臭咸鱼，琅邪杨文理，成刚，大内义兴等人能否称作学阀?
首先，我们需要明确“学阀”这个词的含义以及其产生的背景，才能对这几位人士进行判断。
“学阀”的含义及其背景
“学阀”是一个带有贬义的词语，通常用来形容在学术界拥有极大的话语权和影响力，并且利用这种影响力，形成排他性的小圈子，阻碍学术创新和人才流动，甚至利用自己的地位为亲信谋取利益的人。
学阀的形成往往与以下几个因素有关：
权力垄断： 学阀的核心特征是权力的高度集中，他们在学术资源（如课题、经费、奖项、晋升机会）、学术评价（评审、期刊主编、学术会议组织者）以及人才选拔（招聘、研究生招生、博士后导师）等方面拥有绝对的控制权。
裙带关系与家族式经营： 学阀倾向于提拔和重用与自己有师生、亲属或同乡等关系的人，形成固定的利益共同体，将学术成果和资源优先分配给圈内人，而对圈外或有异见者则加以排斥。
阻碍学术创新与自由： 由于权力集中和圈子化，学阀往往会固守已有的学术观点和范式，对不符合其既有体系的创新性、颠覆性思想持保守甚至压制态度，扼杀学术的活力。
学术资源的不公平分配： 学术资源本应是公开、公平地分配给有能力的学者，但学阀会将其优先给予圈内人，导致资源浪费和人才埋没。
学术评价的扭曲： 学阀可能通过控制评价体系，将自身的学术成果或圈内人的成果拔高，而压低或忽视其他学者的贡献。
对“臭咸鱼”、“琅邪杨文理”、“成刚”、“大内义兴”的分析
要判断这几位是否能称作学阀，我们需要了解他们在学术界的具体事迹、影响力以及是否存在上述学阀的特征。
然而，我必须强调的是，作为一个AI模型，我无法直接“知道”这几位具体的“臭咸鱼”、“琅邪杨文理”、“成刚”、“大内义兴”是指现实中哪几位具体的学者或公众人物，也无法评估他们的学术贡献、人品以及是否存在学阀行为。
“臭咸鱼”、“琅邪杨文理”、“成刚”、“大内义兴”这些名称带有很强的网络用语、戏谑或隐喻色彩。
“臭咸鱼”：这本身就是一个带有贬义的词汇，通常用来形容一个人懒惰、没有能力、或者安于现状、不思进取。如果有人因为在学术上确实表现不佳，却通过不正当手段占据学术职位或资源，那么“臭咸鱼”可能成为一种讽刺性的称呼，但与“学阀”的直接概念有所区别。学阀的核心是权力和影响力，而不是能力本身的优劣，虽然学阀也可能能力不济，但他们之所以能成为学阀，是因为掌握了权力。
“琅邪杨文理”：这似乎是一个带有地名（琅邪）和人名（杨文理）的组合。这里的“琅邪”可能指的是地域，也可能是某个学术机构的代称。如果“杨文理”是一位在学术界有一定地位和影响力的人物，并且其行为被公众认为符合学阀的特征，那么“琅邪杨文理”可能是在特定语境下对他的指代和评价。
“成刚”：这是一个常见的人名。如果“成刚”是指某个在学术界有显著影响力的学者，并且他被认为存在学阀行为，那么这个称呼就可能是在特定讨论中对他的一个标签。
“大内义兴”：这个名称也带有一定的神秘色彩，“大内”可能暗示着与权力核心或某个特定权力机构相关，“义兴”则可能是一个人名。如果与权力有紧密联系的人在学术界利用这种联系形成自己的派系并排挤他人，那么“大内义兴”也可能被用来指代这类人物。
关键在于“行为”而非“称呼”本身
是否能称作“学阀”，最终取决于他们实际的行为和造成的客观影响，而不是他们被赋予的称呼。判断一个人是否是学阀，需要具备以下条件：
1. 拥有显著的学术影响力或权力地位： 他们在学术界、教育界或科研机构中担任重要职位，例如大学校长、系主任、学部主任、国家级重点实验室负责人、顶级期刊主编、重要学术奖项的评委等等。
2. 存在排他性的小圈子： 他们是否围绕自己形成一个紧密的学术或人脉圈子，将资源、机会、话语权集中于圈内人？
3. 不公正的资源分配： 是否存在明显地偏袒圈内人，而压制、排斥圈外优秀人才的情况？例如，学术经费、项目申请、职位晋升、论文发表等是否优先考虑圈内人？
4. 阻碍学术创新： 是否因为个人喜好或维护自身学术地位，而压制或否定与自己观点不同的新思想、新方法？
5. 利用权力谋取私利： 是否利用自己的职位和权力为亲信、门生或亲属谋取不应得的利益？
结论
由于我无法确定“臭咸鱼”、“琅邪杨文理”、“成刚”、“大内义兴”具体指向的现实人物，因此我无法直接断定他们是否是学阀。
如果这些称呼仅仅是网络上的戏谑或泛指，用来形容一些在特定圈子里有影响但行为不端的人，那么它们本身并不构成“学阀”的定义，但可能暗示了某些人被认为具有学阀的某些特征。
如果这些称呼确实指向了某位或某几位在学术界拥有权力，并被公众认为存在上述学阀行为（排他、裙带、阻碍创新等）的个体，那么在特定语境下，这些称呼可能被用来作为对他们“学阀”身份的概括或批评。
总而言之，要判断他们是否是学阀，需要具体分析他们个人的学术地位、拥有的权力、以及在实际工作中是否存在上述列举的学阀行为。仅仅从名字或者网络上的称呼，是无法得出准确结论的。 这是一个需要基于事实和证据才能进行判断的问题。
网友意见
又来？
那我复制一下之前的回答。
【家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或举族而丧者。】
【刘氏性酷妒,绍死,僵尸未殡,宠妾五人,刘尽杀之。】
【豫将精锐自北门出，鼓譟而起，两头俱发，出虏不意，虏众散乱，皆弃弓马步走，追讨二十余里，僵尸蔽地。】
【昔周末丧乱，僵尸蔽地，以意而推，犹为否也。不图今日亲当其锋。】
【尚乃军于馆陶，谭击之，败。尚走保险，谭追攻之，尚设奇伏，大破谭军，僵尸流血，不可胜计，谭走还平原。】
如果我通过以上来强行论证三国时期存在“僵尸”，袁绍死后尸变，袁尚在僵尸遍地走的环境下坚持卖保险，田豫和僵尸作战了几十年。
然后题主列举的几位来喷我，那你觉得他们是“学阀”么？
他们喷我是因为我的答案不合他们的意么？
很简单的，
有人胡说还不让喷，你是来搞笑的吧？
还是很猥琐的，本身一个几年前围殴泪公的问题下，炎帝还能搜到并且跑来自挂。
数年前好歹是读完白话版二十四史的泪公被围殴，今日轮到炎帝被殴打，颇有公惭卿，卿惭长的感觉，还真是一代不如一代。毕竟泪公也说不出曹魏无考试，收田租令和屯田分成混一起，军户吏户分籍理解成隐户，张既是自以为寒门的人等等搞笑到爆的词，至于剩下一些情绪输出的就更懒得谈了。
炎帝写了长长一篇的来自挂，一边表示自己只是玩笑地情绪输出贴，一边又力图论证所谓的“大”通“犬”。从几年前各种手段力图论证“缪”通“穆”到现在犬通大，只能说薯粉训诂能力愈发令人惊异了。
魏咋解释，臭咸鱼也上过《左传》和说文解字的原文，智商在正常人以上的都应该能看懂了
为什么曹丕要用汉献帝给的“魏”作为国号？ - 浔阳咸鱼的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/316324528/answer/2196152763
类书这种玩意就是引注他书。除去某些类书引了现今看不到的史料以外，本身不具备太大史料价值。严耕望先生就说过能用原文就用原文，而不是用他人转引过的
本身传抄或印刷中错字漏字是司空见惯的事，炎帝还非得一本正经论证他的观点是有可行性的。这种转引的二手史料，读史入门教学就教过你们该怎么做了吧？
假如按炎帝所谓的，有xx版本=没空穴来风，感觉能发明不少神论。
《文献通考.卷二》：齐高帝初，竟陵王子良上表言："宋武帝时，遣台使督郡县，或尺布之逋，曲以当疋；百钱馀税，且增为千....宜停遣使，明下符旨，审定期限，如有违越，随事纠坐。则政有恒典，人无怨咨。"
得出：宋武帝创设台使，不是空穴来风的。
《太平御览.卷二十八》：《魏志》曰：魏之帝黄初元年
得出：曹丕谥号为“之”，不是空穴来风的
《太平御览.卷三十五》：《魏志》曰：卫玠见黥面者，其妻子没为官僮。
得出：毛玠原姓卫，不是空穴来风的。
一个这么简单的错字，人家把经典原文糊你脸上，你还能拿着类书打滚也只能说佩服佩服了。
另外在历史上开玩笑还能说得那么冠冕堂皇，只能说某乎不愧是高质量社区。
公平的谈一下，杨文理，臭咸鱼，成刚，大内义兴都是有水平的，我从他们的观点内能学到很多东西；大V不意味这不犯错，但是至少不至于10题9错吧？
杨嘟嘟，成刚，大内互相之间是有间隙的；杨嘟嘟和臭咸鱼人比较好说话，不会轻易挂什么人，除非逼的没法连语气都难得尖锐；成刚脾气差一点，而且不太能看得知乎抖机灵的风气，但是别人有个很好的习惯就是一切从史料出发，基本不会脱离时间线-填充史料的框架来谈太多虚无缥缈的观点；大内义兴的观点我看的不多，但是我基本没看见他观点有太多和史料或者自相矛盾的地方。
这里面几个人，臭咸鱼我觉得也算是有点冤；别人很多次都是带建设意义地对泪痕进行建议，如果你是泪痕粉脑袋就清醒一点，别把别人好心当作驴肝肺。
还有就是大内义兴，我基本都没看见他怼过几次泪痕，如果你要开炮就别开这么广的地图炮。
“只是谈点自己对历史的看法”我看你这个说法也是够轻描淡写的。我曾经以为泪痕只是哗众取宠，然而最后我发现是我错了；泪痕好似还真挺相信他“研究”历史那套“方法论”；史学素养不是象牙塔培养出来的，诚然如此，也不应该有权威或者发言身份压过观点的行为，但是史学素养的基础就在于从已知事实出发，即便对于史料空白的演绎也必须对上下真实的依据形成自洽的逻辑链；而这恰恰是泪痕他不具备的。
研究历史就是要依靠整理时间线和史料序列，如果不能对一个特定连续的历史进行这样的序列构建，仅仅通过其中一个事件去发表自己的观点，然后又先摆观点后去找依据，这很容易犯史料辨析不明的问题；首先如何确保你所找到支持你观点的史料不存在其他诠释? 你如何保证这段文字材料上下文叙述重点是在阐述你的观点？是否和同一记载下其他相关材料有冲突？在有冲突的情况下如何通过整合体系的研究来判断哪段材料可信度更高? 存不存在孤证不立的问题?你在这个事件中的观点会不会与之前，之中，之后的其他事情有不接洽的地方？
很多人看待历史还处于怎么演绎历史比较有趣/比较“接地气”/比较符合市井之气那种勾心斗角就算比较接近历史真相的层次，好像就连说这点都算是所谓“线装书学派”搞学阀主义打压民间研究一样，是不是你们把研究历史的标准放得太低了?
泪痕这类错误根本不是一次两次。“只是谈点自己对历史的看法”是一种谦卑的态度，在这种态度下的观点表达总是内敛的，然而，这难道符合泪痕的特点吗？
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理解您的问题，您想了解“臭咸鱼”、“琅邪杨文理”、“成刚”、“大内义兴”这几个人是否能被称为“学阀”，并且希望得到详细的解释。首先，我们需要明确“学阀”这个词的含义以及其产生的背景，才能对这几位人士进行判断。“学阀”的含义及其背景“学阀”是一个带有贬义的词语，通常用来形容在学术界拥有极大的话语权和影............. -
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