为什么二战时日本女人多数会当慰安妇来慰劳本国官兵？这些日本女人当慰安妇是自愿的还是被迫的？
一、 日本女性成为慰安妇的原因（为何是“她们”而非“他她们”）：
首先需要澄清的是，“慰安妇”这个词在当时日本语境下，指的不仅仅是被日本军队征用的外国女性，也包括了在战地服务于本国官兵的日本女性。然而，当人们提及“日军慰安妇”时，往往更容易联想到被强制征用的朝鲜、中国、东南亚等国的女性。但确实也存在一些日本女性在战时被招募或以其他方式进入慰安所。
那么，为什么有些日本女性会出现在慰安所，特别是为本国官兵服务？这背后有多重因素：
1. 战争背景下的经济困境与社会压力： 二战时期，日本国内也面临着严峻的经济压力。普通民众的生活受到战争的严重影响，许多家庭生计艰难。在这种情况下，一些女性可能为了养家糊口，或是为自己寻找出路，而接受了进入慰安所工作的机会。尽管“慰安妇”这个词听起来带有强制色彩，但早期日本政府和军方在招募时，也采取了“募集”、“招聘”等方式，尤其是在国内女性中间。
2. 宣传与民族主义的裹挟： 当时日本社会充斥着强烈的军国主义和民族主义宣传。女性被教育要为国家奉献，支持战争。在这样的氛围下，一些女性可能被说服，认为在战地为士兵提供“慰藉”是一种“报效国家”、“支持前线将士”的行为，是一种“尽忠”的表现。这种宣传模糊了个人意愿与国家意志之间的界限。
3. “慰安”行业的市场化与职业化（早期）： 在战事初期，日本军队曾尝试以“民间经营”的方式来解决慰安问题，招募了部分女性，其中也包括一些日本人。这些女性可能是为了获得收入，或者被许诺了相对“体面”的工作环境（尽管这个“体面”在战争环境下是相对的）。然而，随着战争的扩大和深入，军队对慰安的需求也越来越迫切，这种市场化和职业化的尝试逐渐被军事化和强制化所取代。
4. 社会地位与阶层因素： 在那个时代，一些社会底层或贫困家庭的女性，缺乏教育和经济能力，她们的选择余地更小。慰安所的工作，虽然性质特殊，但在某些情况下，可能被视为一种能够获得收入的“职业”。
二、 日本女性成为慰安妇是自愿还是被迫？
这个问题非常复杂，不能一概而论，存在着自愿、半自愿和强迫等多种情况，且界限有时是模糊的。
“自愿”的复杂性：
经济诱因： 如前所述，一些女性确实是出于经济上的考量，为了养家或者改善自己的生活而去应征。在战争年代，这可能是她们能找到的少数能获得稳定收入的工作之一。这种“自愿”带有强烈的经济胁迫色彩，并非出于真正的自由选择。
被哄骗或欺骗： 有些女性可能被中介或招募者以模棱两可的说法或虚假的承诺所欺骗，比如被告知是去当护士、服务员或慰问演出人员，但到了地方才发现实际工作内容与承诺完全不同。她们在不知情的情况下被卷入其中，可以说是“被动自愿”。
社会认同与“奉献”： 在某些情况下，部分女性可能受到社会舆论或宣传的影响，认为自己的行为是对国家和士兵的“贡献”。这种“自愿”是建立在扭曲的价值观和信息传播之上的。
“被迫”的证据：
强制征用与拐卖： 随着战争的白热化，日本军方和特务机构直接参与了对女性的征用。在一些地区，存在直接的强迫、诱骗、甚至 kidnapping（绑架）的情况。虽然这在征用外国女性时更为普遍，但也不能排除在国内也存在类似情况，只是证据链可能更难追溯。
人身自由的剥夺： 即便最初是出于经济原因或被骗而进入慰安所，一旦进入后，这些女性的人身自由往往受到极大的限制。她们被软禁、受到监视、无法自由离开，生活条件恶劣，受到性剥削和身体、精神上的虐待。这种情况下，即便最初的进入不是直接的“强迫”，后续的滞留和工作也是一种事实上的强迫。
法律的缺失与社会秩序的混乱： 战争状态本身就伴随着社会秩序的混乱，法律的约束力减弱。这为一些不法行为提供了空间，包括对女性的剥削。
总结来说：
关于日本国内女性成为慰安妇的“自愿”与“被迫”，更准确的说法可能是存在不同程度的被迫性。经济压力、社会舆论、虚假宣传等因素，使得一些女性在信息不对称、选择有限的情况下，“选择”了这条道路，但这离真正的“自由意志”相去甚远。一旦进入了慰安系统，她们很大程度上就失去了人身自由，成为被剥削的对象。
需要强调的是，慰安妇问题是一个涉及战争罪行、人权侵犯的复杂历史事件，对受害者的伤害是深刻且持久的。关于慰安妇的讨论，核心在于揭示战争的残酷性，以及国家机器如何将普通民众，尤其是女性，卷入其中并遭受身心摧残。日本政府对此事的态度和历史认知，也一直是国际社会关注的焦点。
网友意见
为荣？
扬州日军士兵宫毅自杀案
日军士兵宫毅新婚不久后被征兵侵略中国，一日到扬州绿扬旅社，时为日军慰安所，发现接待的军妓是自己的新婚妻子秋子，一问才知，结婚几月后妻子因思念丈夫，和许多同样原因的年轻女子一起参加了日军组织探亲团来寻找丈夫，然而一到中国就都被送进了慰安所。后女子自尽，男子亦自尽（自杀地点另有说法，但主人公及死因基本是一致的）。
此事被日本军方压住，但根本挡不住事情在当地的传出，尤其是抗日媒体的宣传。后被改编为话剧《秋子》，作为我军改造战俘的宣传，前几年也曾有复演。
利用饥饿，欺骗，恐吓，把自己国家的妇女征作慰安妇？哪一点光荣了？
我这里一个微观例子，希望有大佬可以在问题下说说宏观数据。
1️一、日军内部对慰安妇的蔑视
日本的吉见义明编写了一本书，叫《从军慰安妇资料集》
里边收集了日军官方自己对慰安妇的称呼
除了慰安妇之外，剩下的大部分都是
注：酌妇这个词，是日军租借旅顺等地后，当地风俗业大量发展，很多日本娼妓来这里营业，为了避免造成影响，当时日军就开始整改，整改的办法是：日本的娼妓一律不能再称呼为娼妓，改名叫酌妇。“ 酌妇”在日语中有斟酒的女服务员的意思。
苏联成立后，日军干涉苏联，在西伯利亚驻军四年多，官方文件里把国内里来搞娼妓的日本女性称之为“丑业”、“丑妇”
除了官方的文件之外
吉林收集的日军档案里，日军自己私下里还有“P”的称呼
日军内部的信件里，除了“慰安所”“慰安设施”“慰安队” “娱乐所”“娱乐场”“遊女屋”“军人俱乐部”“某某俱乐部”“某某会馆”等，出现了“P屋”等极为随意的侮辱性称呼。
开封日军在1941年有一封私人信件，就提到了“军队管理下的P 屋（卖淫屋）大约有五十间左右的房屋，……对象大都 是将校和下士官。”
也有记录是带着朝鲜的“慰安妇”，结果途经每一个日军 驻地时，都被当作“通行税”，驻地的队长喊道：“让朝鲜P们下车”
当然不止朝鲜的，日本的也逃脱不了这个称呼
“在战场上，朝鲜P占绝大多数，不知不觉地做了这样分派，朝鲜P归下士官和士兵使用，数量少的日 本P归军官使用。”
所谓“P”，是英语Prostitute （卖淫者）中的第一个字母。
当然，日军自己“慰 安妇”的形象是矛盾的，她们既是“卖春妇”乃至于“P”， 又是为国献身的“大和抚子”“妻子”和“母亲”。甚至有日军私下里称呼为更有甚者，有人竟将“慰安妇”称为“佛祖”、“ 观 音”、“天使”等。
当时上海有一家慰安所入口处，醒目地写 着“大和抚子奉献身心的服务，热烈欢迎圣战凯旋勇士”。
实际上，日军的矛盾，就是战场上下来以后，死里逃生，战场综合征，有随军记者亲眼看到有日本士兵抱着慰安妇边亲边哭边喊妈妈的。
我军历史上对战场综合征的同志是采取心理疏导带着做袜子缝手套等细心工作来疏导的
日军就是直接战场上完成以后变成野兽奸淫烧杀或者回去找“大和抚子”来发泄了
日本记者千田夏光采访的时候发现，有“三千五百多名丈夫”和“十六名妻子”的所谓“佳话”。即使回国之后，还流传着“十六名妻子”依然洁身自好，后来与“众多丈夫们”保持着友好关系的故事。
二、
讲完了日军内部对慰安妇的低劣称呼和士兵对慰安妇的畸形依恋
再说日本自己内部
如果真的是自愿的话，就不会有恒田惠这种被强行带走的和神户被“花言巧语骗去海外”的女店员了。
更不会宣传的时候，说“在医院从事包扎、看护伤病员，还有就是一般来说能让士兵们高兴的工作。”这种谎言了。
或许真的有日本女性是为慰安“大日本皇军”的，但是是少数，
大部分都是骗过去的
管野茂《密林中的生还》一书里，写到有日本兵回忆当时“那些女性原本应募为海军的军属，但是受骗后被带到这里，他喜欢的那个女的是富山一个开澡堂家的女儿”
当时台湾和韩国是日本的殖民地，
“女子挺身队”是针对朝鲜的，当时用女子挺身队的名义动员朝鲜女性，募集少女去军需工厂工作，结果其中大部分女性被强制带走充当了“慰安妇”。
台湾就更不用说了，大家都知道那个经典的“我阿祖是自愿的·····”
三、日本战败后，因为失败太快，大量档案来不及销毁，只是扔到了大坑里，吉林档案馆一直对这些档案进行整理，前几年公开了部分日本关东军宪兵的档案，里边提到了东亚和东南亚宪兵的记录，东南亚宪兵处理过日军违纪记录里，殴打慰安妇的情况也有很多起，（爪哇宪兵队本部：《现役陆军军人、军属非行表》）
注：为什么我鄙视高丽棒子
黑河的日本兵记录：“慰安所的兵力只有20名，都是朝鲜人。”
喵了个咪的，就是一群龟公··········
综上可以看得出来
日本女人都没几个是自愿的
大部分都是被骗的
当然你要是把台湾算进去，那还是有一群废物说祖宗是“自愿的”
类似的话题
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有