年2月前往热海与小田原地区疗养，效果也不是很明显。1910年的7月3日，58岁的德川昭武结束了他这五彩斑斓的一生。
丰臣秀长啊，完美错过秀吉黑化，拍他的大河剧完全可以凸显丰臣家的高光，也不用像《秀吉》里一样强行洗白丰臣秀吉侵朝杀侄子秀次了，因为这时候秀长早死了啊。
不宜公開討論的政治內容。
谢邀 @执金吾上官弘德
其实日本这几年的大河剧越来越摄影棚化，哪怕是大伙儿还比较喜闻乐见的《真田丸》，实际也比较寒酸。
既然差钱拍不了大场面，那就得靠人物魅力和精彩情节吸引观众。然而这些年的某些题材，实在是让人一言难尽（公主们的战国，直虎，还有今年烧烤君，个人好恶，如有不同意见，可友好沟通，勿喷）。
小发一下牢骚，言归正传。个人认为，大概有四到五个人物和家族可以考虑拍大河剧。
一，三好家的兴衰，可以以长庆为线索人物，但本剧塑造的重要是家族的 兴亡，冬康、一存、义贤、冬长包括义兴和义继这些儿子辈的人物都是可以在剧里浓墨重彩地去挖掘塑造的。有幼年丧父，有兄弟一心为父亲报仇，有群雄逐鹿最终雄踞九国，有免除苛捐杂税经营近幾，也有信任小人，杀子灭弟，神智失常，最后落寞地死去，继承人最后也是身死国灭。还有松永久秀这个天然的大反派，这个剧要是能拍出来，其实会非常丰满。有蓬勃的奋斗，有家族的团结和凝聚力，也有阴谋与背叛，信任奸佞手足相残，到头来大梦一场。
二，藤堂高虎，出身微末，侍奉几位主君，虽说为了自己几易其主，但是也没有干过吕布那种害旧主的丑事，倒是更像一部战国的个人奋斗史，藤虎虎升职记。
三，高山右近，战国乱世中的虔诚信徒。
四，吉川广家，大家族中的旁支子弟，最后左右了整个家族的走向。
五，南光坊天海，其实我要是鬼子，明年就接着《麒麟》直接拍天海，演员都不换，这个有点抖机灵了
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