洪七公杀二百三十一人的情节是否是《射雕英雄传》一书的败笔？

败笔？并不是，洪七公在书里面也不是圣母的形象。

裘千仞说的话，其实就跟老师说：“他叫你干嘛你就干嘛，他叫你杀人你也去？”一样，其实就是个歪理。只不过大家一时间都无法反驳，或者说下意识就认同了他的歪理。

一灯大师长叹一声，首先退後，盘膝低头而坐。各人给裘千仞这句话挤兑住了。分别想到自己一生之中所犯的过失。渔樵耕读四人当年在大理国为大臣时都曾杀过人，虽说是秉公行事，但终不不免有所差错。

这里可以看出，段皇爷当皇帝的时候起码是杀了人的，又或者，他觉得不救瑛姑的儿子就等于亲手杀了他，所以无论段皇爷是否清白，至少以他的性格，在这里是被问住了。

郭靖西征之时战阵中杀人不少，本就在自恨自咎。黄蓉想起近年来累得父亲担忧，大是不孝，至於欺骗作弄别人之事，更是屈指难数。

郭靖有没有杀过好人？有，还不少！西征战阵的时候杀的人难道每个都十恶不赦吗？不可能，都是些听命行事的士兵罢了。

黄蓉惭愧的可不是杀人

黄蓉心念忽动：“这姑娘如此呆呆，只怕逢人便道：‘他两个躲在橱里吃西瓜，傻姑不说。’只有杀了她，方无后患。”她自小受父亲薰陶，甚么仁义道德，正邪是非，全不当作一回事，虽知傻姑必与曲灵风渊源甚深，但此人既危及郭靖性命，再有十个傻姑也得杀了，拿起从郭靖腰间拔出的匕首，便要出橱动手。
黄蓉向外走了两步，回过头来，只见郭靖眼光中露出怀疑神色，料想是自己脸上的杀气被他瞧了出来，心想：“我杀傻姑不打紧，靖哥哥好了之后，定要跟我吵闹一场。”又想：“跟我吵闹倒也罢了，说不定他终身不提这回事，心中却老是记恨，那可无味得很了。

你看人根本就不管啊，她想到的只是父亲和郭靖。裘千仞说的是：“那一位生平没杀过人、没犯过恶行的”，她就觉得自己赌气离家让父亲到处找她太不孝，至于扮乞丐那会儿应该没少捣乱吧，她觉得这些都是不应该的。然后裘千仞原画的前半段直接被她忽略了，杀个人对她来说不算个啥事。

那么问题就比较简单了，反驳歪理，你就要比他更站得住脚。对于未在现场的人来说，黄药师和丘处机应该也会被问倒的。黄药师对于他老婆的事一直耿耿于怀，而丘处机对于郭杨两家一直心怀遗憾，所以他们自然而然的会引发联想。

对于欧阳锋来说，多半就是：“我杀没杀过人是我的事，但是我现在就想杀你！”而洪七公其实也就是这个意思，只不过他说的话更让人认同而已。

“老叫化一生杀过二百三十一人”（我杀过人那是我的事）

“老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”（你也会成为我杀过的人）

裘千仞用道德绑架了在场所有人，偏偏洪七公不吃他这一套，但是为了师出有名，就要比他站的更高。我杀的二百三十一人都是坏人，在场的人会去调查吗？不会，他们都恨不得裘千仞死。裘千仞会去调查吗？抱歉，洪七公不理你并向你拍出了降龙十八掌。

问心无愧，就是心安理得啊，如果一个坏人做坏事做的心安理得，那么对于裘千尺的态度他跟洪七公也是一样的。

另外，有证明人的一生中能不能遇到二百三十一个都是大奸大恶的人的时间，干点啥子不好咧，比如证明一下现实中究竟有没有人能练成六脉神剑这样的武功不是更好吗？

是败笔啊。

但我对洪七公的失望不是因为他吹牛逼。我对洪七公的失望是因为他吹完牛逼后没杀裘千仞。只要洪七公把裘千仞杀了，那他这话就说得漂亮极了，不用去抠细节。

我不认同的是以下分歧，以及对分歧的模糊和掩盖。

一灯说不杀，洪七公说该杀，那裘千仞到底该不该杀？

洪七公前一秒牛逼吹的吐沫横飞，说裘千仞就是罪大恶极，裘千仞该死。别人动不了手我来动手。后一秒一个宗教人士哔哔两句这个罪大恶极的人你就不动手杀了？你洪七公坚守的原则呢？你贯彻了二百三十一次的价值观呢？难道被佛教的价值观降服了？

裘千仞的罪孽居然只需要佛教约束就够了，不需要杀是吗？原来这就是洪七公理解的罪大恶极啊。罪大恶极的人需要佛教约束，不需要杀...........那你洪七公杀了前面两百多人干嘛

这就是你洪七公理解的罪大恶极？？？洪七公不是又看上了南帝的面子吧？有西毒面子的欧阳克不该杀，有南帝面子的裘千仞也不杀，你这就属于吹牛逼了。

半途更新一下。我相信洪七公杀了很多恶人。

我相信只要是没有西毒和南帝的面子的恶人都被洪七公毫不犹豫的杀了。我说洪七公吹牛逼不是说我认为洪七公没杀过人。

洪七公道：“不错。老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”

洪七公说的斩钉截铁，就是说裘千仞罪大恶极所以该死。我洪七公今天要杀了你裘千仞。结果呢？你的价值观对一灯的价值观让位了是什么意思？

这个事件的表面上看是洪七公的价值观对一灯的佛教价值观投降了。

一灯说的那是什么狗屁胡话，什么悔悟前非？不就是传教嘛。请问凭什么啊？就凭佛教这么说？

佛教说饶了坏人就饶了？

那基督教说宽恕坏人你也饶了？

要是还有比基督教和佛教更不好惹的宗教庇护坏人，你也睁一只眼睛闭一只眼睛？

真这样，那你丐帮还是继续要饭去吧。

其实一句话，不就是因为一灯的面子嘛，西毒和南帝都是有面子的人。

我一贯都骂金庸小说里的和尚，包括倚天屠龙记的空见。其实也不是骂空见这个具体的人，是不满金庸故意没把事情点透。所有金庸小说里我唯一认同的和尚大谈宽恕的桥段是《笑傲江湖》，令狐冲的心里活动最明白。

方证缓缓的道：“苦海无边，回头是岸。纵是十恶不赦的好人，只须心存悔悟，佛门亦是来者不拒。你年纪尚轻，一时失足，误交匪人，难道就此便无自新之路？你与华山派的关连已然一刀两断，今后在我少林门下，痛改前非，再世为人，武林之中，谅来也下见得有甚么人能与你为难。”他这几句话说得轻描淡写，却自有一股威严气象。 　　令狐冲心想：“此时我已无路可走，倘若托庇于少林派门下，不但能学到神妙内功，救得性命，而且以少林派的威名，江湖上则是无人敢向方证人师的弟子生事。”

少林方丈大谈回头是岸，有我罩着你，整个武林中也没有什么人能与你为难。说话的人自信无比，话里透着一股威严而听的人心里也是明明白白。笑傲江湖是写权势的小说，是少林方丈的权势足以庇护自己而不是什么破佛法。

而倚天屠龙记里写空见那段就不敢点出来。说什么大仁大义大慈大悲...............

“空见大师又道：‘老实跟你说，老衲既然插手管了此事，决不容你再行残害无辜的武林同道。你若一念向善，便此罢手，过去之事大家一笔勾销。

谢逊杀了多少人，空见凭什么要一笔勾销？就凭空见的武功，少林派的势力。

最后谢逊为什么不死？如果不是武功盖世，权势熏天的明教教主就站在谢逊跟前，那么多仇人居然没有一个要报仇的？只有张无忌自己是在宽恕，不报仇的人大多是怕了明教的权势。

我不是用现代社会的道德观去苛求洪七公，我说的就是是金庸笔下的江湖。明明是因为一灯、方证、空见、扫地僧的名望、武功、权势、面子............金庸自己的笑傲江湖写的不明白吗？这跟佛法有什么关系。洪七公是江湖的一员，他的江湖正义观为了一灯的面子让步了。

洪七公给一灯面子是符合自己的人物特色的，我说的败笔是如此明显的分歧居然被掩盖了。除了瑛姑这种小配角，主要人物里没有一个人的心理活动体现出对一灯这位价值观的最终胜利者的不赞同？

一灯的价值观在射雕里多特别啊，当时在场那么多人，哪一个人的价值观是和一灯一样的？特别是洪七公的价值观跟一灯根本就半点都不一样。他们的价值观是有分歧的.......但射雕的剧情在这么关键的时刻居然没有半点表现出分歧。所有人在那一刻都被一灯的价值观所降服，连点心理活动都没有。

碍于一灯的武功、身份、地位和大理民族团结……我是说和一灯的交情所以大家闭嘴是完全合理的，完全符合金庸江湖........但那段剧情被故意写成价值观的较量，是你金庸非要这么写的。

裘千仞的武功不在洪七公之下，旁白里交代的清楚，这是双方价值观的对抗。

瞧师父指斥裘千初之时，何等神威凛凛。这裘千仞的武功未必就在师父之下，只因邪不胜正，气势先就沮了。

裘千仞根本没有用武功反抗，直接屈服于洪七公的价值观下，而所有人的价值观又被超脱的一灯价值观所降服没有一个人在心里哪怕有半点异议...........扯淡啊，大家该是什么价值观还是什么价值观。洪七公还是洪七公，黄蓉还是黄蓉，哪个变了？洪七公明明有自己的价值观好嘛.........这段情节写成这样跟吹牛逼一样。

同样是不同的价值观碰撞，令狐冲面对少林方丈那一段就写得很好，比射雕英雄传这段好。令狐冲浑身都是缺点，远远不如洪七公正气凛然，令狐冲的正义感也远远不及洪七公强。但人物的核心观点始终如一。在人生中最卑微，处境最恶劣的时候面对尊贵的少林方丈，仍然在用自己观点看待问题。当然金庸小说里大部分主要人物其实也始终在用自己的观念看待问题...........

第二次华山论剑的精彩程度还不如笑傲江湖的少林寺三战呢。正邪双方壁垒分明，但正派各持意见，相互言语交锋，有人与人为善，有人要斩草除根、有人挑拨讥讽、有人和稀泥。反派有人急谋脱身，有人要强好胜的同时又老谋深算有恃无恐、有人对能否脱身处之淡然只在意感情真不真。还有人身处正邪之间瞻前顾后，犹豫不决。每个人都是自己，没有人的价值观是缺席的。哪怕是坏人和贱人........

更重要的是，没有人的价值观为他人的价值观让步。女儿有自己想法而不听父亲的话；徒弟有自己的坚持而不听师父的话；妻子在内心不满丈夫；下属揣摩上司心意让上司有面子下台；有人幸灾乐祸，有人舍己为人..........

但最重要的是，没有什么战胜一切的佛法，所有人都明白残酷的真相。

冲虚道人道：“正是。要是三位胜了两场，我们自然服输，任由三位下山。这八名弟子也只好算是白死了。”

这就是金庸江湖里对付人物，角色的价值观碰撞是正常的，不是我们现代人用我们的思维在苛责谁。就是作品内部的不同人物价值观有分歧。射雕英雄传此处对这种分歧进行模糊和掩盖，结果佛教的哔哔哔不战而胜，笑傲江湖是政治小说，把真相呈现的明明白白。

相比之下，射雕英雄传里裘千仞、洪七公和一灯这场价值观的较量难道还不够相形见绌吗？难道这不是败笔？华山论剑的裘千仞专场不过是一场昂贵精巧的台子戏；各大高手齐聚华山绝顶，身价亿万的大佬们轮流登坛陈述己见，最后由一灯不战而胜，无数善男信女不明觉厉，裘千仞从此服膺佛法教化。

不战而胜，不战而胜........哪怕是人物宿命早已注定的天龙八部。每个人物也拼尽全力的去对抗自己命运，只不过每一次胜利都使自己更接近失败的结局而已，写得多好啊。偏偏是射雕英雄传里，洪七公的价值观负责不战，一灯的价值观负责不战而胜。围观的配角价值观负责不明觉厉，彻底缺失在这场台子戏里。

华山论剑时的真相是，既然裘千仞有一灯大师带走了，就凭一灯大师在江湖上的身份地位，被裘千仞害死的人只好白死了。扯什么大彻大悟，扯什么悔悟前非？

裘千仞也真不愧是贱人一个，每次死到临头就突然变善良了。

杨过说出卖大汉河山的人该死，裘千仞就干过这事，他不知道杨过有本事杀自己的时候骂杨过是畜生，要一掌拍死杨过。

　　杨过所知的佛学尽此而已，实在浅薄之至，但慈恩听来却极为入耳。他缓缓放下手掌，一转念间，猛地想起自己昔日也曾受大金之封，也曾相助异族侵夺大宋江山，杨过这几句话无异是痛斥自己之非，突然提掌向他劈去，喝道：“小畜生，你胡说八道些甚么？”

结果他发现杨过真有本事杀他，一下子就天良发现了..........呵呵。

　便在此刻，慈恩心头如闪电般掠过一个“死”字。他自练成绝艺神功之后，纵横江湖，只有他去杀人伤人，极少遇到挫折，便是败在周伯通手下，一直逃到西域，最后还是凭巧计将老顽童吓退，此时去死如是之近，却是生平从未遭逢，一想到“死”，不由得大悔，但觉这一生便自此绝，百般过恶，再也无法补救。一灯大师千言万语开导不了的，杨过这一剑却登时令他想到：“给人杀死如是之惨，然则我过去杀人，被杀者也是一样的悲惨了。

洪七公站出来要杀裘千仞的紧要关头他又天良发现，噫！我为什么要说又？反正又突然意识到自己罪孽深重巴拉巴拉。每一次死到临头的时候裘千仞都会天良发现，真是好巧啊！

一抬头，只见明月在天，低下头来，见洪七公一对眸子凛然生威的盯住自己，猛然间天良发现，但觉一生行事，无一而非伤天害理，不禁全身冷汗如雨，叹道：“洪帮主，你教训得是。”转过身来，涌身便往崖下跃去。

裘千仞和日本的福田孝行一样，日本一般是没死刑的。福田孝行强奸杀人之后狂的不得了，写信给朋友说我有什么罪？不就是看到一只很可爱的母狗，就骑了上去，这样也有罪？还说什么“这世界终究是由恶人获胜的!七、八年之后，等我出狱时，你们要举办盛大的party欢迎我啊!"。

结果日本那年破天荒突然判死刑了，福田孝行就突然明白自己罪孽深重好该死啊，写遗书忏悔自己的罪行。裘千仞以为没人能杀他的时候狂成什么样？结果洪七公一出来吹牛逼说要杀他，他立刻就天良发现，杨过一剑差点劈死他，他又天良发现..............真是一个贱人。

一灯大师千言万语开导不了的，杨过这一剑却登时令他想到：“给人杀死如是之惨，然则我过去杀人，被杀者也是一样的悲惨了。

福田孝行杀人、奸尸、杀婴儿，恬不知耻，人权律师哔哔了一辈子要废除死刑后能体现的“社会文明”感动不了他，一个死刑判决就让他天良发现了............呵呵呵。

我记得最奇葩的是有人帮裘千仞辩护说，普通人就这样，宽容裘千仞就是宽容自己。真是扯淡，即使杀人不犯法，普通人也未必会去杀人，这才是普通人。

普通人在裘千仞的武力面前就像婴儿一样弱小没错，但哪一个普通人去杀比自己弱小的婴儿了？

福田孝行和裘千仞就杀了。普通人不会去杀弱小到极点的杀婴儿，裘千仞和福田孝行不是普通人。别拿普通人的人性弱点去给裘千仞开脱可以吗？

裘千仞和福田孝行这样的都是名副其实的大贱人。

PS：

至于说裘千仞以死谢罪不应该再杀的...............你可能不是很爱看新闻。犯罪分子被判了死刑以后自杀的可能性很大。所以监狱里专门会有人盯着死刑犯，防止犯人自杀。

你太看得起死到临头的凶徒自杀了，这叫以死谢罪吗？一般这叫畏罪自杀，你以为呢？裘千仞当时已经死到临头，像每一个被判死刑后畏罪自杀的死囚一样，他的自杀根本不值钱。

还有一点要补充，失望不等于否定。认为经典作品里有一处败笔也不是否定作品是经典。

举个例子，各级法院案件受理数好像是超过1800万件, 有极少数纰漏是正常的。大家都可以理解吧？扪心自问我们普通人没有法院维护社会秩序能活命吗？反正没有法院我估计是活不了。

有纰漏当然可以理解。所以我说我不在乎洪七公吹牛逼，洪七公只要继续扫黑除恶就行。只要洪七公杀了裘千仞，我根本都不觉得洪七公在吹牛逼。

但如果法院宣布裘千仞罪大恶极，我要代表人民枪毙你，注意，我说的是宣布，大家不用在意法院，重点是宣布。

为了避免有人认为我再用现代法律思维苛求武侠，我换一个主语。就把法院换成特朗普吧。

假如特朗普自己跳出来宣布，裘千仞罪大恶极（这跟法律无关吧？特朗普又不是法律，但他当选之前就说过要某个罪大恶极应该受到惩罚），这就没问题了吧？你现在牛逼已经吹出去了，还说了一大堆论证裘千仞该杀，斩钉截铁义正辞严，旁观者眼里你是何等的神威凛凛，正义化身！然后呢？后一秒有个圣母宗教头子过来哔哔两句，特朗普就当作无事发生跟那个宗教头子商业互吹。

如果这段吹牛逼的话不是洪七公而是特朗普说的，大家是不是就能认同这是装逼+吹牛逼了?

没人逼特朗普，经常是特朗普自己跳出来装逼的。逼已经让特朗普装完了，然后没事了?

没人逼洪七公杀裘千仞。

当时裘千仞要下山，是你洪七公自己伸手把人拦住的。

当时根本没人要杀裘千仞，是洪七公自己跳出来说要惩恶除奸。

裘千仞骂道：“臭叫化，你也来多事。论剑之期还没到啊。”洪七公道：“我是来锄奸，谁跟你论剑？”

而且洪七公把自己要杀裘千仞的正义性陈述的这么清楚，原文写着“这番话大义凛然 ”“神威凛凛”“邪不胜正”.............. 逼已经让你装了，结果马上就当作没事发生，这么写不太好吧？

洪七公叫道：“明日论剑啊，大师怎么就走了？”
一灯转过身来，笑道：“想老衲乃方外闲人，怎敢再与天下英雄比肩争先？老衲今日来此，为的是要化解这一场纠缠二十年的冤孽，幸喜功德圆满。七兄，当世豪杰舍你更有其谁？你又何必自谦？”说着又合十行札，携着裘千仞的手，径自下山去了。

再澄清一个问题，说周伯通和一灯是裘千仞的受害者，有权处置裘千仞。这真的错了！洪七公吹牛逼的时候罗列了一堆裘千仞的罪行，但跟一灯没关系。

裘千仞的最大的罪行是他是汉奸。铁掌帮上官剑南能拐弯抹角和岳飞搭上关系。中国武人能和岳飞扯上关系那是无上荣耀。结果裘千仞把好好的一个精忠报国的铁掌帮变成了汉奸帮，罪该万死！

洪七公又道：“裘千仞，你铁掌帮上代帮主上官剑南何等英雄，一生尽忠报国，死而后己。你师父又何尝不是一条铁铮铮的好汉子？你接你师父当了帮主，却去与金人勾结，通敌卖国，死了有何面目去见上官帮主和你师父？
　　你上得华山来，妄想争那武功天下第一的荣号，莫说你武功未必能独魁群雄，纵然是当世无敌，天下英雄能服你这卖国好徒么？”

裘千仞的罪名是卖国奸徒，洪七公不是给老顽童和一灯报私仇。是要杀一个天下人人得而诛之的卖国贼。

一灯有三种身份，一种是射雕英雄传中的大理少数民族领袖，另一种是宗教分子，最后一种是武林高手。

一灯一个少数民族宗教分子凭什么包庇汉人的卖国贼？他是凭着他的在武林高手的身份包庇的裘千仞罢了。如果一灯是个野和尚，谁给他面子？

我不知道大家能不能分清“失望”和“否定”的区别。我是失望的，但别把否定洪七公的帽子扣在我头上。

至于一灯........如果杨过那晚不在，一灯这个温和的佛教徒是束缚不了被裘千仞这个极端的佛教徒的。温和的佛教徒从洪七公手里包庇了极端的佛教徒，然后呢？

可惜等裘千仞露出真面目的时候，洪七公已经死了..........这真是何等的卧X。

好不容易杨过又制服了极端佛教徒，一灯这温和佛教徒又来哔哔哔，又一次包庇极端佛教徒了.............真是说的比唱的好听。




ps2:

我当然知道江湖不是法治社会是人治社会，正是因为江湖是人治社会，所以才对洪七公这个人失望。

是洪七公这个人做出的这个决定，跟江湖没关系。五绝彻底凌驾于江湖之上。是洪七公这个人装完逼就跑了，不是江湖规矩放跑了裘千仞。

江湖规矩没逼洪七公杀裘千仞，也没有逼洪七公放了裘千仞，从头到尾都是洪七公自己的决定。

正是因为人治社会，洪七公吹的这个牛逼只能由洪七公本人负责，推不到别人头上。

装逼成功，逼格归洪七公本人所有。装逼失败，对洪七公的失望也只能落实到洪七公本人头上。

是洪七公把一件逼格满满的好事变成了..........当然了，也可以说是金庸让洪七公装完逼就靠边站的。