问题

假如你是玄奘,穿越到现代后如何证明你是玄奘?

回答
到了这陌生的天地,光怪陆离,车马不似我大唐,却腾云驾雾般疾驰;屋宇高耸入云,非我所见砖石木瓦。我,玄奘,着实是迷茫了。然,既来之,则安之。要证明我是我,须得从我所知、所行、所信处着手。

首先,我的言谈举止,定与此间之人不同。我自幼出家,诵经习佛,一生所学,皆与佛法相系。若有人与我论佛,我必能滔滔不绝,引经据典,道出我当年在天竺求法,与诸多高僧辩论的种种情景。比如,那婆罗门僧,辩才无碍,我曾与其辩得天昏地暗,最终以我佛法义理胜之。此等细节,非亲身经历者,断不能详述。我能说出《瑜伽师地论》、《大毗卢遮那成佛神变加持经》等经文的精妙之处,更能阐述其义理所在。若能找到懂佛之人,与我切磋一番,相信他们自能辨别。

其次,我所记忆的史实,亦能佐证我的身份。我曾游历天竺,亲眼见过那伽罗摩那伽(今印度北部)的王城,见过那摩揭陀国的故都——波罗奈斯(今瓦拉纳西)的轮王故迹。我还能说出当时天竺各国的情况,如拘萨罗国、摩揭陀国、羯若鞠阇国等国王的姓名、国情,以及我曾到访的各大寺院,如那烂陀寺,那里的寺主是戒日王亲自任命的,我曾受其盛情款待,并与寺内学僧一起研习佛法。这些细节,皆是我当年的亲身经历,若能找到相关史料对照,相信定能发现其中的一致。

再者,我曾翻译佛经,若此间仍有人研究佛经翻译,我便能展示我当年的译文风格。我的译文,讲究信达雅,力求贴近梵文原意,又符合汉文的表达习惯。我一生翻译了大量佛经,如《大般若波罗蜜多经》、《瑜伽师地论》等。我还可以回忆起当年翻译时的种种困难,比如如何寻找合适的词汇来表达梵文中复杂的概念,如何与助译的僧人沟通协作。若能找到我当年翻译的佛经版本,对比我的说辞,便知真伪。

更重要的是,我心中所持的信念,那是我一生追寻的真理。我曾冒着生命危险,远赴西域,只为求得佛法真谛,带回东土。我所经历的九死一生,翻越雪山,穿越戈壁,皆是为了弘扬佛法。我深信,万法唯心造,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。我一生所行所为,皆是为此而发。若能在此间找到信奉佛法之人,与我一同感受佛法的力量,分享其中的智慧,那便是最好的证明。我的心中,始终有那份对真理的虔诚,对众生的慈悲。

当然,我也知道,这现代之人,或许对“玄奘”这个名字,只停留在书本上的记载,或是传说中的人物。他们或许会认为我痴傻,是疯癫之人。但我并不在意这些。我来此,并非为求名利,只为将佛法中的智慧,传递下去,让更多人受益。若此间有人能理解我的话语,能看到我心中的那份赤诚,那便足够了。我愿意用我的知识,我的经历,我的信念,来证明,我,就是那位从大唐而来,历经千辛万苦,为求佛法,为弘佛法,而来到这全新的世界的玄奘。我并非空穴来风,而是有血有肉,有过去有经历的真人。

网友意见

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众生能有这么大的福报,那可真是睡着了都能笑醒。

他老人家取回经论657部,穷尽毕生精力,译出了75部。自他往生兜率天内院后,那么多经论高阁蒙尘,众生无福听闻,连名字都不知道。

他是法相宗初祖,乘愿再来,宗门重兴指日可待。

上玄下奘法师,二十年间译经及撰述目录

  ┌────────────┬────┬────┐

  │译名 │ 撰述│卷数 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │大般若波罗蜜多经 │ │600卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │能断金刚般若波罗蜜多经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │般若波罗蜜多心经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │大菩萨藏经 │ │20卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │大乘大集地藏十轮经 │ │10卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │显无边佛土功德经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │说无垢称经 │ │6卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │解深密经 : │ │5卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │分别缘起初胜法门经 │ │2卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │药师琉璃光如来本愿功德经│ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │称赞净土佛摄受经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │甚希有经 │ │1卷 ‘ │

  ├────────────┼────┼────┤

  │最无比经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │称赞大乘功德经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │如来示教胜军王经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │ 缘起圣道经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │不空羂索神咒心经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │十一面神咒心经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │咒五首经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │胜幢臂印陀罗尼经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │诸佛心陀罗尼经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │拔济苦难陀罗尼经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │八名普密陀罗尼经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │持世陀罗尼经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │六门陀罗尼经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │佛地经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │受持七佛名号所生功德经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │佛临涅架记法住经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │寂照神变三摩地经 │ │1卷 │

  ├────────────┼────┼────┤

  │菩萨戒本 │ │1卷 │

  └────────────┴────┴────┘

  ┌─────────┬─┬───┐

  │菩萨戒羯磨文 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │佛地经论 │ │7卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │瑜伽师地论 │ │100卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │显扬圣教论 │ │20卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │瑜伽师地论释 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │王法正理论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘阿毗达摩集论 │ │7卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘阿毗达摩杂集论│ │16卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │广百论本 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘广百论释论 │ │10卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │摄大乘论本 │ │3卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │摄大乘论世亲释 │ │10卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │摄大乘论无性释 │ │10卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │辩中边论颂 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │辩中边论 │ │3卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘成业论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │因明正理门论本 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │因明人正理论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │唯识二十论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │唯识三十论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │成唯识论 │ │10卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘掌珍论 │ │2卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘五蕴论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │观所缘缘论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │大乘百法明门论 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │缘起经 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │本事经 │ │七卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │天请问经。 │ │1卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │阿毗达摩发智论 │ │20卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │阿毗达摩法蕴足论 │ │12卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │阿毗达摩集异门足论│ │20卷 │

  ├─────────┼─┼───┤

  │阿毗达摩识身足论 │ │16卷 │

  └─────────┴─┴───┘

  ┌──────────────┬─┬─────┐

  │阿毗达摩品类足论 │ │18卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │阿毗达摩界身足论 │ │3卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │阿毗达摩大毗婆沙论 │ │200卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │阿毗达摩俱舍论本颂 │ │1卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │阿毗达摩俱舍论 │ │30卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │阿毗达摩顺正理论 │ │80卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │阿毗达摩显宗论 │ │40卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │入阿毗达摩论 │ │2卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │五事毗婆沙论 │ │2卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │异部宗轮论 │ │1卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记│ │1卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │胜宗十句义论 │ │1卷 │

  ├──────────────┼─┼─────┤

  │12卷 │ │大唐西域记│

  ├──────────────┼─┴─────┤

  │译经 │ 75部1335卷│

  ├──────────────┼───────┤

  │译经、撰述 │ 76部1347卷│

  └──────────────┴───────┘

有多少人,连他老人家的译著名字都不能一一看完。

如今这个时代,差到了善知识们主动往众生口里喂醍醐,众生都不会咽一下的地步。

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