假如你有机会请1位三国人物吃月饼，规格（50g~150g）*8，安全可食用，你会请谁，吃什么馅的？
选诸葛亮，倒不是因为他文采斐然，而是觉得他承载了太多期望，背负了太多责任，一生戎马，从未真正歇息。我希望在这片刻的宁静中，能让他暂时忘却那些朝堂上的勾心斗角，忘却那些未竟的北伐大业，好好地享受一下人间烟火，尤其是这中秋佳节特有的味道。
至于月饼的口味，既然是要款待他，自然要选择一些既经典又不失精巧的。考虑到诸葛亮北征期间，可能口味会偏向一些醇厚、有营养的，但同时作为一位深受儒家文化熏陶的士大夫，对精致的品味也不会忽视。
所以，我会在这八块月饼中，精挑细选，务求让他品尝到不同的风味，也能勾起他心中一丝遥远的思念。
首先，必须要有 莲蓉蛋黄月饼。这是月饼中的经典之王，酥皮入口即化，内里是细腻绵软的莲蓉，包裹着那一颗颗金黄油亮的咸蛋黄。这蛋黄的色泽，如同他一生中闪耀的智慧火花，而那醇厚的莲蓉，或许能让他想起家乡的味道，或者是在蜀中辛劳耕耘的日子。我想看他轻轻咬下一口，眉间那惯常的愁绪能否因此稍稍舒展。
接着，我会准备一块 五仁月饼。我知道五仁月饼常常被戏谑，但真正的五仁月饼，里面的坚果和果脯都是精心挑选，味道丰富而有层次。杏仁的香脆，核桃的醇厚，瓜子的油润，再加上那点缀其中的芝麻和蜜饯，混合在一起，是一种扎实而饱满的口感。这五仁，就像他麾下那些忠心耿耿的将士，虽然各有所长，却能为了共同的目标而凝聚在一起，共同支撑着蜀汉的江山。我想象着他品尝这块月饼时，是否会想起那些与众将士并肩作战的日子，想起那些为了信念而付出的汗水。
然后，我会选择一块 豆沙月饼。相较于莲蓉的甜腻，豆沙的甜更加温和，有一种内敛的质感。红豆的天然香气，经过细致的研磨，变得细腻醇厚，入口即化。这就像诸葛亮本身，他的智慧深沉内敛，不事张扬，却能影响深远。这块豆沙月饼，或许能让他感受到一份安宁，一份踏实，一种淡泊致远的境界。
当然，为了增添一些惊喜和新意，我还会准备一块 枣泥月饼。红枣的天然甜味，经过熬煮和细腻的研磨，散发出一种天然的枣香，甜而不腻，带着一丝温润。枣子在中国传统文化中常有“早生贵子”的美好寓意，但在这里，我更多的是觉得枣泥的温润甘甜，如同诸葛亮一生中那些细微的体恤和关怀，比如他对待士卒的严谨，又比如他“鞠躬尽瘁，死而后已”的担当。这种温润的甜，或许能让他感受到一丝人情味。
考虑到北方人的口味，我还会备上一块 芝麻月饼。纯粹的芝麻馅，磨得细腻，带着浓郁的芝麻香气，口感也相对醇厚。这是一种朴实无华的美味，也像诸葛亮在《出师表》中所言的“慎始敬终，不使失也”，对事物的态度总是严谨认真，不放过任何细节。这块月饼，是给他的那份沉稳和坚持。
为了照顾可能出现的口味偏好，我还会准备一块 水果月饼。这里的水果月饼，不是那种过度加工，添加人工香精的，而是选用当季新鲜的水果，比如清爽的蜜瓜或者甘甜的菠萝，经过精心熬煮，制成馅料。这水果的清新和天然的果香，或许能让他想起蜀中丰富的物产，想起那片土地上的生机勃勃。这块月饼，是给他的那份对未来的期盼。
最后，我会选择两块相对特殊的口味。一块是 黑芝麻核桃月饼。黑芝麻的香气更加浓郁，搭配上核桃的酥脆和微微的涩感，是一种复合的香醇。这就像诸葛亮在复杂局势中，需要同时处理多方面的事务，既要讲求原则，也要懂得变通，是一种深邃而有力量的滋味。
而最后一块，我想挑战一下 山楂月饼。我猜想，虽然他一生都在为大汉奔波，但心中肯定也有遗憾和不甘。山楂的酸甜，能解腻，也能带来一种清爽的醒觉。这酸甜的滋味，或许能唤起他心中那些未竟的壮志，那些为了国家而不得不做出的艰难抉择，以及那些或许只能独自承担的失落。这块山楂月饼，是我送给他的，一份理解，一份共情，一份对那些未竟事业的遥遥致意。
我想，在那个月光皎洁的夜晚，我们会围坐在一起，不谈朝政，不谈战事，只是静静地品尝着这些月饼，听着他偶尔说起一些往事，或者只是静静地听我讲述我所经历的世界。他那双洞察世事的眼睛，或许也会在品尝不同口味的月饼时，流露出一丝孩童般的专注和好奇。这八块月饼，承载的不仅仅是美味，更是我对这位千古智者的敬意，和一份希望他在短暂的休憩中，能感受到人间的温暖与美好。
网友意见
首先感谢老西邀请。
就，如果是我的话，我会请曹操吃昨天我刚吃完的桂花酒酿流心月饼。
可能有人会说了，诶，今天绫音喵没缺德诶！
笑话！我怎么可能不缺德！！
让我们从考古成果开始说起吧。
我们先来聊聊曹操墓。要知道，当时曹操墓的发现可是震惊了我们一大票吃瓜群众。
“什么？？老奸巨猾的曹操竟然真葬在他公开的遗嘱的那个地儿？？？逗我呢”
“我靠，这个墓里真的是曹操”
因为本文的大前提是“曹操墓里面挖出来的那个遗骸是曹操的”所以我们就来先讨论一下曹操墓里面到底是不是曹操。
一般人墓穴位置和文献记载一致，又出土了能够证明身份的物件儿，墓主人身份基本也就没人怀疑了。只有曹操，现在还能搜到类似于“曹操墓里面究竟是不是曹操”这种相关的文章。
也不知道这算是做人成功还是失败。反正对此绫音喵只想说，该，叫你“捉刀”，叫你忽悠卑弥呼。网恋找人看看你你还找个长得帅的替你见面，亏不亏啊（不是x）
魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
（还有一种说法是使者是倭女王卑弥呼派来的，前面那个吐槽采用的是这种说法）
让我们先来看看曹操的遗言吧。
“吾死之后，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。馀香可分与诸夫人，不命祭。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。台上施六尺床，下施穗帐，朝脯上酒脯米长糒之属，每月朝旦十五日，自朝至午，辄向帐前作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裳，可别为一藏，不能者兄弟可共分之”。
曹操墓的位置几乎就在《遗令》所记载的地址上。
曹操墓位于河南省安阳市西高穴村，距离曹操的都城邺城12公里。
曹操墓被发现的地方也格外神奇，不仅仅真的离西门豹祠很近，周围土地也非常贫瘠，贫瘠到即使到了现代也是大片的荒地——根本就不值得去种东西嘛。这也符合曹操的遗言。
而且，考古学家们经过计算，发现铜雀台遗址和曹操墓的位置也十分微妙，如果站在铜雀台上眺望，的确曹操墓这个地方视野非常好。
“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”
更有意思的是，曹操墓附近并没有发现砖瓦等等建筑物的遗迹。大家都知道，一般王侯将相的墓穴前方都会有祭祀用的配殿。就算是因为这人在历史上太不招人待见了，这些建筑被毁了，也能有砖瓦被毁的痕迹——那当然，我这么恨你，都给你的墓砸了，我还能好心好意给你扫干净了不成？
而曹操墓附近几乎没有发现这些东西，这一点也和历史记载相对应。
在《晋书·志·卷十六》有记载：黄初三年的时候曹丕下诏要求“高陵上殿屋皆毁坏”，目的是“以从先帝俭德之志”
至文帝黄初三 年，乃诏曰：“先帝躬履节俭，遗诏省约。子以述父为孝，臣以系事为忠。古不墓 祭，皆设于庙。高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志。”
既然是亲儿子拆的，拆完总得给清理干净吧。要不然成啥样了。而且此时此刻曹丕已经是皇帝了，皇帝下旨拆自己老爹的坟，就算他不说，底下人敢不打扫干净吗？
所以综上所述，曹操墓应该是真的，里面躺着的那位应该也是真的曹操。
既然确认了墓主人身份，也就是确认了今天的缺德的大前提。
那么，我们就要正式开始缺德了。
不知道曹操给大家的印象是什么呢？
老奸巨猾？生性多疑？个子矮（x）
当然，还有头风。
曹操有头风是很多人都知道的事情。即使是在野史和小说里面，也有许多他有头风的故事。甚至于在《三国演义》里面，神医华佗就是提出了给曹操的头风的治疗方案然后被杀的。
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”
emmm，如果这事儿是真的，那华佗死得不冤。
因为曹操的头风根本就不是脑子里长了啥东西，也不是颅压高，更不是缺德缺过头了，或者说他小时候装中风遭报应了最后得了头风……
他只是有蛀牙，也就是龋齿。
拔个牙就能解决的问题，你开什么瓢啊！
深受蛀牙困扰的朋友们肯定知道，牙疼的厉害了会引起头疼。说真的，如果给你一个包随便装东西，然后让你穿越到三国时期，给曹操带芬必得没准儿还真可行。
当然，治疗这种龋齿还有个更有效的办法，就是拔牙。
说到这儿，我就想起来陈琳的檄文了。有个典故叫“陈琳之檄，可愈头风”，说的就是曹操看完了陈琳骂他的檄文，瞬间头风好了。
时曹操头风病发作，正卧床休息。左右将此檄传进，操读之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起，顾谓曹洪曰：“此微何人所作？”洪曰：“闻是陈琳之笔。”操笑曰：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”遂聚众谋士商议迎敌。
看到这儿，绫音喵不负责任的猜想，很有可能曹操看完檄文，气的咬碎了后槽牙。而偏偏他的头风就是后槽牙的龋齿引起的，于是这么着，头风好了。
当然，这都是我猜的。
结合曹丕是个甜食控，而口味这东西多多少少有点遗传来说。曹操估摸着也可能是个甜食控，而且吃甜食能吃到蛀牙，甚至蛀牙会引起头疼。
这么说来，如果曹老板生活在现代，可能就和绫音喵小时候一样，喜欢糖果巧克力和草莓牛奶。
说起来绫音喵小时候，我家母上就给我讲过曹操小时候装中风的故事。
这个故事出自《曹瞒传》，故事是这样讲的
太祖少好飞鹰走狗，游荡无度 ，其叔父数言之於嵩 . 太祖患之 ，后逢叔父於路 ，乃败面喎口 ；叔父怪而问其故 ，太祖曰 卒中恶风 . 叔父以告嵩 . 嵩惊愕 ，呼太祖 ，太祖口貌如故 . 嵩问曰 叔父言汝中风 已差乎 ？ 太祖曰 ：初不中风 ，但失爱於叔父 ，故见罔耳 . 嵩乃疑焉 . 自后叔父有所告 ，嵩终不复信 太祖於是益得肆意矣
当然我妈告诉我的是，小孩子装病以后就会真病，不信你看曹操的头风就是这么来的。
我就……
关键是我小时候还深信不疑啊！！
他就很离谱啊！！
麻麻，不带这么骗小孩子的吧！！！
说到这儿，大家是不是对曹操的龋齿开始感兴趣了。
那咱们今天就都变成牙医，一起来瞅瞅曹操的龋齿。
来给大家看几张图吧：
这就是出土的曹操的牙齿。
好像不够清晰？
那我们再来放大瞅瞅
真是看着就牙疼啊！！！
就算是我这种完全不懂医学，对补牙的了解只有“woc麻麻我不要补牙我好害怕”的人，也知道，这个龋齿已经非常严重了，大约是要做根管的水平。
所以我现在特别庆幸，曹操墓是近两年才发现的。不然我妈一定会说，曹操的蛀牙都是喝可乐喝的，最后喝出头风来了……
emmm，母上大人，你开心就好。
再让我们回归到题目。
先说说我爱吃的这个月饼吧。这个是前些日子收到的一个月饼礼盒里面的。
如果非要描述口味的话。大概就是：
第一口：这月饼真好吃
第二口：emmm这月饼也太软了吧，捏一下就扁了。
第三口：这比干嚼果酱还甜啊！！
而且这个月饼材质非常软糯细腻。
软糯细腻，懂吧，就是特别容易粘牙那种。
这要是塞进这么大的龋齿的洞里面，噫，这酸爽。
光是想到这一点，我觉得我头风都要犯了！
这也太恐怖了吧！！
至于题目中的要求呢：
无毒无害可以通过质检——没问题，正规大品牌购入，吃完未见任何不良反应——除了短时间内再也不想吃甜食了。
如果获得差评，需要自己吃掉八块——我想了一下，我的龋齿都处理过了。吃多了甜月饼可能最麻烦的事情就是长肉。
这么说的话，这个缺德方案是完全没问题的。
说到这儿，绫音喵不禁有点好奇。也不知道在还蔗糖制作并不发达的东汉末年，曹操到底是吃了多少甜食才把自己的牙吃成这样的。
要知道，在汉代的时候，甘蔗这种东西基本还是药用居多。
比如说西汉司马相如的《子虚赋》就有
江蘸糜芜，诸柘巴直
这里的“诸柘”指的就是甘蔗。
不过甘蔗汁儿的美味却是年代更久远的古人都知道的。比如说宋玉在《招魂》里面提到
腼鳖、炮羔、有柘浆些
这句话的意思是就是说煮鳖肉，烹羊羔，再以甘蔗汁做饮料，以此来吸引魂魄归来。
所以绫音喵不合理的猜测，也许曹老板的蛀牙就是喝甘蔗汁喝出来的。
说到这儿，我赶紧打开外卖APP，点了一份甘蔗汁。
（关于蔗糖的历史，可以参考一下季羡林的《蔗糖史》）
所以说，如果青梅煮酒论英雄的时候，刘备端上来这么一盘子香软甜糯的甜食，是不是就没后面这些事儿了。
于是，如果我们想改写历史的话，只需要多给曹操吃点甜糯的月饼，再无限量供应全塘奶茶和可乐就可以了
今日缺德（1/1）
0.先框定时间，本回答三国时期框定为公元190年~280年
1.我要请束皙吃甜口的月饼。束皙（261年~300年）是三国时代晚期的一位文学家，恰好在三国时期出生。
2.选束皙是因为他做过《饼赋》，原文如下：
《礼》仲春之月，天子食麦。而朝事之笾，煮麦为䵄。《内则》诸馔不说饼。然则虽云食麦而未有饼。饼之作也，其来近矣。
若夫安乾粔籹之伦，豚耳狗舌之属。釖带案盛，餢飳髄烛。或名生于里巷，或法出乎殊俗。三春之初，阴阳交际。寒气既消，温不至热。于时享宴，则曼头宜设。吴回司方，纯阳布畼。服絺饮水，随阴而凉。此时为饼，莫若薄壮。商风既厉，大火西移。鸟兽氄毛，树木疏枝。肴馔尚温，则起溲可施。玄冬猛塞，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。然皆用之有时，所适者便。苟错其次，则不能斯善。其可以通冬达夏，终岁常施。四时从用，无所不宜。唯牢丸乎？
尔乃重箩之麮，尘飞雪白；胶黏筋䵑，䐧溔柔泽。肉则羊膀豕肋，脂肤相半，脔如蜿首，珠连砾散。姜株葱本，蓬切瓜判，辛桂剉末，椒兰是畔，和盐漉豉，揽和樛乱。于是火盛汤涌，猛气蒸作，攘衣振掌，握搦拊搏。面弥离于指端，手回而交错。纷纷馺馺，星分雹落。笼无进肉，饼无流面，姝媮咧敕，薄而不绽，巂巂和和，䑋色外见，弱如春绵，白如秋练。气勃郁以扬布，香飞散而远遍。行人失涎于下风，童仆空嚼而斜眄。擎器者吒唇，立侍者乾咽。
尔乃濯以玄醢，钞以象箸。伸要虎丈，叩膝偏据。槃案财投而辄尽，庖人参潭而促遽。手未及换，增礼复至。唇齿既调，口习咽利。三笼之后，转更有次。
3.《饼赋》里面描述了汉晋时期的几种饼：当时把面食统称为饼，有安乾、粔籹，类似今天的馓子；豚耳、狗舌，类似今天的猫耳朵；釖带案盛，餢飳髄烛也应该都是当时的面食，失考；曼头，类似于今天的肉馅包子；薄壮，类似于今天的春饼；起溲，类似于今天的发面饼；汤饼，类似于今天的面片儿汤；牢丸，类似于今天的蒸饼。
然而，南北朝以后甘蔗才传入中原（此处有争议，有人为当时只传播到荆楚地区），唐朝以后糖的制作才逐渐普遍，所以汉晋时期的束皙，没有吃过甜口的饼，从《饼赋》中“和盐漉豉”就能看出来。所以请他吃完月饼之后，很可能就会改变这篇《饼赋》的内容，里面就会出现甜的味道啦。
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