当代女性会喜欢没落后的贾宝玉吗？

喜欢不喜欢宝玉，要看熟不熟。

如果不熟的话，贾宝玉这种个性骗头脑简单的女孩子最容易了。

平时什么送吃的啊，一起打扮，一起玩。但是不论古代现代，时间长了就会看出问题来。

宝玉这种男的，如果平时亲亲抱抱蹭蹭你，就只是和你亲腻而已，不代表他爱你或者喜欢你。他最爱的是别的女人。

和你一起有亲密的举动，只不过是因为他看到你在身边，然后他闲得没事干罢了。

而且他和他女朋友吵架，心情不好的时候，会找其他女人，或者迁怒身边的人。

然后你就别想他会什么计划未来。包括结婚，生孩子，帮忙做家务，工作等等，任何涉及到现实的东西，他听都不想听。

他和你上床也不代表他喜欢你或者想娶你的。

一开始不就说了嘛。

       看其外貌最是极好，却难知其底细，后人有《西江月》二词，批的极确。  词曰： 　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。  又曰： 　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!     

而且我不知道为什么所有人都觉得宝玉有才情什么的。

贾宝玉只是长得好看而已，才能是有限的。。。

他写诗不如湘云宝钗黛玉探春，学业不如贾兰贾环。。。只不过是长得好看，而且回答敏捷。也就是说有点小聪明。

十七回，说得很清楚了。宝玉对对子好，学习不好。

       贾政近来闻得代儒称赞他专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中， 意欲试他一试。     

七十七回，也说了宝玉读书不如贾兰贾环。

       宝玉请了早安，贾环贾兰二人也都见过，贾政命坐吃茶，向环兰二人道：“宝玉读书，不 及你两个；论题联、和诗这种聪明，你们皆不及他。今日此去，未免叫你们做诗，宝玉须 随便助他们两个。”     

为什么说宝玉诗句不好？是因为他观念不对。

古代考状元是考对四书五经的理解，也就是讲的是道德，考的是思想。而宝玉的思想非常幼稚。

基本上宝玉写的诗作，不是赞美美丽本身，就是写安享富贵的快乐的。

哪怕让宝玉写诗，赞美女英雄。他也会写"叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举"。这种写别人娇媚的句子。

而一般来说看诗句看什么好呢？

黛玉教香菱的时候说的很清楚了。诗词最好的是好在立意上。立意好了诗肯定是好的。问题就是宝玉因为毫无志向，所以他差就差在立意上。

       香菱笑道：“怪道我常弄本旧诗， 偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的。又听见说，‘一三五不论，二四 六分明。’看古人的诗上，亦有顺的，亦有二四六上错了的。所以天天疑惑。如今 听你一说，原来这些规矩，竟是没事的，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这 个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰自是 好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久， 古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣。”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知 诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若 真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了， 然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里 先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看， 你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”香菱听了， 笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。” 黛玉听说，便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱道：“你只看有红圈的，都 是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。” 香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他 数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。     

因为思想不同，每个人的文风不一样的。

宝钗的诗一般强在知识面广和立意佳。黛玉的诗强在用典巧，有巧思，词句新。

一般来说看诗词的立意用句，也可以看出这首诗是谁写的。比如，李白和杜甫的诗就是两个极端，非常容易分辨出来。

第七十回，宝琴说的就是这个。

       宝玉看了，并不称赞，痴痴呆呆，竟要滚下泪来。又怕众人看见，忙自己拭了。因 问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘 子的稿子了。”宝琴笑道：“现在是我做的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口 气，迥乎不像。”宝琴笑道：“所以你不通。难道杜工部首首都作‘丛菊两开他日 泪’不成?一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’等语。”宝玉笑道： “固然如此，但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼之句。妹妹本有此才，也断不肯做的。"     

里面写的杜工部，就是杜甫。他的诗一般是以忧国忧民为多，'丛菊两开他日泪’是写忧思的。而‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’是写春风得意的。所以这里宝琴是说一个人的文风不都是一个风格。

二十三回里写了，有人来向宝玉求诗。而这些是什么人呢？

第一种就是势利的人，看到是有钱人家的孩子写的，就抄录称颂了，这是为了拍马屁。。。

第二种人，就是喜欢风流妖艳句子的，也写在扇子上，好轻薄别人的。

       　　不说宝玉闲吟，且说这几首诗，当时有一等势利人，见是荣国府十二三岁的公 子做的，抄录出来，各处称颂；再有等轻薄子弟，爱上那风流妖艳之句，也写在扇 头壁上，不时吟哦赏赞。因此上竟有人来寻诗觅字，倩画求题。这宝玉一发得意了， 每日家做这些外务。     

不是写的很清楚嘛。

像贾宝玉这种个性的人，不可能有很大才能的，因为他脱离现实，属于纸上谈兵的那种。

而且我不知道为什么会有人说宝玉尊重女性？

宝玉是喜欢漂亮，而不是尊重女性。

真正尊重女性的人为什么不能在功名上用功？在功名上用功，提高女性地位才是真正尊重女性。

对我来说，宝玉是完全不尊重女性的。

我不知道为什么有人觉得随时想要狎腻女人的人会是尊重女性？

不经过你同意，就摸你脖子和亲你的人是尊重你嘛？这是不尊重吧。

宝玉在要求他身边的女孩子为他做衣服的时候，是在要求别人为他付出。这事实是精神上控制别人的做法。

一个人越为另一个人付出，越难以离开这个人。

这是因为一个人越对另一个人付出，越会期望有回报，越离不开这个人。宝玉这种行为，事实上就是广撒网的行为。

对我来说，尊重人是尊重别人的意见。

宝玉如果爱黛玉，黛玉不喜欢他给别人送金麒麟，他就不应该送啊。这又不是什么礼节上的问题。什么非要送她东西不可。

宝玉如果爱黛玉，为什么不能正大光明向贾母提出说要娶她，或者至少提出自己婚姻要自己决定？

为什么不能就直接订下婚约，为什么要做事偷偷摸摸？

如果父母不同意，为什么不能争取父母同意，说如果让我娶黛玉，我就好好读书好好用功，然后不和其他丫头鬼混了。

宝玉如果尊重袭人，为什么要强迫袭人和他发生关系？从头到尾都是宝玉在讨好袭人吧。什么袭人回家了他跟过去。给袭人留酥酪，剥栗子。

宝玉如果爱护湘云，为什么不是宝玉发现湘云在家干活干到非常晚？为什么不是宝玉知道湘云在家辛苦，而有空派人叫她？是宝钗发现湘云在家工作到非常晚。是袭人记得湘云，派人接湘云。

宝玉如果爱护探春，为什么不是宝玉在家支持探春管家理事？为什么不是宝玉用他长子的身份管住贾环，给赵姨娘压力。

我再说一遍，宝玉这个人就是喜欢狎腻女人，喜欢女人漂漂亮亮的，通过给别人送东西和亲密，来让别人喜欢他。

喜欢和尊重是两回事。

一个人喜欢另一个人，不代表尊重他。很多父母喜欢孩子，但是不尊重。什么虐恋小说把女的囚禁起来，这也是喜欢，但是不尊重。

宝玉这个人生态度，只要他老一点，普通长相，普通家世，绝对就是被说恶心的。

可能是想尝尝贾家一脉祖传的窝心脚。贾府绝学“窝心脚”早已是远近闻名，有明确记载的文本就有三处。

（1）王熙凤点贾环：“为你这不尊贵，你哥哥恨的牙痒痒，不是我拦著，窝心脚把你的肠子还窝出来呢！”

（2）晴雯讽刺袭人：“自古以来，就只是你一个人会伏侍，我们原不会伏侍。因为你伏侍的好，为什么昨儿才挨窝心脚啊！我们不会伏侍的，明日还不知犯什么罪呢！”

（3）贾琏惩治送假玉的人，众人劝慰：“糊涂狗攮的！还不给爷和赖大爷磕头呢！快快的滚罢，还等窝心脚呢！”

贾宝玉是如何施展这门绝学的？

宝玉一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚；方开了门，并不看真是谁，还只当是那些小丫头们，便一脚踢在肋上。袭人“嗳哟”了一声。宝玉还骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿著我取笑儿了！”……袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截。想著往日常听人说，少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。

贾宝玉这个不事生产的贵公子哥儿，在衣食无忧时看似什么“男女平等”“尊重女性”，然而其立身之基就是特权，他也是靠着这剥削来的财富，来对他中意的“水做的女儿”们嘘寒问暖的。

有些人说，那贾府没落后呢，虽没了这些金银，然我们这些姐妹都不是嫌贫爱富的，把“宝二哥”接来，我们“爱都还爱不过来”呢。

有人说，一千个读者有一千个哈姆莱特，然而，第一个哈姆莱特是作者构造的。谈论哈姆莱特必须要依靠固有的文本，因而总是要谈论这“第一个”，这就需要找到完全、完整的文本作为支撑。

我们能整理哪些文本呢？

一，宝玉作为最早的“躺平族”，厌恶“仕途经济”，不想做那“禄蠹”。一看就不是恩格斯口中的那些“政治经济学家”。但与此同时，也意味着他既缺乏耕种、经商、做工的简易技能，又拒绝做官、置业的上层渠道。他是作为一个寄生阶层出现的。

二，宝玉可能是一个追求“性纯粹”“爱纯粹”“性爱分离”的角色。就“性”而言，贵族特权为他带来了广阔的性资源，丫鬟里的袭人、碧痕、麝月，作为妻子的宝钗，作为伴读的秦钟，作为优伶的蒋玉涵。而到了情感领域，他则追求才学、格调，如黛玉、妙玉。在这里，“性”和“爱”是分离且均为纯粹的，并且没有数量的限制，它试图达到一个完全的自由。

三，宝玉兼具叛逆与软弱两种特质，两种特质的混合便极容易走向“逃”之一途。贾宝玉不想见贾雨村，贾政一声“站在这儿不好走动，我去买个橘子”，怕得要死又不敢跑，最后被打得“乱嚷乱哭”。不想写字，最后又在贾政回来前发动大家伙儿帮忙补作业。高鹗版的结局里，是偏叛逆，出家当了和尚，但还是一个“逃”字，不正面应对。

四，宝玉本身追求的“平等”，是有阶级的平等，即“我瞧得上你，你和我平等”，这本身其实是特权思想的一种异变。具体么，就体现在踢袭人的那记窝心脚上，“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕”，可见宝二爷还是知道封建家族的管理经验的嘛，而且实践的效果似乎不错。训晴雯时一句杀手锏就是“送她出去”，其实是拿特权福利作要挟，毕竟离了贾府和宝玉，丫鬟再哪里找这么个活计轻松、福利优渥的去处呢？

五，宝玉生活上的一些习性么。爱吃酒，也就是“喝老酒”。爱聚集狐朋狗友，说些“淫词艳曲”，伤春悲秋。但都是小毛病。