问题

美国有哪些价值宣传和内政外交上的虚伪表现?

回答
美国在价值宣传和内政外交上确实存在一些被外界视为虚伪的表现,这些表现往往是其国家利益、意识形态和实际行动之间产生的张力所致。要详细讲述这些,我们可以从多个层面来分析:

一、 价值宣传中的虚伪性:

美国在国际上大力宣传的价值观,如民主、自由、人权、平等、法治等,构成了其软实力的重要组成部分。然而,在现实中,这些价值观的实践却常常受到质疑。

1. 关于民主和自由的宣传与国内实践的差距:

选举制度的局限性: 美国自诩为民主的典范,但其选举制度存在诸如选举人团制度(可能导致普选票领先者落选)、金钱政治(竞选资金的巨大投入和对政策的影响)、选区划分(Gerrymandering)等问题,被批评为并非完全代表民意。
投票权限制与压制: 尽管宣扬投票权,但在某些州,投票资格的审查、投票站的设置(尤其是在少数族裔社区)、以及一些选民身份验证法的实施,都被指责为系统性地限制了特定群体的投票权。
少数族裔的权利: 尽管强调平等,但系统性种族主义(Systemic Racism)在美国社会长期存在,从司法公正到经济机会,少数族裔(特别是非裔美国人)常常面临更大的挑战和歧视,这与“所有人生而平等”的理想相悖。
媒体自由与企业控制: 美国的媒体自由受到高度赞扬,但大量媒体机构由少数几家大型企业控制,其报道内容和角度难免受到商业利益和政治倾向的影响,这与纯粹的“自由信息”传播存在距离。
言论自由的边界: 虽然言论自由是核心价值观,但在特定时期(如“9·11”事件后),出于国家安全考量,政府加强了监控,限制了部分公民的隐私和言论自由。

2. 关于人权的宣传与国内人权记录的矛盾:

监狱系统与死刑: 美国拥有世界上最多的囚犯数量,监狱系统的条件和对囚犯的待遇,以及死刑的广泛使用,常常受到国际人权组织的批评。
医疗、教育等社会权利: 与许多发达国家不同,美国并未将医疗和高等教育视为普遍权利,而是主要由市场提供,导致许多低收入家庭无法获得充分的医疗保障和优质教育,这与普世人权的概念存在差距。
无家可归问题: 在以富裕著称的美国,无家可归者群体庞大,其生存状况反映了社会福利体系的不足,与人权保障的宣传形成反差。

3. 关于法治的宣传与执法中的不公:

刑事司法中的不平等: 如前所述,少数族裔在刑事司法系统中面临更高的被逮捕、被定罪和被判重刑的概率。警务执法中的过度使用武力,特别是针对少数族裔,也屡屡引发争议。
“罪犯”标签的污名化: 许多法律和社会政策将有过犯罪记录的个人视为“二等公民”,限制他们在就业、住房、投票等方面的权利,这与“重返社会”和“更生”的法治精神不符。

二、 外交上的虚伪性:

美国的外交政策以推广民主、维护国际秩序、打击恐怖主义等为旗号,但实际行动中,常常为了国家利益而采取双重标准。

1. 推广民主与支持威权政权:

“选择性民主推广”: 美国常常优先支持那些与自身战略利益一致的政权,即使这些政权是威权或专制的。例如,在中东地区,美国曾长期支持沙特阿拉伯等君主制国家,而对一些民主化进程缓慢的国家则施压。
军事干预与国家主权: 美国经常以“推广民主”或“人道主义干预”为由进行军事干预,但同时又强调国家主权原则,有时会混合使用这两种逻辑。当干预不符合自身利益时,则会强调国家主权。
颜色革命与内部干涉: 对于美国支持的颜色革命,会将其描绘成人民自发觉醒的民主运动;而对于美国不喜欢的,或者由竞争对手主导的社会运动,则可能被定性为“外部干涉”或“颠覆”。

2. 维护国际秩序与单边主义行为:

国际法与联合国: 美国在许多场合强调国际法和联合国的作用,但有时也会出于自身利益,绕过联合国或不遵守其决议。例如,入侵伊拉克(2003年)缺乏联合国安理会的明确授权。
贸易保护主义: 尽管倡导自由贸易,但美国在面对竞争时,常常会采取贸易壁垒和保护主义措施,如加征关税、限制技术出口等。
盟友与利益: 在处理国际关系时,美国更倾向于以自身国家利益为重,有时会牺牲盟友的利益来换取更大的战略优势。

3. 打击恐怖主义与自身行为的矛盾:

“反恐战争”的代价: 美国以反恐为名发动的阿富汗和伊拉克战争,虽然名义上是为了打击恐怖主义,但其造成的巨大人员伤亡、地区不稳定以及对平民的伤害,也受到了广泛批评。
支持“自由斗士”与“恐怖分子”的界定: 在某些地缘政治冲突中,美国可能支持某些被其对手视为“恐怖分子”的武装团体,以对抗共同的敌人,这使得其“反恐”立场显得模糊和双重标准。
情报收集与隐私侵犯: 美国国家安全局(NSA)的大规模监控项目,例如“棱镜”(PRISM)项目,暴露了其在追求国家安全时,可能侵犯全球公民的隐私权,这与自由和人权的宣传形成鲜明对比。

4. “美国例外论”与自我认知:

美国部分政治精英和民众普遍持有“美国例外论”(American Exceptionalism)的观点,认为美国是独特的,其行为不应受到与其他国家相同的约束。这种观念可能导致美国在评估自身行为时,比评估他国行为时更为宽容,从而产生虚伪感。

总结来说,美国价值宣传和内政外交上的虚伪性,并非意味着美国是彻头彻尾的虚伪国家,而是在其复杂且充满矛盾的国家实践中,一些理想与现实脱节的体现。 这些虚伪之处往往源于:

国家利益驱动: 现代国家行为的核心依然是国家利益,而价值观宣传往往是服务于国家利益的工具。
意识形态的冲突: 自由民主与实用主义、国家安全需求之间的内在张力。
历史遗留问题: 如种族歧视等问题根植于美国历史,难以在短期内完全根除。
全球权力结构下的博弈: 在全球舞台上,各国都在为自身利益进行博弈,美国作为超级大国,其行为受到的审视也更为严苛。

理解这些虚伪性,有助于更全面地认识美国及其在全球扮演的角色。这并非要否定美国在推动民主和人权方面的努力,而是要看到其行动背后更为复杂和多层面的动机与考量。

网友意见

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送上

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这么多赞……吓傻了……

来把相关事件对照一下(好像其实没这个必要)

1.华盛顿

2.总统山

3.西进运动

4和9.1932年酬恤金进军(是的你们没看错坦克开上街清场)

5,6,10.肯特大学枪击案及同时代的游行冲突,美军进驻大学

7.伊拉克(记得是)

8.抗美援朝中的美军俘虏

当然黑点远不止这些了……19世纪末血腥镇压的无数工人起义就不说了。

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我走在街上,被一个公益组织叫住捐款。他们是一个帮助“少数族裔”、抵制歧视、消除hate crime的组织。那位“少数族裔”女性宣传者跟我讲了一大通,关于他们的努力云云。我问她“当你说少数族裔的时候,包括亚裔吗?”

那人看了看我,我说不太清楚那个目光是什么意思,感觉有鄙夷的味道在里面。那个眼神很难忘掉。

然后她开始顾左右而言他,就是不肯回答我的问题。

这些“自由派”,为少数族裔平权的时候想不到我们,索要捐款的时候就想到我们了。

这就是虚伪吧。

恶心。

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更新:

我无意将亚裔和其他少数族裔对立起来;相反,我认为各族裔(不论多数少数)受到压迫的人应该联合起来,共同对抗社会的不公。(私货:因为在我个人看来,美国的社会矛盾首先是阶级矛盾,然后才是种族矛盾。)

然而有些自称“自由派”的人,扯了少数族裔的虎皮做大旗,却不为亚裔争取利益,甚至伤害亚裔的利益,那么我们不可能和他们站在一起。

这个答案得到了很多赞同,为了避免引起对立,删去了对该宣传者的族裔描述。

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昨天晚上没在家,今天回来填坑了哈

1)告诉全世界一定要节约能源保护环境的时候,所有的商场商店办公室24小时开灯,12小时开空调,看某些照片上美国灯火通明的夜晚,实则是人去楼空;谈到电费,以我家为例,电费0.11刀/度的情况下,一个月电费要80多刀,邻居白人一家一个月1500+度电轻轻松松;

2)厕所里干手的木浆纸,中国人一般甩甩手上的水然后用一张,美国人一次用3张;餐馆(尤其是快餐)里的擦手纸,美国人一次拿一摞,用不完就扔垃圾桶了;

3)满街都是高排量的肌肉车,我的车3.5排量被同学说是弱鸡,而这群同学,也每年参加世界地球日游行宣传

4)超市(尤其是Wholefoods这种类型的)结账时问你是否给xxx组织捐钱,如果不捐的话真的会遭人嫌弃,详见南方公园Stan老爹只捐1美元被公众抨击那一集(感谢

@张湛伯

同学的指正('ω')

5)白人以实际行动告诉你,如果我不喜欢你,虽然嘴上客气得不行,但是有100种方法让你觉得你是这个国家的下等公民

这句话有点大了,举个例子吧,我的中国人朋友驾照路考的通过率远远低于我的美国朋友,考官会以奇怪的理由不让你通过,最夸张一次是考官还没上车说我朋友的车看上去太脏了不能上路,于是挂科(最后还是argue回来了但是耽误了很多时间)…诸如此类主观因素从而产生的双标事情太多了,白人的自我中心和伪善也是美国的现代形象之一吧

6)让全世界的工人提高工作效率,然而美国各个领域的工作效率大部分极低。一条路修个2年3年是家常便饭,办个文件几个月批下来就算烧高香了,工作人员一副“除了我眼前的工作其他什么都不知道”的样子,相比起来,动物城里的树懒“闪电”算是可爱的家伙了

7)反智主义+贴标签。如果你是一个成绩很好的学生,会被说成nerd,如果你恰好还是一个亚裔,那么恭喜你,你就是大家口中该死的Asia man(亚洲佬,贬义)。很多美国高中生不务正业,导致美国本科普及率是发达国家中最低的。就算上了本科,平均毕业率也只有56%(2015年数据),很多时候朋友们一起聊天,我们觉得是常识一样的东西,美国朋友听了都一副天方夜谭的样子,最重要的是他们不觉得自己有多么无知,而是觉得你是个nerd

最近爆红的初中生Danielle Bregoli也是一个例子,想了解的自行Google吧


说了那么多,评论就不一一回复了。去了不少地方,就一句话,如果你想了解一个国家的各个方面,那就去那里住一年,交几个本土的朋友,读几本这里的书,参加几次社会活动,比看100篇像这篇一样的知乎文要好的多。

至于美国,就不用那么麻烦了,去看看南方公园就好了

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不要以己度人,美国虚伪就对了。须知新xie教“因信称义”,言重于行,并不要求言行一致。所以,信仰邪教的北阿米利加及太平洋弥赛亚国要是不搞双重标准的话,反倒属于信主不虔诚,是要下地狱的。

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说说美国人的“包容”吧。

至今印象深刻的一件事:在法学院的第一学期考试结束后,大家接连喝了几次大酒。

有一哥们,喝得醉醺醺的时候问我,你们中国学生来美国读法学院需要面试吗?

我说,不一定吧,看学校,怎么了?

然后我默默地听他颠三倒四吐槽了十几分钟,大意就是说,有个中国学生,你肯定知道是谁了,明明英语说得不行还每节课抢着回答问题,每次我也听不懂ta在说什么,这不耽误大家时间嘛...

我当时就指出来了,我知道你说的是谁,如果你仔细听ta说话,你就会意识到ta对于上课讨论的问题理解非常透彻,说话也很在点子上。(而且,这位同学的英语也比较流利,只是能听得出来比较明显的口音)

这哥们不依不饶地争辩道,但是做律师怎么可能说不好话呢,我要是招生官的话,每个中国学生都要面试一遍确保他们会说英语。

这当然是醉话了,但我自此就记住了这个人。(也难为他来了明尼苏达这个以厚道而闻名的州,此君一手包办了我在美期间听过的所有来自同学的歧视性言论)

--

第二年的时候,对着我发表过这一番高论的那位兄台,参加了一个帮助新移民的法律援助项目。

有次看到他在社交网络上分享心得体会,非常悲天悯人地说道,很多新移民因为语言不通,没能在面临遣返的时候有效主张自己的权利。他接着讲起自己一年夏天在法国旅游的经历,说自己也曾因为语言壁垒感到非常无助,因此希望能帮助新移民得到及时的翻译服务援助。

没错,是同一个人。

--

前面还振振有词地说,英语不好别来法学院,后面就一心要架起跨国语言障碍的桥梁,为了尚未合法的外国移民做孺子牛。

是虚伪吗,是双重标准吗?

不是的。

那位让他无名火起“耽误大家时间”的同学,成绩非常优秀,很受教授青眼相看,而且早早就积累了相当拿得出手的实习履历。

那些让他长太息以掩泣,哀民生之多艰的新移民们,和他根本就不认识。

那位“英语不好”的同学,耽误了他上课时积极发言提高平时成绩,耽误了他和教授搞关系,占了他的实习机会;那些英语不好的新移民,给他扫着车道上的积雪。

哪里双重标准了,我只看到了一以贯之的价值观:

最大化自己的利益。

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问:美国和台湾于1979年终止了外交关系,那现在为什么注入萨尔瓦多之类的国家以美国1979年时同样的理由和台湾断交,却要遭到美国的惩罚或者警告呢?

发言人:我想……我还是要说我们和台湾保持着某种关系,我们现行的做法造成我们……使得我们能够与大陆发展关系的同时可以与台湾保持非正式关系,我们认为改变这种现行的做法没什么特别的好处,基本上,简短点说就是,这是只适用于美国的方法,并不一定所有政府都适用



说明白点:我可以,但是萨尔瓦多如果照做,我弄死他。

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今年六月,美国一名高中生在进行毕业演讲时遭到“消音”,引发了社会热议:美国的校园,真的像宣传的那样自由开放吗?

又是一年毕业季,对于毕业生而言,这不仅仅是告别校园的时刻,也是一个可以畅谈母校和未来的机会。无数优秀毕业生都站在了麦克风前,在离别之际说出自己对母校的心声。

而这名来自加州索诺玛县的17岁女孩却被校方恶意夺走了她的发言权,这一切仅仅是因为,她在毕业演讲上提到了“性骚扰”三个字而已。

Lulabel Seitz是一名来自加利福尼亚州佩塔卢马高中的学生,成绩优异且热衷于校园活动,在校期间GPA超过4.0,获得了斯坦福大学的录取。

品学兼优的Lulabel Seitz被佩塔卢马高中选中作为毕业演讲的人选。但在6月2日,毕业演讲当天,在Lulabel Seitz提到“校园性骚扰”有关的话题时,麦克风却突然被校方切断。

这时,她的演讲才进行了四分钟。

据Santa Rosa Press 报道,学校管理人员在Lulabel 所演讲内容与之前提交给他们的版本不一样时,就切断了她的麦克。

该校校长对华盛顿时报表示,此前学生提交过他们的演讲稿然后再按照审核过的内容进行练习,并且校方也警告过她们,如果他们(演讲学生)不按照稿子来,那么麦克风就会被切断。、

在麦克风被切断后,Lulabel Seitz被迫陷入了“失声”的状态。她试图大声喊出自己的演讲内容试图让台下学生听见,但一个人的声音,在偌大的露天会场中无法被听清。

尽管毕业学生在台下高呼“让她讲”,校方依然无动于衷。

最后,Lulabel 被迫中断这次演讲,并通过视频上传了完整版演讲视频。

在这一版视频中,Lulabel 提到了在学校中发生的性侵事件。她并没有指名道姓说出被指控人,只是隐晦提及,“甚至在我们的学校生活中,有些人为校园性骚扰的作恶者辩护,不让受害者发声。”

Lulabel Seitz也控诉了学校高层在侵犯她的言论自由,“并且还阻止所有毕业学生对这件事进行交流。”

她说:“学校对演讲稿的审查太严了,我想在那里揭露这件事儿实在是太难了。” “他们切断我的麦克,只是因为我说中了,他们害怕了。”

Lulabel Seitz随后接受了CBS电视台的采访。在采访中,她透露自己曾被其他学生性骚扰。在被骚扰后,她曾经向佩塔卢马学校高层报告了这件事儿,但校方采取了“冷处理”,既没有通报警方,也没有对涉事学生作出任何处分。

事件发酵后,校方仍然表示此事“无可奉告”。

“出于学生隐私考虑,我们不能也不该回应具体信息。我们只能说,在性侵问题引起我们的关注时,地方的执法机构具有初审管辖权,并且(这件事)由他们决定行动如何进行。”


美国学校对演讲学生做“消音”处理并不是孤例。去年怀俄明学区高中毕业生代表Peter Butera 同样在演讲时被掐了麦。

Peter Butera在演讲中主张道:校方没有给予学生会真正的权力,只把学生会当作了“组织学生聚会的委员会”。在被消音后,Peter的反应与Lulabel类似,他说“我说出对他们的看法,他们掐断麦克风的行为恰恰证明了我说的都是真的。”

在这一事件中,校方声称,之所以切断Peter的麦克是因为他发布了与审核过的演讲稿不同的内容。而Peter反唇相讥道:“如果我发表了赞扬学校的言论,我的麦克风就一定不会被消音。”


本次“演讲消音事件”,不但涉及言论表达自由,而且触及了美国校园中的一大“毒瘤”:性骚扰。

美国大学妇女协会(AAUW)曾在网上调查了1965名12-17岁的中学生(1002名女生和963名男生),调查结果显示,受访者近50%都曾经被性骚扰过

该协会研究主任、报告作者之一希尔(Catherine Hill)说,“它很普遍,几乎成为学校生活的一个正常部分。”

一名9年级的受访女生说,“因为我有很多朋友是男生,我被称作妓女。”一名8年级男生说,“他们散布谣言说我是同性恋,因为参加篮球队的活动。”

更加令人触目惊心的是,调查显示多数被性骚扰的学生都会选择假装什么都没发生;1/3的人试图为自己辩护或把这段经历当作笑话;1/4的人会阻止骚扰者;7%的人选择坐以待毙

被骚扰的学生,或许是出于自责、或许是出于羞耻,最终都成为了“沉默的大多数”。

但她们,他们,任何性骚扰的受害者,不论性别,种族,年龄和宗教信仰,都不应该被人忽视。

Lulabel Seitz非常勇敢,她选择在众目睽睽之下打破沉默,揭开自己身上最为隐秘的一处疮疤。而她打破沉默的举动,却被校方“消音”了。

有人认为,言论自由并不是为所欲为,美国宪法第一修正案对言论的边界也做出了限制,规定诽谤,挑衅,亵渎,色情等言论不受法律保护。但Lulabel在公开场合讲述自己的遭遇,真的不能被保护吗?也许有人认为,这种话应该放到一个更合适的场合去说,

但对于性侵和性骚扰的受害者来说,什么才是打破沉默的最理想场合呢?

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