为什么金庸说萧峰降龙十八掌用的最好，有的读者非要说郭靖和洪七公的降龙十八掌更厉害呢？
然而，小说毕竟是小说，读者们的理解和偏好也会有所不同。虽然金庸是作者，他的观点具有权威性，但也不能完全否定其他读者对郭靖和洪七公的喜爱。为什么会出现这种“非要说”的情况呢？这背后有几个可以深入探讨的原因：
1. 对“最好”定义的理解差异：
金庸心中的“最好”： 金庸先生可能更看重的是萧峰在运用降龙十八掌时所展现出的那种刚猛无匹、霸气绝伦、炉火纯青的境界。萧峰的降龙十八掌，充满了悲愤、沧桑和对命运的抗争，他将这套掌法与自己的生命体验融为一体，每一次出招都带着一股不屈的意志。那种“一人敌一国”的强大压迫感，以及在生死关头爆发出的惊人力量，无疑是教科书级别的。金庸可能认为，这种将武功与个人命运、情感深度结合的运用，才是“最好”的体现。
读者心中的“最好”： 很多读者可能更看重的是招式本身的威力、实战效果、以及所面对的敌人强度。
郭靖： 郭靖的降龙十八掌，是在黄蓉的帮助下，将洪七公传授的招式练到了极致。郭靖为人厚重耿直，他练武的特点是勤奋扎实，将每一招都练到了骨子里。他的降龙十八掌，更像是一种教科书式的完美，没有华丽的花招，只有朴实无华的强大。在《射雕英雄传》中，郭靖凭借降龙十八掌，力战蒙古大汗，抵御外侮，甚至能与梅超风的九阴白骨爪、欧阳锋的蛤蟆功等绝世武功硬碰硬，展现出了极强的实战能力和战绩。读者可能会觉得，这种将招式练到“无招胜有招”的境界，或者在更广阔的战场上发挥作用，更符合他们对“厉害”的认知。
洪七公： 作为降龙十八掌的“创始人”之一，洪七公的境界自然不必多言。他老顽童的性格，将这套掌法使得活泼生动，变化多端。洪七公在书中也有许多精彩的实战描写，比如大战欧阳锋，以及作为丐帮帮主，他的降龙十八掌也代表了丐帮武学的最高成就。读者对洪七公的喜爱，一方面源于他武功高强，另一方面也因为他是一个深受读者喜爱的角色。
2. 故事背景与侧重点不同：
《天龙八部》的时代背景： 《天龙八部》描绘的是一个大时代风云变幻、群雄并起的宋朝。萧峰的降龙十八掌，是在这样的背景下施展的，他身负契丹国主之位，又深受汉人文化影响，身份的复杂和内心的挣扎，都为他的武功增添了独特的色彩。他的降龙十八掌，不仅是击败敌人，更是他内心呐喊、情感宣泄的载体。
《射雕英雄传》的时代背景： 《射雕英雄传》的背景是民族矛盾尖锐、英雄人物辈出的南宋末年。郭靖的降龙十八掌，更多地被塑造成一种保家卫国、抵御外敌的象征。他的武功是为了守护家园，对抗侵略者，这使得他的降龙十八掌带上了一种更强的“正义性”和“实用性”。
3. 角色个人魅力与读者情感投射：
萧峰的悲剧色彩： 萧峰是一个充满悲剧色彩的人物，他身世坎坷，命运多舛，但却始终顶天立地，胸怀大义。他的降龙十八掌，也带着这份悲壮和豪情。很多读者对萧峰的喜爱，源于他身上那种不屈的命运抗争和磊落的君子风范。这种情感上的认同，可能会让他们觉得萧峰的降龙十八掌是最具震撼力的。
郭靖的朴实与坚韧： 郭靖虽然有时被认为是“傻小子”，但他身上那种忠厚老实、勤奋刻苦、光明磊落的品质，却深受许多读者的喜爱。他“侠之大者，为国为民”的精神，让他的降龙十八掌具有了一种不同的光辉。读者可能会觉得，这种脚踏实地练出的绝世武功，比那种仿佛与生俱来的天赋更加“真实”和有力量。
洪七公的潇洒与智慧： 洪七公作为武功高强的丐帮帮主，同时又是个爱美食的老顽童，他的人物形象非常鲜活有趣。他的降龙十八掌，在他手中更是展现出一种潇洒自如、变化无穷的特点。读者对他的喜爱，也可能延伸到对他的武功的推崇。
4. 细节描写和读者“脑补”：
金庸的描写侧重点： 金庸先生在描写萧峰时，对降龙十八掌的气势、力量、以及与周遭环境的互动描写得尤为传神。例如，描述萧峰使出“亢龙有悔”，“掌风过处，草木纷飞，树叶落英缤纷，如被无形巨力撕裂一般”，这种描绘充满了画面感和压迫感。
读者对招式的解读： 读者在阅读时，也会根据自己的理解和想象来“脑补”武功的威力。有的读者可能更偏爱萧峰那种至刚至阳、势不可挡的风格，认为这是降龙十八掌的极致；有的则可能认为郭靖将招式练到了返璞归真、随心所欲的境界，或者洪七公的变化多端、老辣精妙更具杀伤力。
总结来说，金庸先生认为萧峰用得最好，是基于他对武功的理解，以及对萧峰这个角色命运和精神境界的体悟，他认为萧峰将降龙十八掌运用到了极致，不仅是招式上的完美，更是精神上的升华。
而部分读者认为郭靖或洪七公更厉害，则可能是因为：
对“最好”的定义不同，更侧重实战威力或招式变化。
故事背景和角色承担的使命不同，导致读者对武功的理解侧重点不同。
对角色个人魅力的喜爱，以及情感上的投射。
对细节描写和个人“脑补”的差异。
武侠小说就是这样，它提供了广阔的想象空间。金庸先生的“最好”是一种权威的解读，但读者们基于自己对角色的理解和情感，对“厉害”有不同的看法，也是一种非常自然的现象。这恰恰说明了金庸武侠的魅力所在——它能引发读者如此深入的思考和讨论。与其说是“非要说”，不如说是对不同角色不同理解下的“厉害”的辩驳和欣赏。
网友意见
金庸先生在2001年，公开表示：【这三人中，乔峰的降龙十八掌最厉害，洪、郭二人的掌法，都是从乔峰手下传出来的】
因此，金庸先生原始设定：萧峰的降龙十八掌强过郭靖和洪七公，显然是不争的事实。
在新修版小说的剧情和旁白，也验证了这一点，使得萧峰在降龙十八掌的传承地位和事实威力方面，均在所有出场使用者之上。
《天龙八部》和《射雕三部曲》本身间隔时间较长，剧情上没什么联系，书内基本找不到什么可以比较的旁白。但是新修版小说增加了有关降龙十八掌的两段传承旁白，正好都与萧峰有关，
【这降龙十八掌可说是武学中的巅峰绝诣，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙廿八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。】
【丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较欠，最多也只学到十四掌为止。】
上述第一段原文，出自新修版《射雕英雄传》，第二段原文出自新修版《倚天屠龙记》，该书是降龙十八掌最后一次出场的小说，上述原文也是对降龙十八掌传承的一个总结性概括。从两段原文中可以看出，萧峰无疑是除降龙二十八掌创始人外，最为浓墨重彩的一个人物，两段原文不仅均着重描写了萧峰删减降龙二十八掌使之掌力更厚的功绩，甚至还特意提及萧峰“武功盖世”“气盖当世，群豪束手”，可谓给足了面子。
相较而言，郭靖，洪七公的降龙十八掌就显得乏善可陈，如果说《射雕》时期因为当时二人没学到九阴真经，掌法未至巅峰所以没怎么夸赞的话，到了《倚天》里面大家全都成了历史人物，早已盖棺定论了，然而在旁白中洪七公完全没有被提及的资格，郭靖也仅仅是作为最后一个完整使用者，耶律齐的岳父被提了一下，其本身的使用水平没有一字一句的赞扬性描述，在和萧峰的待遇完全不可同日而语。
《天龙八部》中，萧峰初会萧远山，父子二人试招，使用的是后发制人的无名武功。和慕容博隔空比拼劲力，数掌外掌震慕容博，用的也是无名招式；雁门关外掌力震退虚竹与段誉，用的也是无名掌法。
而对付游坦之的战例更加典型，在使用降龙十八掌无功的情况下，果断换上了无名腿法，反而立刻收获了成效。
在萧峰看来，无论是降龙十八掌这样的顶级武功也好，还是看似普通的腿法掌法也好，都只是克敌制胜的工具备选而已，哪个好用就用哪个，如果萧峰只是一遇到强敌就立刻一招“亢龙有悔”打出去，打出去没效果就只能认栽的话，那实战效果就要大打折扣了。
《神雕》中，小杨过对付赵志敬，情况几乎和萧峰对付萧远山一模一样，都是把手指放在确当部位，然后等敌人自己把穴道送上来，只不过赵志敬武功太差被制了，萧远山应变能力强没中招。
【这一脚若猛力踢去，足尖尚未及到对方身体，自己先已遭点中穴道，这一来不是对方伸手点穴，却是自己将穴道凑到他指尖上去给他点了。】【这一着仍是赵志敬自行将手掌送到他手指上去给他点穴，杨过不过料敌机先，将手指放在确当部位而已。】
神雕中而杨过之所以能料敌先机，是因为林朝英专门针对王重阳的武功，事先制定好了破法而已。
【岂知杨过早已将玉女心经练得滚瓜烂熟，这心经正是全真武功的大对头。王重阳每一招厉害的拳术掌法，当年林朝英无不拟具了巧妙破法。】
可以看出，林朝英要破解王重阳的招式，必须要事先对王重阳现有的套路进行针对性破解，才能料敌先机克制住其武功，创造出“【自行将手掌送到他手指上去给他点穴】”的有利效果。
而萧峰之前对萧远山的武功一无所知，却在临场实战中就能发挥出相同的效果，境界上毫无疑问要更胜林朝英一筹。
而郭靖的问题，恰恰就是他过于依赖降龙十八掌的套路，不会灵活地根据实际情况去解决问题，这也符合他有毅力有根骨，头脑却不够灵活的人物设定。
盘点郭靖武功大成后的几场战斗，对付欧阳锋，大胜关和金轮法王对掌，襄阳城外对阵蒙古三大高手，都是拿降龙十八掌和对手硬碰硬，打得过就打，打不赢就只能没招了。
像金轮法王这种明显存在技术短板的高手，郭靖也无法随即应变，利用自己储备的武学知识去攻击对方的弱点来取胜，只能靠降龙硬打，而功力深厚本就是金轮的长处，以己之长攻敌之长，最后结果只能是千招之内难分胜负，表现尚不及小龙女。
如果十六年后和龙象金轮对战，那么郭靖的打法估计还是只会用降龙十八掌刚正面，考虑到龙象般若功的拳力被周伯通评为“闻所未闻”，明显在郭靖之上，那么郭靖能取得两败俱伤的结果，估计已经是最好的了。
有一个问题看似很让人奇怪，郭靖在《射雕》里经常使用双手互搏术，以空明拳与降龙十八掌的左右配合打得有声有色，为什么神雕里面却不见踪影？新修版小说的原文倒是解释了这个问题。
周伯通：【兄弟，这分身出击功夫的精要，你已全然领会，现下只差火候而已，数年之后，等到练成如你大哥那样的纯熟，你武功便斗然间增强一倍了。只可惜内力却增不到半分，身上内力分在两手，每只手还不到一半，这美中不足之处，你不要对他们说，一动上手，就双手各使不同武功，打得他们头昏脑胀，来不及体会到其中的缺陷。】
在《射雕》时期，虽然老四绝等武功已属于无可动摇的第一梯队，并远远超过后面的第二梯队，但放在整个金庸小说世界来看，武理水平依然相当可怜，其标志就是对怪异招式的抵抗力太差：
洪七公若非看到欧阳客的灵蛇拳有了防备，对阵欧阳锋时不免一败涂地；
打狗棒法这套历任丐帮帮主人人都会的功夫，洪七公还要特意留到二论华山时再用，靠那出其不意之利来占便宜；
最后面对发疯的欧阳锋所使的怪招，东邪北丐两大高人被虐的毫无脾气，得靠少女黄蓉急中生智的嘴上功夫，才能将其赶走。
在这种背景下，郭靖的双手互搏空明拳+降龙掌的配制，确实能大占便宜，取得不错的效果，但等到神雕时期，顶级高手的内力和武功境界都飞速提升，还用这一套就占不了便宜了。参见欧阳锋，二论怪招天下无敌，十年后洪七公和郭靖都能和他打平。而郭靖的性格恰恰不属于那种能够灵活运用左右互搏拆分组合，发挥出最大功效的人，厚重朴实的降龙十八掌才是最合适他的。
【他以单掌抵敌人双掌，然全身之力已集于右掌，左掌虽然空着，可也已无力可使。黄蓉见丈夫身子微向后仰，虽只半寸几分的退却。】
郭靖和欧阳锋对掌，单掌一旦抵御对方全力，另一只手就无力可使，互搏之术便用不起来了。
【但郭靖习了那左右互搏的法子，右手出的是空明拳，左手出的却是降龙拳，刚柔相济，阴阳为辅。洪七公耳听得她数到二百九十九招，不禁好胜心起，突然一掌“亢龙有悔”，排山倒海般直击过去，此招既出，心下登时懊悔，只怕郭靖抵挡不住，受了重伤，大叫：“小心啦！”】
【郭靖听到叫声，掌风已迎面扑到，但觉来势猛烈之极，知道无法以空明拳化解，危急之下，右臂划个圆圈，呼的一声，也是一招“亢龙有悔”拍出。洪七公见郭靖居然挡得住自己毕生精力之所聚的这一掌，不由得又惊又喜，怜才之意大盛，好胜之心顿灭。】
《射雕》结尾二次论剑，郭靖对洪七公一度靠空明拳+降龙逼平真力衰减的洪七公，但只要洪七公一用力猛击，郭靖就只能同样靠降龙硬扛，结果依然是平手，互搏没有对郭靖起到任何加成作用。
所以，哪怕《神雕》时期，郭靖真的重新使出左右互搏+空明拳+降龙掌，一旦对上功力不下于己的高手，最后必然也会转化为郭靖靠降龙和对方对刚正面的局面。说实话，郭靖这种武功运用水平，和萧峰，杨过这些实战超强的主角相比，实在是非常的不靠谱。
因此，郭靖的降龙掌，实战肯定不如萧峰，又有什么意外呢？
ps1：【萧峰降龙十八掌，强于洪七公，郭靖】，是金庸先生在2001年，做客“金庸茶馆”论坛时的回答，有问者，有回答，可信度很高，远非几十年前，香港某小报鼓吹的「金庸说张无忌在主角中武功最高」，某些双雕武功的推崇者宣称的「金庸2001年在浙大接受采访，称郭靖武功主角第一」，这种完全没有任何确切实证的以讹传讹可比。
ps2：（本文大部分观点内容，为笔者好友【中华飞刀/孙晨】 原创撰文 | 授权【狐狸晨曦】整理发布，此致感谢）
因为版本不同。
《射雕》这本书是金庸宇宙开天辟地的一本。从《射雕》开始的设定，一直延续到后面的天龙八部。
在写《射雕》的时候，金庸给予角色最高境界的武学能力，并没有考虑到让后面的作品在武学上反超它。
举个例子：连载版《射雕》中
中神通王重阳独创一阳指，创全真教。
东邪黄药师独创一大堆的武功，机关术数无所不通，创桃花岛。
西毒欧阳锋独创蛤蟆功、灵蛇拳。
南帝一灯为大理段氏开了出家的先河，那个时候还没有天龙寺。
北丐洪七公创降龙十八掌。
中顽童周伯通创双手互搏、空明拳
如果补上续作《神雕》，《倚天》的设定
西狂杨过创黯然销魂掌
郭靖、黄蓉制倚天剑、屠龙刀
郭靖的女儿郭襄创峨嵋派
小龙套何足道创昆仑派
杨过随意指点的张君宝创武当派
《射雕》中延续的人物，不是像王重阳、郭襄那样开宗立派的一代宗师，就是像欧阳锋、洪七公那样自创绝学影响后世的武学大家。从境界上来说，金庸所有作品当中没有任何一部的角色像射雕三部曲当中这么辉煌，而在三部曲中，又以《射雕》的武学设定最高。
最初版的武学传承是：王重阳创一阳指，然后教给一灯大师段智兴。而后才有大理段氏由一阳指为基础，创出六脉神剑。
洪七公创降龙掌，传郭靖，传耶律齐、谢逊、张无忌、史火龙，到天龙八部才有汪剑通传乔峰。乔峰死后，降龙十八掌失传。
从武学传承来说，是由射雕始，到天龙而终。
但是等天龙八部成书以后，才发现武学的顺序和历史的顺序是反的，天龙的背景是北宋，射雕是南宋，历史上北宋在前，南宋在后。金庸不能逆着历史来写，所以立即改了射雕的设定。
原本是王重阳独创的一阳指，直接安排给了一灯大师。原本是洪七公创的降龙掌，设定成传承者。但是三联版的天龙八部，最后降龙掌依然是在乔峰手上失传。所以直到新修版里，降龙掌由十八掌改成二十八掌，乔峰死前一天传给虚竹十八掌，勉强给圆了回来。
但是这种强行改设定的做法，还是有很多不合逻辑的地方。从武学境界来说，天龙中乔峰、段誉、虚竹等等一系列神级角色，单纯只是学生。而远远不及洪七公、欧阳锋、周伯通这样的高手，甚至达到了不拘泥于何门何派，直接临阵独创招数的境界。乔峰、段誉、虚竹一个个像天神下凡，在人间既没有开立武当、昆仑、峨嵋那样的宗派，死后也没有半点武学开创出来。
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因为版本不同。射雕的创作远比天龙早，而在射雕最早的设定当中，洪七公自创降龙十八掌。射雕从水准来说并不是最高，但他开天辟地第一次将宏大的金庸世界开创出来。神雕、倚天、天龙甚至是笑傲都基于射雕世界观。而从连载版设定上，金庸在写洪七公创降龙掌的时候，可想不到几年后要写萧峰传二十八掌。
而三联版、新修版、金庸百问，实际上都是跨书修改设定。加上金庸对射雕世界的偏爱，宁可延用降龙二十八掌也舍不得换成伏虎二十八式，所以前后对不上很正常。一套书中能逻辑自洽就了不起了，没有必要苛求跨书还能圆满。
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