追求肌肉外形好看的健身文化是不是西方又一次成功的文化入侵？
首先，我们来定义一下“肌肉外形好看”的健身文化和“文化入侵”这两个概念。
“肌肉外形好看”的健身文化： 这指的是一种将拥有明显、匀称、线条分明的肌肉作为审美目标，并以此为驱动力进行规律性训练、饮食控制和生活方式调整的健身模式。它强调的是肌肉的视觉呈现，往往与力量、健康、年轻、吸引力等概念紧密相连。这种文化可能包含特定的训练动作（如卧推、深蹲、硬拉）、饮食计划（高蛋白、低脂肪）、甚至穿搭风格（紧身衣物以展示肌肉线条）等。
“文化入侵”： 这通常指的是一种强势文化通过各种渠道（媒体、经济、技术、政治等）将其价值观、生活方式、审美标准等强加或传播到另一种文化中，并可能导致被传播文化的原有价值观、审美或生活方式受到侵蚀、改变甚至被取代。关键在于其“强势”和“传播”的单向性或不对等性。
那么，为什么有人会认为“追求肌肉外形好看的健身文化”是一种西方文化入侵呢？原因可能包括以下几点：
1. 历史渊源和主流传播：
古希腊的理想化身体： 现代西方健身文化很大程度上可以追溯到古希腊时期对理想化人体比例、肌肉美学的追求。雕塑如“米洛的维纳斯”或“大卫”都展现了对人体线条和肌肉的赞美。
20世纪健美运动的兴起： 20世纪初，尤金·桑多（Eugen Sandow）被誉为“现代健美之父”，他在西方世界推广了健美运动。随后，像奥林匹亚先生（Mr. Olympia）这样的赛事和人物（如施瓦辛格）的出现，将“肌肉发达”的形象推向了全球。
好莱坞与媒体的放大： 好莱坞电影中的动作英雄，从早期到现在的各种硬汉形象，几乎无一例外都拥有着发达的肌肉。这些电影作为西方流行文化的重要载体，在全世界范围内传播了这种“力量=好看肌肉”的视觉符号。健美杂志、健身器材广告、以及后来的网络健身博主和社交媒体内容，都在不断强化和推广这种审美。
2. 审美标准的重塑：
在一些传统文化中，对身体的审美可能更侧重于健康、匀称、甚至是一种“自然状态”。然而，西方健身文化所倡导的“雕刻般”的肌肉线条，可能与这些传统审美存在差异。当这种西方审美通过媒体大规模传播时，可能会让一部分人（特别是年轻人）开始质疑自己原有的审美观念，转而模仿西方的标准。
例如，在一些亚洲文化中，纤细的身体可能一度是主流审美，但随着健身文化的渗入，人们开始追求更明显的肌肉线条，这本身就可能被视为一种审美的转变，且这种转变的源头指向西方。
3. 消费主义与商业驱动：
西方健身文化与庞大的健身产业紧密相连，包括健身房、器械、补充剂、服装、训练计划等。这些产业在设计和营销时，往往会利用和强化西方所倡导的“肌肉审美”。
大量的健身产品和服务在国际市场上推广时，常常伴随着西方健身偶像的形象，这使得消费者在购买时，也间接购买了其背后所代表的文化符号和审美标准。
4. 价值观的附加：
西方健身文化不仅仅是关于肌肉形态，它还附带了一系列价值观，如：自律、坚持、超越自我、积极向上、自信、阳刚（或者说健美的身体是健康和成功的象征）。这些价值观在现代社会往往具有吸引力，但当它们与外显的身体特征（肌肉）捆绑在一起时，就可能构成一种文化渗透。
例如，一个年轻人可能因为崇拜某位西方健身明星而开始健身，然后被其所代表的“努力就能成功”的价值观所影响，这在一定程度上是文化传播，但如果这种传播是以一种强制性或压倒性的方式发生，并导致原有文化价值观的流失，就可能被视为入侵。
然而，将这种现象简单地归结为“文化入侵”也可能过于片面，我们需要看到其中的复杂性和多面性：
1. 文化是互动和融合的： 文化传播从来都不是单向的，而是一种互动和融合的过程。当西方健身文化传播到其他地区时，它也会受到当地文化的影响，并发生本土化。例如，一些亚洲国家会结合传统武术或运动，发展出具有地域特色的健身方式和审美。
2. 健身本身是普适的： 运动和保持健康是人类共同的需求，与文化背景无关。追求强健的体魄在很多文化中都存在，只是表现形式不同。现代健身方法论（科学训练、营养学）的进步，也使其成为一种更普遍、更有效的健身方式，吸引了全球的实践者。
3. 个体选择和自主性： 越来越多的人是因为自身对健康、外貌、或者挑战自我的渴望而选择健身，而不是被迫接受。他们可以自主地选择吸收哪些元素，并保留哪些自己的文化特色。互联网也为个人提供了更多元化的健身信息来源，不再完全依赖于西方媒体。
4. 全球化下的趋同性： 在全球化的大背景下，许多生活方式、消费习惯、乃至审美标准都趋于相似。健身文化的流行，也可能是这种全球化趋同现象的一部分，而非仅仅是西方文化的单方面输出。
5. 内在吸引力： 西方健身文化之所以能够传播，一定程度上是因为它所倡导的某些方面确实具有吸引力，例如对健康的关注、对个人力量的塑造、以及视觉上的美感等。如果一种文化能够提供有效的解决方案或有价值的理念，它自然会吸引追随者。
更深层次的思考：
“入侵”的定义： 什么是真正的“入侵”？如果这种健身文化能够帮助人们改善健康，提升自信，甚至促进社会活力，那么将其简单定义为“入侵”是否过于负面？
“西方”的边界： 当代健身文化早已是全球化的产物，许多健身理念和技术也在不断创新，不应简单地将所有现代健身视为“西方”的。例如，许多前沿的运动科学研究来自全球各地。
文化自信的问题： 很多时候，将某种外来文化视为“入侵”，也可能反映出一种文化自信不足的心态。如果一个文化足够自信和强大，它能够包容和吸收外来元素，并将其转化为自身的一部分。
结论：
“追求肌肉外形好看的健身文化”在很大程度上确实受到了西方文化的影响，并且在传播过程中扮演了重要的角色，也因此被一些人视为一种“文化入侵”。这种观点可以从西方媒体的强势推广、审美标准的重塑、消费主义的驱动以及价值观的附加等方面得到解释。
然而，将此简单地定性为“入侵”可能过于绝对。我们更应该看到这是一个全球化背景下，文化互动、融合与个体选择的复杂过程。健身本身是一种对健康的追求，而现代健身方法论的进步使其成为一种全球性的实践。关键在于，我们如何在一个开放的世界中，既能吸收先进的理念和技术，又能保持自己文化的独特性和自主性。
因此，与其说是“西方又一次成功的文化入侵”，不如说是一种 全球化的文化交流与重塑，其中西方健身文化是重要的参与者和推动者，但同时它也在与其他文化的互动中不断被本地化和创新。关键在于我们如何理解和应对这种文化流动，保持开放心态的同时，也要审慎思考其对自身文化和身份认同可能带来的影响。
网友意见
那么男的剃度留辫子，女的裹小脚，是不是才是你的说的传统文化？
一千年前，宋朝某将军府，将军正舞动着两个百来斤的石锁锻炼手臂力量，这时一黄皮小儿突然出现指着将军破口大骂。
“你这个被西方审美洗脑的肌肉怪，你竟然在做手臂力量专项训练！”
将军看了一眼黄皮小儿，没有理睬，放下石锁，拿起石担开始锻炼胸肩背肌肉，气息呼喝之间肌肉贲张，汗流浃背。
黄皮小儿一看将军竟然又开始了胸肩背专项训练，更加怒不可遏，跳起脚来怒骂。
“西方审美的奴隶！被洗脑的肌肉怪！凡是做专项训练都是在打造肌肉外形，打造肌肉外形就是在追求西方审美！我大宋将军竟然向往西方，被西方审美洗脑，呜呼哀哉，我大宋将亡！”一时间黄皮小儿捶胸顿足，痛哭流涕，状若疯魔。
将军皱眉，怒气稍显，但仍不以理睬。喘息片刻，又拿起硬弓，扎起弓步，肩背发力，顿气开弓，12石的硬弓嘎吱做响间被将军拉开，如此几次反复，将军已是肌肉贲张，汗如雨下，气喘如牛。于是将军脱下布袍，露出一身刀批斧砍般的爆炸肌肉和满身的疤痕。旁边路过的府里丫鬟无不对将军的身材目眩神迷，纷纷低声与同伴称赞将军勇武的外形。而那黄皮小儿看到此情此景更是惨叫一声如丧考批，跌坐在地，浑身颤抖着指着将军。
“胸肌这么大，腹肌这么多，二头肌那么圆，三头肌那么方，斜方肌都连到了头皮上！西方审美！西方审美啊！天亡我大宋！”
将军没有理会，气息喘匀又饮了一瓢水，接着拿起旁边的“重刀”开始挥舞起来，辗转腾挪之间，下肢与腰腹核心与肩臂力量被充分调动起来。黄皮小儿见此情此景几乎目眦尽裂，怒发冲冠，正欲大声呵斥，突然看到旁门走进一个身形丰腴的美妇，只见她胸脯高耸臀胯丰硕，走动之间竟然还有些颤动，正是那稳婆口中所说的百里挑一的“好生养”的身材。美妇带着两个丫鬟给将军带来了解乏的酒水和水果，见将军还未结束锻炼，便站在一旁静静的等待。
黄皮小儿瞠目结舌的看着美妇的胸和臀，呼吸急促，然后“嗷”的一声冲了过去，一边形似奇行种的四肢并用一边口里大骂。
“丰乳翘臀大屁股！西方审美啊啊啊…”
突然只听“砰”的一声，这黄皮小儿被一把百来斤重的重刀贯穿钉在了院墙上，濒死之际黄皮小儿屎尿齐流，犹自死盯着美妇嘴里念叨着。
“西方审美……”
话没说完，这黄皮小儿便一命呜呼了。
将军过去拔出重刀，吩咐下人把这堆烂肉扔到粪坑。
美妇并未受到惊吓，只是饶有兴趣的看着那堆烂肉被下人用挑粪的桶装走，然后拿起毛巾一边给将军擦汗一边问道。
“将军，那黄皮小儿是谁？他口中的西方审美又是何物？”
将军舒展着有些酸痛的肌肉，闻言笑道。
“路边野狗，何需知其姓名？他口中一直叫嚷的西方，应该就是我大宋商人提到过的西边，一些蛮夷小国，用金银换我们大宋的锦箩绸缎，瓷器茶叶，他们的百姓生如猪狗，城市臭如粪坑，也就一些贵族活的像个人。至于西方审美，他们有什么美可以审的。”
“那将军也不至于一刀将人钉在墙上，墙都被弄坏了。”
“我只是听说这黄皮小儿常对人说他虽身材平平无奇但其实力大无穷，而像我这种看起来虽虎背熊腰孔武有力，但实际上手无缚鸡之力，这身膀子都是样子货。我就想既然深藏不露何不接住我这手无缚鸡之力之人手中的一把刀。谁知竟被一刀钉在墙上，可笑。”
“那我们该如何向当地衙门报告此人之死？”
“就说此人疑似狂犬病发作，狂吠不止并欲咬人，已经打死铲走埋于粪坑，坊间少一害，治下多平安，让衙门向皇上求个口头嘉奖就可，银钱奖赏就免了。”
次日，皇上赏将军新铸重刀一把，并在黄皮小儿所在粪坑加盖封顶，贴符镇压，立牌“西方审美，闲人勿近”。
千年后，宋朝作古，新国成立，百姓生活优渥，人人可用类似石锁的哑铃和类似石担的杠铃锻炼身体。
被镇压千年的粪坑经千年岁月腐朽不堪，终于破裂，一烂肉与黄白混合之物爬出，对着那些正在锻炼的人开刚喷翔。
“西--方--审--美--！”
一声固态屁，顿时屎尿横飞，臭不可闻。人人纷纷退避三舍，而此物依然在放。
“西--方--审--美--！”
————9月15日更新 ————
经评论区大佬 @來日遗风 指正，上文中“黄皮小儿”完全错误，正确应是“黄口小儿”。写的时候就觉得哪里不对，但是没反应过来，感谢指正。原文里不改，希望看到的人也记住这个词的正确说法。
针对评论里很多人说的“古代将军应是虎背熊腰的强壮胖子，是看不到腹肌的”，认为我文中所写将军能看到腹肌是在瞎写，胡说。看到这么多人对于“腹肌”这么敏感，我有必要解释一下。
首先对于“古代将军都是虎背熊腰的强壮胖子看不到腹肌”这一点，我个人部分赞同，但不完全赞同。
部分赞同是因为古代流传下来的将领画像里将军们都是胖子，从科学角度考虑，高体脂可以提供更高的爆发力，绝对力量，以及耐力，统称“运动表现”。从这两个角度看，古代将领的确大多数应该是高体脂的强壮胖子。
而我不完全赞同这一点，一是因为，人有千相，谁能保证每个古代将领，并且每个古代将领每时每刻都在保持高体脂？你有两千年来所有将领在世每一年一张的裸体画吗？你若有我纳头就拜，你若没有那我劝你别说那么绝对。因为有句老话说得好：世事无绝对。
也许这个将军刚从前线回来经历了漫长和剧烈的体力消耗了呢？体脂率不是一成不变，是可以补充也可以消耗的。你们大概不知道短短几天十几天的高强度运动能消耗多少脂肪，我是玩户外的，我走一趟长线徒步能瘦十斤，最严重的一次是半个月减重二十斤，脸都窝下去了，头发还掉了很多（短期剧烈减脂的后遗症，所以要避免剧烈减脂）我吃的不好吗？热量绝对够，但是该瘦还是瘦。也许这个将军不随大流就是喜欢锻炼身体力量呢，结果一不小心体脂下降到二十以下腹肌显现出来了。
你若说“大部分古代将领是强壮胖子没腹肌”我举双手赞同，因为这符合逻辑。你若说 “都”或者没有说明范围，那我就觉得你是个非黑即白说话漏风的幼稚儿，我会举双手双脚表示强烈赞同，我会对你说“对对对，您说的都绝对正确。”然后看着你被培养成大“哔——哔——”（知乎：封号警告）
二是因为我觉得很多人对于“腹肌”太敏感，而且有些误解。你们是不是以为要想看到腹肌就必须像健体运动员那样体脂5%，肌肉能看到拉丝，青筋爆满身？腹肌一块一块棱角分明跟德芙巧克力似的，站那能让两个攀岩运动员抠着腹肌挂那儿，躺那能横看成岭侧成峰？小了，格局小了。
普通人，即没有经过刻意训练，例如一般996的福报一族，其中的男性如果想要看得到腹肌，就算他加班加到很秃然，就算他肾虚虚得很柔软，只需要体脂下降到10%以下，就能看到腹肌轮廓。因为腹肌就在那里，区别只是大小薄厚而已，不会消失，想要看到降低体脂就可以。这就是常说的“想要腹肌不用练，减肥就行了”。
另一种人，经过专门锻炼的，肌肉天赋强的，肌肉饱满的，即使在体脂率达到20也能看到腹肌轮廓，当然，需要刻意收紧腹部肌肉（注意要拍照了！收腹，展肩，展背，挺胸，提臀，绷腿，好！休息一下）你若没见过，说明你没进过健身房或者你那健身房里没大佬。
回到将军身上，他体脂率达到20过分吗？他骑马马战，下马步站，最需要的就是腰腹力量，他腹肌强壮饱满能隔着一层脂肪看到轮廓很奇怪吗？很奇怪吗？
最后说一下古代流传下来的人物画里的人物体型问题。这些古画中的人物大多都是王侯将相，都是不愁吃穿用度的贵人，吃得好自然身宽体胖。以其中将军的画像来说，我想他们肯定不会请画师到前线大营给他画像，画师自然不知将军们在带兵打仗时是胖是瘦，能看到的将军都是回到家里胡吃海塞休息了不知几天的将军。要想吃胖太快了。
而古画里古人大多胖的另一个原因是突出“高贵”。只有王公贵族不愁吃喝能吃胖，那么胖自然成为上等人的一种“审美”，这是一种高端的美。而平民百姓，能不饿肚子已经烧高香了，想吃胖谈何容易。瘦骨嶙峋是下等人的常态，是丑恶粗鄙的象征。这种胖瘦与美丑的对比在古代的钟馗画里体现的最贴切，钟馗是冥官，又胖又壮，小鬼是下人，要么瘦骨嶙峋要么肌肉轮廓分明，审美上的“贵贱”之分一目了然。
回到现在，百姓衣食无忧，审美变化，胖不再是美与高贵的象征，瘦也不再是丑陋粗鄙的象征，强壮的肌肉身材变成了高端的追求。为什么高端，因为要想有一副如彭于晏那样的好身材，天赋，努力，金钱，时间，知识，缺一不可（喜欢坤坤晗晗那样纤细没有肌肉线条的身材的哥哥姐姐们请无视我说的话，自己人自己人，坤坤晗晗天下第一）。综合这些因素，这种身材成为了一些高端人士的追求，以此实现某些自我价值，不赘述。
综上，别对腹肌太敏感，别不懂知识就开怼，别说话太绝对，别太信古代的画，别说我不喜欢坤坤晗晗和战战，我喜欢，真的。
———10月1日更新，地点雅拉雪山———
神奇，这里竟然有信号。
先祝祖国生日快乐 ！
这段时间新增的评论里提到最多的就是，我不该把时间定位在文官杀武将的弱宋。
我就很不解了，弱宋重文轻武，这跟军中武人大将他个人强不强有什么矛盾吗？弱宋的文官集团是不让他吃饭了还是不让他锻炼了？将军能提多重的石锁能拉多少石的硬弓跟文官集团的利益有冲突吗？你们这些整天哔哔“东华门唱名”的人脑子都瓦特了吧，一点儿逻辑都不讲了，看见有人说宋就赶紧来一句“东华门唱名”，你见不见啊。
在我看来，你们这些整天耍嘴皮子还耍得很低端的人才是真正的“好男儿”。
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