《冰与火之歌》是否过誉？
首先，咱们得承认，这套书的“野心”和“广度”是前所未有的。 马丁爷爷可不是那种只想讲一个简单故事的作者。他铺陈开来的是一个无比庞大、复杂的世界。这不仅仅是关于谁坐在铁王座上，更是关于政治、战争、宗教、家族、历史、魔法、人性……你想得到的，他几乎都塞进去了。从北境的严寒到南境的炎热，从维斯特洛大陆的权谋斗争到东大陆的龙族传说，每个角落似乎都有值得挖掘的故事。
这种“细致入微”是它吸引人的核心，但也可能成为“过誉”的根源。 试想一下，你跟一个没看过的人介绍《冰与火之歌》，你得说多少名字？多少家族？多少历史事件？多少地点？光是捋顺这些就已经够让人头晕的了。马丁爷爷的优点在于，他能把这些零散的信息巧妙地编织起来，让你觉得这个世界真实得就像真的存在过一样。你甚至能根据人物的穿着打扮、谈吐习惯，就能推断出他们的出身和性格。
然而，也正是因为这种“全知全能”的写作方式，让一些人感到“累”。 故事里充斥着大量的支线，看似无关紧要的人物，可能在下一秒就成了推动剧情的关键。这就像在庞大的城市里迷路，你以为你在走一条近路，结果却钻进了一个弯弯绕绕的小巷，最终发现目标就在不远处，但过程却让你精疲力尽。而且，很多时候，这些支线又显得漫长而琐碎，让人怀疑作者是不是故意在“拖稿”。
还有一点，就是“黑色童话”的设定。 马丁爷爷毫不吝啬地展示人性的黑暗面，背叛、阴谋、残忍、残酷……在你以为主角光环会照耀某个人时，他可能就这么突然地领了盒饭。这种“反套路”的确令人耳目一新，让故事充满张力。但对于一些习惯了“好人有好报，坏人终将受到惩罚”的读者来说，这种“无常”和“绝望”可能会让他们感到不适，甚至觉得作者是在恶意“虐待”读者。
再者，关于“节奏”的问题，也常常是争论的焦点。 前几本书，尤其是《权力的游戏》和《列王的纷争》，节奏相对紧凑，冲突不断，读起来让人欲罢不能。但到了《群龙争霸》和《冰雨的风暴》，尤其是《冰雨的风暴》，感觉故事就开始变得“臃肿”起来，大量的伏笔和细节铺陈，虽然为后面的剧情打下了基础，但也让部分读者觉得“慢”。这就像你满心期待一场精彩的烟火表演，结果前面放了半个小时的慢动作回放，虽然知道最后肯定会爆发，但耐心是会被消磨的。
而“过誉”最直接的体现，可能还是在于“烂尾”的担忧，或者说，对结局的不确定性。 毕竟，原著小说还没有写完，电视剧的结局又让很多人不满意。这就像你辛苦爬了一座山，爬到山顶才发现，原来山顶的风光并没有你想象的那么壮丽，甚至还被告知“下一座山更漂亮”，但你已经筋疲力尽了。这种“未完待续”和“期待落空”的潜在风险，无疑会给《冰与火之歌》的评价蒙上一层阴影。
当然，我们也不能因为一些“缺点”就否定它的伟大。 《冰与火之歌》的成功，绝不仅仅是运气。它在人物塑造上是极为成功的。即使是配角，许多也都有血有肉，个性鲜明，让你能记住他们的名字，理解他们的动机。比如，那个总是冷酷无情的詹姆·兰尼斯特，你能看到他内心的挣扎和转变；那个卑微的提利昂·兰尼斯特，用他的智慧和毒舌征服了读者。这些人物的复杂性和真实感，是很多作品难以企及的。
而且，它对现实政治的影射和对权力的深刻探讨，也让这部作品超越了纯粹的奇幻小说的范畴。 那些关于“权力如何腐蚀人心”、“忠诚与背叛的界限在哪里”、“什么是真正的领导者”等等问题，都让读者在沉浸于奇幻世界的同时，也能对现实社会产生思考。
所以，说《冰与火之歌》“过誉”，我觉得更像是一种“期待过高”后的审视。 当一部作品成为现象级的时候，它会承载太多的期望，也会招来更多的挑剔。它的确有其不足之处，比如节奏的把握、部分情节的冗余，以及那个遥遥无期的结局。但同时，它所展现出的宏大叙事、复杂的人物、深刻的主题，以及那种“真实”得让人心悸的残酷，都是无可否认的优点。
最终，它是不是“过誉”，每个人心中都有自己的答案。 你觉得它让你魂牵梦绕，为之疯狂，那它就是你心中的经典；你觉得它冗长乏味，令人失望，那它也许就没那么适合你。它就是一团烈火，有人被它温暖，有人被它灼伤，有人只是远远地看着，觉得它太耀眼，有点晃眼。但这团火，的确是点燃了无数人的想象，也改变了很多人对奇幻文学的看法。这本身，就不是一件“过誉”就能简单概括的事情。
网友意见
冰与火之歌这本书，最能提升它思想性的，其实是艾莉娅线。如果没有艾莉娅线，那无论是我再怎么喜爱马胖的文笔，我也只能说，这是本二流的，哗众取宠的小说。
但一旦加入艾莉娅线，这本书将迅速从二流通俗小说，进入一流著作的层面，如果运气好的话，这本书像其他名著那样，超越时间的洗礼，也不是没有可能。
而为什么说艾莉娅线如此重要呢，因为只有艾莉娅线，是透过艾莉娅的双眼，认真观察在战争中人民的生活状态。艾莉娅线，等于间接论证了一种观点，为了几个该死的无耻的不要狗脸的家族的明争暗斗，因为他们要玩权力的游戏，民众就活该流离失所，活该被烧，被杀，被酷刑折磨，被抢劫然后活活饿死吗？人民这是找谁惹谁了？是民众造成了提里昂的悲剧吗？当然不是。造成提里昂悲剧的是他那个刚愎自用固执愚蠢的爹，外加捉摸不透的命运。是民众造成了史塔克家族的悲剧吗？当然不是。造成史塔克家族悲剧的是他家历任当家人的愚蠢无知，以及变幻莫测的局势。
事实上民众还用自己的辛勤劳动，养活了所谓的各大世家。那为什么，事情最后变成了这个样子？因为大鹿的老婆出轨兄弟，因为狮家要跟狼家鹿家争利，又或者说，龙母为了实现她回归本国的梦想，又或者说，猫姨要给老公报仇，所以人民就应该去死吗？这特么的是个什么道理？啥时候你们世家的梦想，就可以用人民的鲜血来完成了？泰温你出来，我们谈谈。我保证不一枪打死你。
关于这个问题，马胖没有正面的回答，他也没法正面的回答，但是，起码，加入艾莉娅这条明线，以及在其他各线中，对战争中人民生活的不断描述与穿插，表明他本人的一种态度，即，这么做是不对的，这么做是相当残忍的。因为有这种正面的态度，你才能直接感受到作者的人文精神。
因为有这种正面的态度，你才能把乔治RR马丁，跟隔壁国它的法西斯学院那忘八作者区分开来。它法的作者那都不只是乳化了，他只是在反人类，虽然我也不明白，他为啥不干脆点，把他自己也反掉，他要是把自己反上了解剖台，说不定我还能稍微佩服下他。
而马胖的态度却是十分明确的，上层爱怎么玩权力的游戏都没有关系，人民只要安居乐业就可以，然而这帮狗娘养的就是不让你安居乐业啊！所以，他们中的哪一个能腆着狗脸，说自己代表正义？
即便是全书中最最正直的提里昂都不敢吧！提里昂自己都承认，他能活下来，他能长这么大，他今天能站在这里跟他爹他姐掰一掰腕子，是因为他特别优秀吗？快算了吧，还不是因为他投胎学学得还凑合，没学到让自己英俊潇洒，起码学进了狮子家。他要是生在普通人家，他根本都没机会长大。
因为有这种人文的关怀，因为有这种正确的，能充分体现人性的想法，才让冰与火之歌这本书，跳出世家权谋的狭小格局，而上升到人类大局的思想上面去。也正是因为有这种关怀，这本书才能做到，在一众勾心斗角的宫廷文中，得到更高的赞誉。
事实上，看这本书的时候，我基本就不支持任何世家。本质上我最渴望的结局，其实是日落大陆的世家子弟们有一个算一个，包括我最珍爱的提里昂，都他么的死去吧。无论是狮家鹿家鱼家还是花家龙家，甚至包括看起来最正义的狼家，哪一个不是靠着吸血人民爬上来的，最最厚颜无耻的是，他们还打算祭出一套无耻的血统论，继续持之以恒地加班加点地变本加厉地吸下去。所谓的大鹿换了疯龙，不过就是他大外甥李世民换了他舅舅杨广，有区别吗？那既然如此，不如打碎了重来，起码还实现了局部的，有限的正义。
虽然我是不指望马胖能有这种觉悟啦，最后打破所有世家，建设一个人民当家做主的国家，但是反正他也没写完，我瞎想想图个乐吧。事实上如果他真的有，那么等他完本的那一天，我立马冲到书店，购买一百套冰火以示支持。
由此便可以看出毛教员的伟大了，人家是真的想打破历史规律，打破世家循环，让人民当家做主的。可惜这样的伟人太少了。
ps，以后别说我支持哪个世家，我是真心实意地，希望他们全体去死的，也就是正直的提里昂死的时候我会痛惜下，其他人……
故事再精彩，命运再不堪，人物再值得感慨，立场绝不能变。
谁也不能阻碍我景仰教员同志。
凭这段话，我想《冰与火之歌》永远算不上过誉。
“除非肚子饿到难以忍受，”修士说，“沼泽里有吃的，但只有懂得如何去找的人才找得着，而这些都是陌生人，是战争的幸存者。如果他们来搭话，爵士，我请求你交给我来处理。”
“你要怎样做？”
“给他们吃的，要他们坦白罪孽。我会宽恕他们，并邀请他们一起去寂静岛。”
“邀请他们趁我们睡觉时割我们的喉咙？”海尔•亨特反问，“处置逃兵，蓝道大人有更好的办法——钢刀与麻绳。”
“爵士？小姐？”波德瑞克说，“残人就是逃兵吗？他们算不算土匪呢？”
“或多或少算是吧。”布蕾妮回答。
梅里巴德修士不以为然。“或少多于或多。土匪有许多种，就像鸟也有许多种一样。矶鹞和海鸥都长着翅膀，但它们并不相同。歌手们喜欢歌唱好人为奸臣陷害，被迫落草为寇，但大多数土匪更像那个肆意劫掠的猎狗，而不像闪电大王。他们本就是坏人，为贪欲驱使，心怀恶意，蔑视诸神，只关心自己。与他们相比，所谓的残人更值得同情，尽管他们或许也一样危险。他们都曾是淳朴的平民百姓，从没离开自己的房子哪怕一里地，直到某一天，领主的召唤来了。于是他们穿着破烂的鞋子和破烂的衣服，在领主华美的旗帜下出发，往往没带什么武器，只有镰刀、开锋的锄头，或把石块用皮索绑到棍子上制成的简陋锤子。兄弟、父子、朋友共同踏上征程。他们听过歌谣和故事，出发时心情迫切，梦想见证奇景，赢取财富和荣耀。战争仿佛是一场伟大的冒险，是大多数人做梦都梦不到的美妙历程。”
“然后他们尝到了战争的滋味。”
“对一些人来说，一点点滋味便足以令他崩溃，更多的人继续坚持，一年又一年，直到数不清参加过多少次战斗，但即使是第一百次战斗中幸存下来的人，也有可能在第一百零一次战斗时崩溃。弟弟眼看着哥哥死去，父亲失去儿子，朋友的肚皮被斧头劈开，他还试图塞住自己的肠子。”
“他们看见带领自己上战场的领主被砍倒，另一个领主高声宣布他们现在属于他。他们受的伤刚愈合一半，就又负上新伤。从来吃不饱，鞋子在无休止的行军中逐渐解体，衣服烂成布条，许多人更因喝了脏水而生病，屎尿都拉在裤子里。”
“如果想要新靴子，或更暖和的斗篷，或生锈的铁半盔，他们就得从尸体上拿，不久，他们也开始从活人那儿偷——在战争进行的土地上，有跟他们过去一样的老百姓。他们偷这些人的东西，偷鸡摸狗，杀牛宰羊，而这距离掠走平民的女儿也就一步之遥。某天，当他们环顾四周，意识到所有的朋友和亲人都已逝去，自己身边全都是陌生人，头上的旗帜也难以辨认时，已惶然不知身在何方，不知如何回家。他们为领主而战，领主却不晓得他们的姓名，只会威风凛凛地高声呼喝，要他们列好阵形，拿起长矛、镰刀和开锋的锄头，坚守阵地。接着，骑士们袭来了，那些全身铁甲、看不到脸的骑士，冲锋时钢铁的轰鸣充斥整个世界……”
“然后那人崩溃了，他当了逃兵，成为残人。”
“他当即逃跑，或在战斗过后扒着死尸爬走，或在漆黑的夜晚偷偷逃营，找个地方躲起来。到了此时，所有家的观念都已消失，国王、领主和神祇对他来说不如一块馊掉的肉，至少肉能让他多活一天；也不如一袋劣酒，可以暂时淹没他的恐惧。逃兵的生活今日不知明日，吃了上顿不知下顿，活得像野兽而不像人。布蕾妮小姐说得没错，目前这种时局，旅行者应该小心逃兵，警惕逃兵……但也应该同情他们。”
……
沉默不断延伸，直到最后，布蕾妮说：“你上战场时有多大？”
“啊，跟你的这个男孩差不多，”梅里巴德答道，“其实去打仗还太小，但哥哥们都去了，我也不甘落后。威廉说我可以做他的侍从，但他不是骑士，只不过是酒店小弟，拿着从厨房偷出来的小刀当武器。他死在石阶列岛，没真正挥过一次武器。高烧要了他和我哥哥罗宾的命。欧文死于钉头锤下，脑袋被砸成两半，他的朋友‘麻子’琼恩因为强奸而被绞死。”
我一直认为梅里巴德这个人物和《七武士》里的菊千代有着异曲同工之妙，他们都将作品推向了一个更高的高度。正如菊千代指责农民们贪婪、狡猾一样，梅里巴德也不否认残人们目无法纪、贪得无厌，可是他随后就指出了这一问题的根源——让他们从安分守己的普通人变成如今这样的，正如菊千代所在的日本那样，是你们这些自以为道德高尚的武士、骑士和领主啊。农民从来没有要求过战争，可是后者却指责他们因为战争失去了人性。
这段话意味着《冰火》跳出了王侯将相的恩怨情仇，从一个更广阔的角度讲述故事。阅读《冰火》这部作品，如果只看见王侯将相，那迟早会觉得无趣；只有剥开王侯将相华美的外衣，看到用鲜血和骨肉为他们缝制华服的人民，才能找到这部作品真正的价值。
“他们这样命名，但我既没见到一位国王，也没赚到一个铜板。那只是一场战争。”
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