什么时候会让你觉得人们过度解读《红楼梦》？
这《红楼梦》啊，那真是本奇书，越品越有滋味，越嚼越有道理。可有时候，听人家聊起里头的门道，我心里总会冒出一股子“过劲儿”的劲儿。
什么时候会让我觉得，哦，这人是有点过了？
首先，当他们把书里的每一个细枝末节都上升到某种宏大叙事、某种深刻隐喻，甚至把书中人物的言谈举止都解读成某种预言或政治影射时。 比如，黛玉咳了一声，有人就能从中“解读”出当时朝廷的腐败，或者某个朝代覆灭的征兆。这太牵强了，有点像在字缝里找字，把曹雪芹先生的匠心变成了鬼画符。我总觉得，《红楼梦》固然有其深刻的思想性，但它首先是一部小说，是关于人的故事。那些细腻的心理描写，那些家长里短的纠葛，那些饮食男女的悲欢离合，才是它的血肉。你不能因为贾府的败落就把它等同于中国封建社会的缩影，虽然它有这个影子，但它更是个体命运的悲歌。
再来，就是对书中人物的动机和行为进行过度“合理化”和“道德审判”。 有些人，比如对王熙凤，恨不得把她批得体无完肤，说她心狠手辣、心肠歹毒，就因为她管家时有些手段。殊不知，在那个环境中，她一个寡妇带着一群嗷嗷待哺的人，不拿出点手段来，贾府早塌了。她的狠辣，也是为了活下去，为了维护家族最后的体面。反过来，对林黛玉，又捧得天上地下绝无仅有，说她孤傲、有才，就该被所有人都让着，不能有一丝一毫的“不足”。我倒觉得，黛玉的尖酸刻薄、她的多疑善感，也是她那个环境下，缺乏安全感，寄人篱下的真实写照。谁又没有点小毛病呢？把每个人物都变成非黑即白的符号，就失去了小说的生动和复杂性。
还有一种情况，就是把作者本人过度地投射到书中的人物上，强行对应现实中的某些人和事。 比如说，有人非要说宝玉就是曹雪芹的自画像，黛玉就是某某某，宝钗就是某某某。当然，我们知道《红楼梦》有作者的影子，有时代的背景，但小说毕竟是小说，是虚构的艺术。曹雪芹先生把它写成这样，不就是为了让我们通过这些虚构的故事，去体会更真实的情感，去思考更普遍的人性吗？如果非要把书里的每一个人物都对应到某个历史上真实存在过的人，甚至是对号入座地去猜度作者的个人恩怨，那就有点失了阅读的乐趣，也可能是对作者的一种不尊重，把他人的生命经历强行塞进一个艺术的框架里。
更让我觉得“过劲儿”的，是那种脱离了文本本身，沉迷于“猜谜”式解读，非要把《红楼梦》当作一本密码书，里面藏着什么惊天的秘密，什么“石头记”的真正含义。 那些什么“庚辰本”“甲戌本”的争论，固然有其学术价值，但如果普通读者，尤其是刚开始接触《红楼梦》的人，就被这些复杂的版本、复杂的注疏弄得头晕目转向，甚至觉得不看这些就“看不懂”《红楼梦》，那我就觉得有点舍本逐末了。我更喜欢的是那种从字里行间读出情味来，感受到人情冷暖、世态炎凉，体会到那种“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的悲凉与厚重。
举个例子吧，书里描写晴雯死了，被撕成纸条儿做成了扇套，这本身就是一件很凄美的场景，既写出了宝玉对晴雯的怜惜，也写出了晴雯的命运悲惨。可是，如果有人非要分析这扇套用了多少纸，每张纸的尺寸是多少，然后从中推导出晴雯的寿命、她的生日、她死后的灵柩规格等等……这时候，我就会觉得有点“过”了。这已经不是在品味艺术，而是在做科学实验了。艺术的魅力就在于它留给人的想象空间，在于那些“意会”而不是“言传”的部分。
说到底，我觉得过度解读，就是把一碗本来滋味醇厚的好汤，硬是搅和成了浑汤，甚至想从里面捞出点什么“黄金万两”来，却把汤本身的鲜美给搅没了。读《红楼梦》，最重要的还是用心去感受那些人物的情感，去理解那些情感背后的逻辑，去体会那种时代变迁下，个体命运的无力感，以及人与人之间复杂微妙的关系。如果把这些都变成了数字、符号、谜语，那这份“滋味”就变了。
当然，每个人读书都有自己的方式，我也不是说不能有自己的理解，只是当这份理解脱离了文本的根基，变得过于主观、过于牵强，或者压根儿就不再是为了“读懂”书本身，而是为了满足某种炫耀、某种固执的观点时，我就会觉得，哎，这人是不是有点……想得太多了。
什么时候会让我觉得，哦，这人是有点过了？
首先，当他们把书里的每一个细枝末节都上升到某种宏大叙事、某种深刻隐喻，甚至把书中人物的言谈举止都解读成某种预言或政治影射时。 比如，黛玉咳了一声，有人就能从中“解读”出当时朝廷的腐败，或者某个朝代覆灭的征兆。这太牵强了，有点像在字缝里找字，把曹雪芹先生的匠心变成了鬼画符。我总觉得，《红楼梦》固然有其深刻的思想性，但它首先是一部小说，是关于人的故事。那些细腻的心理描写，那些家长里短的纠葛，那些饮食男女的悲欢离合，才是它的血肉。你不能因为贾府的败落就把它等同于中国封建社会的缩影，虽然它有这个影子，但它更是个体命运的悲歌。
再来，就是对书中人物的动机和行为进行过度“合理化”和“道德审判”。 有些人，比如对王熙凤，恨不得把她批得体无完肤，说她心狠手辣、心肠歹毒，就因为她管家时有些手段。殊不知，在那个环境中，她一个寡妇带着一群嗷嗷待哺的人，不拿出点手段来，贾府早塌了。她的狠辣，也是为了活下去，为了维护家族最后的体面。反过来，对林黛玉，又捧得天上地下绝无仅有，说她孤傲、有才，就该被所有人都让着，不能有一丝一毫的“不足”。我倒觉得，黛玉的尖酸刻薄、她的多疑善感，也是她那个环境下，缺乏安全感，寄人篱下的真实写照。谁又没有点小毛病呢？把每个人物都变成非黑即白的符号，就失去了小说的生动和复杂性。
还有一种情况，就是把作者本人过度地投射到书中的人物上，强行对应现实中的某些人和事。 比如说，有人非要说宝玉就是曹雪芹的自画像，黛玉就是某某某，宝钗就是某某某。当然，我们知道《红楼梦》有作者的影子，有时代的背景，但小说毕竟是小说，是虚构的艺术。曹雪芹先生把它写成这样，不就是为了让我们通过这些虚构的故事，去体会更真实的情感，去思考更普遍的人性吗？如果非要把书里的每一个人物都对应到某个历史上真实存在过的人，甚至是对号入座地去猜度作者的个人恩怨，那就有点失了阅读的乐趣，也可能是对作者的一种不尊重，把他人的生命经历强行塞进一个艺术的框架里。
更让我觉得“过劲儿”的，是那种脱离了文本本身，沉迷于“猜谜”式解读，非要把《红楼梦》当作一本密码书，里面藏着什么惊天的秘密，什么“石头记”的真正含义。 那些什么“庚辰本”“甲戌本”的争论，固然有其学术价值，但如果普通读者，尤其是刚开始接触《红楼梦》的人，就被这些复杂的版本、复杂的注疏弄得头晕目转向，甚至觉得不看这些就“看不懂”《红楼梦》，那我就觉得有点舍本逐末了。我更喜欢的是那种从字里行间读出情味来，感受到人情冷暖、世态炎凉，体会到那种“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的悲凉与厚重。
举个例子吧，书里描写晴雯死了，被撕成纸条儿做成了扇套，这本身就是一件很凄美的场景，既写出了宝玉对晴雯的怜惜，也写出了晴雯的命运悲惨。可是，如果有人非要分析这扇套用了多少纸，每张纸的尺寸是多少，然后从中推导出晴雯的寿命、她的生日、她死后的灵柩规格等等……这时候，我就会觉得有点“过”了。这已经不是在品味艺术，而是在做科学实验了。艺术的魅力就在于它留给人的想象空间，在于那些“意会”而不是“言传”的部分。
说到底，我觉得过度解读，就是把一碗本来滋味醇厚的好汤，硬是搅和成了浑汤，甚至想从里面捞出点什么“黄金万两”来，却把汤本身的鲜美给搅没了。读《红楼梦》，最重要的还是用心去感受那些人物的情感，去理解那些情感背后的逻辑，去体会那种时代变迁下，个体命运的无力感，以及人与人之间复杂微妙的关系。如果把这些都变成了数字、符号、谜语，那这份“滋味”就变了。
当然，每个人读书都有自己的方式，我也不是说不能有自己的理解，只是当这份理解脱离了文本的根基，变得过于主观、过于牵强，或者压根儿就不再是为了“读懂”书本身，而是为了满足某种炫耀、某种固执的观点时，我就会觉得，哎，这人是不是有点……想得太多了。
网友意见
所有索隐派，所有诬钗者，所有反封建论者，所有吴氏石头记爱好者，他们一谈红楼梦，除了脑洞还是脑洞，也只是脑洞。
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这《红楼梦》啊，那真是本奇书，越品越有滋味，越嚼越有道理。可有时候，听人家聊起里头的门道，我心里总会冒出一股子“过劲儿”的劲儿。什么时候会让我觉得，哦，这人是有点过了？首先，当他们把书里的每一个细枝末节都上升到某种宏大叙事、某种深刻隐喻，甚至把书中人物的言谈举止都解读成某种预言或政治影射时。 比如，............. -
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