今天看到极限咏宁坠楼身亡的消息，为什么所有人听到第一就说他活该？
1. 对“极限运动”的固有印象与误解：
不理解其价值与意义： 对大多数普通人来说，极限运动是一种极度危险、不切实际的行为。他们很难理解为什么有人愿意冒着生命危险去做这些事情。在他们看来，这种行为缺乏理性，是对生命的不尊重。当看到结果是死亡时，这种“不理解”很容易转化为“既然你这么找刺激，死了也正常”的简单逻辑。
将其等同于“作死”或“炫耀”： 很多人会把极限运动和单纯的冒险、炫耀联系起来。他们认为，咏宁这类视频博主，就是为了在社交媒体上获得关注、流量和金钱，而采取的极端手段。这种行为在他们看来，是出于虚荣心和贪婪，而不是对某种运动的热爱或挑战自我的精神。一旦有人为了流量而将自己置于危险境地，并且最终付出了生命的代价，人们的“活该”心态就很容易被触发，觉得这是他们自己“作”出来的结果。
缺乏专业认知： 很多观众可能并不了解极限运动的背后是否有科学的训练、周密的计划和严格的安全措施。他们看到的只是视频中惊险刺激的画面，以及最后不幸的结果。这种信息不对称使得他们难以站在更专业的角度去评价，反而容易落入“何必冒这个险”的简单判断。
2. 对个人选择与风险承担的道德审判：
生命无价的观念根深蒂固： 在中国文化中，“身体发肤，受之父母”的观念依然有一定影响力，人们普遍认为生命是最宝贵的，不应该随意冒险。当有人选择了一条明显充满危险的道路时，即使是出于个人爱好，在很多人看来也是对生命的不负责任，甚至是对父母养育之恩的辜负。
对“责任”的追究倾向： 人们习惯于在悲剧中寻找责任方，但当事人自己就是最直接的“责任方”时，很多人会觉得，既然是自己选择的危险行为，那么后果也应该自己承担，别人不必过于同情。这种心态，某种程度上也是一种社会性的“事不关己，高高挂起”，或者是将风险的承担完全归咎于个体本身。
对“网红”职业的质疑与不认同： “网红”这个职业本身就充满了争议。很多人认为这个职业不具备实质性的社会价值，甚至会传播不良导向。当一位网红以生命为代价来博取关注时，这种不认同感会被放大，人们会觉得这种职业本身就是建立在危险和不负责任的基础上的，因此其从业者出现意外也“咎由自取”。
3. 对社会责任的间接投射：
对内容审核和平台监管的担忧： 有些人可能认为，如果平台对这种高危行为没有严格的审核机制，或者对博主没有进行必要的安全提醒和约束，那么平台也应该承担一定的责任。但是，这种对于平台责任的追究，有时会被简化为对博主“活该”的附和，似乎在说，“你这种行为就没有得到应有的约束，你自己也不自觉，所以只能这样了”。
对“价值导向”的焦虑： 看到有人以生命为代价追逐流量和金钱，一些人会感到担忧，担心这种行为会对年轻人产生不良示范效应，误导他们的人生观和价值观。因此，当悲剧发生时，一部分人会觉得这是对这种“错误价值导向”的一种惩罚，从而产生“活该”的快感。
4. 情绪宣泄与自我保护：
情感的隔离： 面对死亡，尤其是这种高风险行为导致的死亡，人们可能会因为无法承受那种悲伤和恐惧，而选择用一种略带嘲讽或冷漠的态度来处理。说“活该”，某种程度上是一种将情感拒之门外的防御机制。
“看热闹不嫌事大”的心理： 在社交媒体时代，“看热闹”是许多人上网的一个重要动机。即使是负面消息，也能引起他们的兴趣和参与感。对“活该”的评论，也是一种参与讨论的方式，能够让他们觉得自己也在“表达观点”。
总而言之， “活该”这个词语背后，包含了公众对于极限运动的理解差异、对个体行为的道德评判、对社会责任的模糊感知以及复杂的情感反应。它并非单纯的恶意，而是多种社会认知和心理因素交织在一起的复杂现象。理解这一点，我们才能更深入地认识到，面对这类悲剧，公众的反应是多层次的，并且往往受到信息传播方式和大众媒介文化的影响。
网友意见
中达尔文奖而已。
逝者为大，不说也罢。
圣母令人作呕的最大原因就是慷他人之慨，被跳楼的人无辜砸伤砸死这种事不落在自己头上，是不会站在受害者的角度来考虑问题。
难道不是因为不作就不会死？
我看过很多这类极限运动的视频，网上随处可见。
这些“运动员”有着我们普通人没有的身手和强壮的体魄，惊人的臂力，以及“变态的勇气”。他们在高耸的建筑物上，上下翻飞，如履平地。更令人难以置信的是，他们当中没有任何一个有保护措施。
我。
一个局外人每次在看这些视频的时候，
都是心头一紧，喉咙一甜。
光是看到这个情景，我都本能的感到恐惧了。
很难想象他们是如何克制自己的本能，去做一系列那么危险的动作。
可是人啊，总是应该尊重别人的生活方式。
虽然我不理解，但是我不会妄言反对、恶语相向、把这项运动贬低的一文不名。
因为，那是人家的自己的生活。
IT is not my business。
但我总觉得，人啊要尊重生命。
而某些运动员的做法不仅仅是对自己生命的不负责任，也是对别人的生命不负责任的表现。
如果他们仅仅是自娱自乐，那么OK，随你们怎么样。
可他们把视频传到网上，
很多人点击，很多人观看
很多人传播，这就造成了一个影响，
给人们做一个不好的示范。
极限运动种类多种多样，但是一切运动的前提都是“安全”，而不是将生死置之度外的一味追求“极限”。
可某些运动员在网上广为传播的视频里，给外界留下了一种假象：“看啊，就算没有防护措施，也没什么关系！看啊没有防护措施的我，多酷啊！我简直是一个英雄！看啊，我有胆量，有技术，你们所有有保护措施的人，都是懦夫。”
相信大家都看过一个烂熟于心的故事《子贡赎人》
原文为：“鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
现代文翻译。鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐端木赐（即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
我想表达的意思大家也都应该明白。
当你变成一个影响力巨大的人的时候，要更多的考虑你的影响，不要因为你的做法而让更多的人忽视“安全”
就像我一直说的“枪没错”
错的是“乱开枪”的人。
极限运动，本身没有可以诟病的，
可是你要考虑到“安全”“影响”。
我真的为年轻的生命的逝去感到惋惜。
我也是真的希望大家在血泪的教训下懂得
你尊重生命，生命才会尊重你。
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