什么是「现代性」？你如何理解「现代性」？

“现代性”这个词，听起来挺高大上的，但其实它就像一股贯穿我们生活方方面面的暗流，塑造了我们今天的样子。要说它到底是什么，其实很难给出一个标准答案，因为它太庞杂了，涵盖了太多东西。不过，我们可以从几个关键的维度来理解它。

首先，是思维方式的巨变。 在“现代性”到来之前，人们的生活更多地受到传统、宗教、权威的约束。对未知的敬畏，对神灵的依赖，是根深蒂固的。而现代性，很大程度上就是一场“祛魅”的过程。我们开始相信理性、科学的力量，相信人类可以通过自己的智慧去认识世界、改造世界。牛顿发现了万有引力，哥白尼提出了日心说，这些都是对旧有世界观的颠覆，也是现代人独立思考能力的体现。我们不再被动地接受“天意”，而是主动去探索“规律”。这种对理性和证据的推崇，渗透到我们生活的各个角落，从医学到法律，从教育到技术。

其次，是社会结构的转型。 农耕社会以血缘和地缘为基础，大家彼此熟悉，联系紧密，但也存在着固定的等级和限制。现代性带来了工业化，大量人口从农村涌向城市，形成了庞大的工人阶级和市民阶层。这种城市化进程，不仅改变了人们的居住方式，也催生了新的社会关系。人们不再仅仅是某个村落的村民，而是某个工厂的工人，某个公司的职员。这带来了更广泛的社会联系，但也可能导致疏离感和原子化。同时，现代性也伴随着民族国家的兴起，国家成为了新的权力中心，塑造着我们的身份认同。

第三，是经济模式的革新。 工业革命是现代性最显著的标志之一。机器的出现，极大地提高了生产效率，使得大规模生产成为可能。资本主义经济模式应运而生，追求利润最大化，鼓励竞争和创新。这种经济模式驱动着技术的进步，也带来了前所未有的财富增长，但同时也伴随着贫富差距、经济危机等问题。我们今天所处的全球化经济体系，其根源就在于现代性的这种经济逻辑。

第四，是个人意识的觉醒。 现代性也关乎个体。在传统社会，个体往往被淹没在集体之中，个人价值更多地体现在对家庭、社群的贡献上。而现代性强调个体的独特性、自主性和权利。我们开始追求个人自由、平等，重视个人成就和自我实现。教育的普及，也是现代性的一大特点，它为个体提供了更多的发展机会，也培养了公民意识。然而，这种对个体性的强调，也可能导致过度自我中心，忽略了集体责任。

那么，我如何理解“现代性”呢？

在我看来，“现代性”是一个充满张力、不断演变的过程，而不是一个静止的概念。它就像一把双刃剑，带来了巨大的进步和解放，但也潜藏着不少挑战和困境。

它是一种乐观的、进取的精神。相信人类可以通过努力改变命运，相信未来会比现在更好。这种精神驱动着科技的创新，推动着社会的发展。

但同时，它也是一种深刻的焦虑和不安。当传统被打破，旧的价值体系崩塌，人们可能会感到迷失和无所适从。对进步的永恒追求，也可能让人永远得不到满足，陷入一种“加速”的疲惫感。

现代性也带来了普遍性和同质化。全球化的浪潮，使得不同文化之间的交流越来越频繁，很多地方的城市面貌、生活方式、甚至消费习惯都变得越来越相似。这在带来便利的同时，也让人担忧地方特色和文化多样性的消失。

更重要的是，现代性是一个持续的反思过程。我们不能把现代性视为一个完美的终点，而是需要不断审视它带来的影响。比如，科技的进步是否真正服务于人类的福祉？经济的增长是否以牺牲环境为代价？个人自由是否侵犯了他人的权利？这些都是现代性需要不断面对和解答的问题。

总而言之，理解“现代性”需要我们跳出单一的视角，去看到它多方面的维度。它既是人类理性与创造力的辉煌展现，也是个体在快速变迁世界中的挣扎与求索。它塑造了我们的当下，也预示着我们的未来。所以，与其说“现代性”是什么，不如说它是我们正在经历、正在塑造、也正在被塑造的一种生活状态和认知方式。

网友意见

资本和现代形而上学。

资本，其增值特征异化人类使其产生就是强制进步思想，仿佛停止进步就是不道德的，人类必须保持极端的发展主义一刻不停。

现代形而上学，人类的工具化，仿佛当代离了科学离了模型就不会说话不会解释世界。人类以崇拜理性，也只是把上帝替换成理性作为新的彼岸把自身再次一分为二。最终让理性支配自己，变成一颗机器螺母，去追寻那个本质。

现代性的定义

现代性指在后封建（约17世纪）的欧洲建立而在20世纪日益具有世界历史性影响的行为制度与模式，涉及：

• 对世界的一系列态度，关于实现世界向人类干预所造成的转变开放的想法。
• 复杂的经济制度，特别是工业生产和市场经济。
• 一系列政治制度，包括民族国家和民主。

现代性就是现代社会，包括现代社会的政治、经济制度及与此相适应的思想观念等。

古典现代性理论

三位古典社会学家——马克思、涂尔干、韦伯——基于他们对现代性的理解分别提出了不同的现代性理论。

马克思

1. 现代性的产生以资本主义生产方式的出现为标志。
2. 现代性发展的动力源于对剩余价值的追求及由此产生的资本积累动力。
3. 资本主义的矛盾、危机、异化和阶级斗争等是现代性问题的表现。
4. 社会主义和共产主义是重建现代性社会的蓝图。

马克思的学说大家都有一定的了解，所以就简单概括一下，接下来详细地说说涂尔干和韦伯的学说。

涂尔干

1. 在现代性的起源方面，法国大革命和工业革命是现代社会滥觞的表征。大革命唤起了个人自由主义的理想，工业革命导致了高度分工的社会现实。现代社会本质上是以工业主义和劳动分工为基础的新型工业社会。
2. 社会“失范”是现代性所隐含的问题之所在。在从传统社会向现代社会转型的过程中，社会分工的发展和个人主义的强化日益消极的传统社会的宗教、道德、习惯等整合纽带，但在社会转型时期，新的社会整合纽带还处于形成过程中，从而造成公民道德信仰匮乏，行为失去外在约束和欲望变得毫无节制等后果。
3. 在关于走出社会失范状况的手段和方式上。社会失范的根本原因在于道德信仰的缺失。因此，必须增强国家在培育道德和信仰方面的职能，同时，强化以地方群体和职业群体为主体的民主机制，重建社会的道德信仰，实现社会整合纽带由机械团结向有机团结的过渡。
4. 在关于现代社会发展的理想蓝图上。劳动分工是现代社会发展的必然结果。分工越严密，个人也就越贴近社会；个人活动越专门化，他或她也就越成为个人。现代社会发展的关键在于在高度分工的基础上，重建社会的道德纽带，最终建立一个以高度分工、有机团结和道德个人主义为基础的现代工业社会。

韦伯

1. 现代性起源于资本主义的来临。资本主义的起源是资本主义精神推动的结果。
2. 现代性的发展本质上是理性化发展的表现。随着资本主义的发展，理性化将渗透到社会生活的各个领域，使整个社会走上理性的轨道。
3. 在现代性所带来的问题方面。随着理性化的肆意扩张，整个社会将无可避免地要生活在“官僚制”的铁笼之中。之所以如此，主要是因为官僚制具有无所不在的合理性。它是所有社会组织的一种中最为理性化的一种。在社会生活中，它很容易被建立，而且一旦建立有最不容易受到挑战，因而成为一种“永不消逝”的现象。
4. 在现代社会的未来方面，韦伯认为人类文明的一切价值，如自由、创造性等，都将泯灭在官僚制的“铁笼”当中。因此，他寄希望于“超凡魅力型”政治领袖的出现，利用其“凯撒”般的气质、独创性和个人魅力，而不断引入新的政策，以打破官僚制铁笼的控制。

吉登斯的现代性理论

吉登斯认为，古典现代性理论普遍存在着化约论的倾向，他们都把复杂的现代社会化约为某种单一的维度，把社会变迁归结为某种单一的动力。但是，经典思想家的现代性思想是相容的，因此吉登斯整合了各位经典作家的理论，重新构建了包含四个维度的现代性理论。在吉登斯的现代性理论中，现代性是由资本主义、工业主义、监控和军事力量四个基本维度组成的。

资本主义

这个维度主要源自马克思的观点。资本主义指的是一个商品生产体系，它以资本的私人占有和无产者的雇佣劳动之间的关系为中心，这种关系构成了阶级体系的主轴线。它具有如下特征：

• 资本主义企业的激烈竞争和扩张性；
• 持续和普遍的技术创新动力；
• 经济关系对其他领域的支配；
• 私有财产的基础性地位；
• 无产者被雇佣和被剥削的事实；
• 国家受制于资本积累的动力。

工业主义

这个维度主要源自涂尔干的观点。工业主义是在商品生产过程中对物质世界的非生命资源的利用，这种利用体现了生产过程中机械化的关键作用。工业主义不仅仅是资本主义竞争的产物或附属品，也是塑造现代世界的独立力量，它使人类获得了改造和征服自然的能力。工业主义也与劳动分工、生产集中等现象密切相关。

监控

这个维度主要源自韦伯的观点。监控是指在政治领域中对被管辖人口的行为的指导，尽管作为行政权力的基础，监控的重要性绝不只限于政治领域。事实上，监控广泛地存在于经济领域，如工业组织对员工的管理，不仅如此，在晚近的资本主义社会中，它蔓延到了消费领域，规训着人们的消费行为。监控既可以是直接的（如监狱），也可以是间接的（对公民年龄、性别、教育、血型等资料的登记）。

军事力量

这个维度是吉登斯的原创。军事力量在形塑社会景观方面所起的作用丝毫不亚于现代性的其他方面。战争催生了现代民族国家、国家主权、国际关系等政治现象。尤其是两次世界大战，不仅深刻地塑造了现代民族国家体系，而且还对公民权利、多元政治和国际关系方面产生了深远的影响。

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