请问要学习马哲，是不是要先学习黑格尔，还有黑格尔的小逻辑，大逻辑，精神现象学，从哪一本入手比较合适?
你好！很高兴能和你聊聊学习马哲的这件事。要不要先学黑格尔，以及从哪本黑格尔的书入手，这确实是个很多人关心的问题，而且大家的经验也各有不同。我尽量把我的理解说得详细些，希望能给你点启发。
学习马哲，是否一定要先学黑格尔？
严格来说，不一定非要“先”学黑格尔，但如果想深入理解马克思主义哲学的核心思想，尤其是唯物辩证法和历史唯物主义的哲学基础，那么学习黑格尔是绕不开的，而且是非常有益的。
马克思自己就深受黑格尔哲学的影响，他的许多概念和思考方式都是在批判和继承黑格尔的基础上发展起来的。马克思将黑格尔“颠倒过来”，把黑格尔唯心主义的辩证法变成了唯物主义的辩证法，把黑格尔的“精神”变成了“社会存在”，把“理念”变成了“物质生产力”。没有黑格尔，马克思很多思想的“前世今生”就很难理解了。
你可以这样想：黑格尔是“上游”，马克思是“下游”。了解上游的水源、流淌方式，对于理解下游的水质、水量变化以及最终汇入大海的意义，会更有深度。
黑格尔的“小逻辑”和“大逻辑”，还有《精神现象学》：从哪本入手？
这几本都是黑格尔的代表作，但各有侧重，理解难度也不同。针对初学者，我个人更倾向于推荐一种循序渐进的学习路径，而不是直接硬啃最难的部分。
1. 《精神现象学》（Phänomenologie des Geistes）
内容概要： 这本书可以说是黑格尔思想体系的“入门”，但它的入门方式非常独特。它不是从抽象的逻辑概念讲起，而是从意识的多种形态开始，描述意识如何一步步发展，克服自身的局限，最终达到“绝对知识”的过程。从感性确定性、知觉、理解力，到自我意识、理性，再到精神，最后到绝对知识。你可以理解为，这是黑格尔在“意识的经验世界”里进行的一次漫长而深刻的哲学探索。
难度： 非常大，尤其是开篇部分。 黑格尔在这里使用的是一种非常独特且充满术语的语言，他的论证方式也比较“曲折”。很多人第一次读《精神现象学》会感到非常抽象，甚至不知所云。但一旦你克服了初期的困难，你会发现它充满了思想的火花，能够打开你对意识、主体、客体关系的全新认识。
与马克思哲学的关联： 《精神现象学》中关于自我意识的论述，特别是“主人与奴隶”的辩证法，对马克思关于阶级斗争、异化劳动等思想有着重要的启发意义。
入门建议： 不建议直接作为第一本黑格尔著作来读。 如果你确实想先接触《精神现象学》，最好是配合导读材料或者找一些讲解得比较好的二手文献（比如一些哲学史的书籍对《精神现象学》的介绍部分）来辅助阅读。
2. 《小逻辑》（Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse）中的“逻辑学”部分
内容概要： 黑格尔的“逻辑学”分为两个部分，一个是作为他庞大哲学体系核心的“大逻辑”（《逻辑学》三卷本），另一个是《精神现象学》出版后，他为在大学讲授哲学而编写的概览性著作《哲学全书》中的“逻辑学”部分，也就是常说的“小逻辑”。“小逻辑”是“大逻辑”的精炼和概括，更加体系化、结构化。它分为“关于概念的学说”、“关于存在的学说”和“关于概念的学说”三个主要部分（包括了从“自在的自在者”到“绝对理念”的整个逻辑过程）。它更像是一部纯粹的哲学概念和范畴的“语法书”，阐述了黑格尔关于“理念”是如何自行发展和自我规定的。
难度： 相对《精神现象学》来说，结构更清晰，但依然非常抽象和艰深。 “小逻辑”是黑格尔哲学体系的“骨架”，概念性极强。你需要理解“规定就是否定”、“概念的运动”等核心概念。
与马克思哲学的关联： 黑格尔的辩证法、范畴论，以及他的“理念”概念，都在“小逻辑”中得到了集中体现。马克思后来批判和改造黑格尔的辩证法，就是在逻辑学这块的论述基础上进行的。
入门建议： 比《精神现象学》更容易入门一些，但仍然需要耐心和相当的专注力。 如果你对哲学逻辑、概念思辨比较感兴趣，并且有一定哲学基础，可以尝试从“小逻辑”的导论或者概览部分开始。
3. 《大逻辑》（Wissenschaft der Logik）
内容概要： 这是黑格尔哲学体系的核心中的核心，也是他本人最为看重的著作。它分为“关于存在的学说”、“关于本质的学说”和“关于概念的学说”三卷。它详细阐述了从最简单的“存在”（seiendes）范畴开始，经过“无”（Nichts）、“规定”（Bestimmung）的辩证运动，层层深入，发展出“量”、“度”、“等”、“一”、“多”……直到“概念”、“世界精神”、“绝对理念”等一系列范畴，揭示了“理念”自身发展的内在规律。这是黑格尔哲学体系的“本体论”和“形而上学”。
难度： 极其困难。 这是黑格尔哲学中最抽象、最庞杂、最系统的一部著作。里面充满了黑格尔独创的哲学术语和复杂的辩证推演。可以说是哲学中最具挑战性的文本之一。
与马克思哲学的关联： 马克思的辩证法，特别是关于“联系的”、“发展的”、“内在矛盾”的辩证法，就是从这里汲取了营养，并对其进行了唯物主义的转化。
入门建议： 绝对不建议作为第一本黑格尔的入门读物。 除非你已经对黑格尔的其他著作有相当的了解，或者有非常好的哲学导师指导，否则直接读《大逻辑》很容易碰壁。
那么，最适合的入手点是什么？
基于以上分析，我的建议是：
不要一开始就冲着黑格尔最难的著作去。 可以先从介绍性、导读性的材料入手，了解黑格尔哲学的大致框架和核心思想。
1. 先了解马克思主义哲学。 很多学习马哲的课程或教材，都会在讲到辩证法和历史观时，简要介绍黑格尔及其影响。你可以先通过学习马哲的教材，了解“什么是唯物辩证法”，然后自然会引出黑格尔的唯心辩证法。
2. 阅读一些优质的黑格尔哲学导论或哲学史中关于黑格尔的部分。
推荐一些经典著作：
《黑格尔论说文选》或《黑格尔哲学概论》这类概述性书籍： 很多学者编写的黑格尔哲学导论性著作，会对《精神现象学》、《逻辑学》等著作的核心思想进行梳理和解释。你可以找一本口碑好的来读。
马克思恩格斯关于黑格尔的论述： 马克思和恩格斯在早期著作中就对黑格尔哲学有过深入的评论，例如马克思在博士论文中的一些论述，以及恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》等著作中对辩证法的阐述，都会涉及到对黑格尔的批判和吸收。阅读这些，可以让你知道马克思是如何“对待”黑格尔的。
考量《精神现象学》的“二手”读物： 有些学者会专门写《精神现象学》的导读，例如一些哲学史家对《精神现象学》章节的详细解读，这些反而比直接读原著更容易理解。
3. 如果想直接接触黑格尔的原著，并且希望先看到他的“方法论”和思想的“发生过程”，可以考虑从《精神现象学》的某些选读章节开始，并且一定配合导读。 比如，很多导读会从“自我意识”章节，特别是“黑格尔论主人与奴隶”这一段讲起，这段相对来说是《精神现象学》中比较容易理解，且对后世影响较大的部分。
4. “小逻辑”作为体系化理解的补充。 当你对黑格尔的思想有了初步的了解，并且理解了辩证法的基本思路后，再来阅读“小逻辑”会更有方向。你可以先看“小逻辑”的绪论或前言，了解其结构和目标。
总结一下我的建议路径：
阶段一：了解马克思哲学基础。 通过教材或课程，掌握唯物辩证法的基本概念。
阶段二：初步接触黑格尔哲学。 阅读一些介绍性的黑格尔哲学著作，了解其思想体系和核心概念，尤其关注“精神”、“理念”、“辩证法”、“自我意识”等关键词。可以阅读一些关于《精神现象学》导读的章节。
阶段三：深入理解黑格尔。 如果有兴趣和基础，可以尝试阅读“小逻辑”的概览部分，或者《精神现象学》的重点章节，配合高质量的导读材料。
阶段四：触及黑格尔的“体系核心”。 在对黑格尔有了较深理解后，再根据自己的需要，选择是否深入研读《大逻辑》或《精神现象学》的全文。
重要提醒：
耐心与反复： 无论是黑格尔还是马克思，他们的哲学都不是一蹴而就的。需要反复阅读、思考，甚至与他人讨论。
导读与二手文献： 不要羞于使用导读、讲解、哲学史著作等二手文献。它们是帮助你理解原著的有力工具。找到那些讲解清晰、分析到位的资料，会事半功倍。
哲学词汇： 黑格尔的哲学有自己的一套独特的词汇和概念体系，理解这些词汇的含义和它们之间的关系至关重要。
学习哲学是一场漫长的旅程，享受这个过程本身比速度更重要。希望我的这些个人经验能对你有所帮助！祝你学习顺利！
学习马哲，是否一定要先学黑格尔？
严格来说，不一定非要“先”学黑格尔，但如果想深入理解马克思主义哲学的核心思想，尤其是唯物辩证法和历史唯物主义的哲学基础，那么学习黑格尔是绕不开的，而且是非常有益的。
马克思自己就深受黑格尔哲学的影响，他的许多概念和思考方式都是在批判和继承黑格尔的基础上发展起来的。马克思将黑格尔“颠倒过来”，把黑格尔唯心主义的辩证法变成了唯物主义的辩证法，把黑格尔的“精神”变成了“社会存在”，把“理念”变成了“物质生产力”。没有黑格尔，马克思很多思想的“前世今生”就很难理解了。
你可以这样想：黑格尔是“上游”，马克思是“下游”。了解上游的水源、流淌方式，对于理解下游的水质、水量变化以及最终汇入大海的意义，会更有深度。
黑格尔的“小逻辑”和“大逻辑”，还有《精神现象学》：从哪本入手？
这几本都是黑格尔的代表作，但各有侧重，理解难度也不同。针对初学者，我个人更倾向于推荐一种循序渐进的学习路径，而不是直接硬啃最难的部分。
1. 《精神现象学》（Phänomenologie des Geistes）
内容概要： 这本书可以说是黑格尔思想体系的“入门”，但它的入门方式非常独特。它不是从抽象的逻辑概念讲起，而是从意识的多种形态开始，描述意识如何一步步发展，克服自身的局限，最终达到“绝对知识”的过程。从感性确定性、知觉、理解力，到自我意识、理性，再到精神，最后到绝对知识。你可以理解为，这是黑格尔在“意识的经验世界”里进行的一次漫长而深刻的哲学探索。
难度： 非常大，尤其是开篇部分。 黑格尔在这里使用的是一种非常独特且充满术语的语言，他的论证方式也比较“曲折”。很多人第一次读《精神现象学》会感到非常抽象，甚至不知所云。但一旦你克服了初期的困难，你会发现它充满了思想的火花，能够打开你对意识、主体、客体关系的全新认识。
与马克思哲学的关联： 《精神现象学》中关于自我意识的论述，特别是“主人与奴隶”的辩证法，对马克思关于阶级斗争、异化劳动等思想有着重要的启发意义。
入门建议： 不建议直接作为第一本黑格尔著作来读。 如果你确实想先接触《精神现象学》，最好是配合导读材料或者找一些讲解得比较好的二手文献（比如一些哲学史的书籍对《精神现象学》的介绍部分）来辅助阅读。
2. 《小逻辑》（Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse）中的“逻辑学”部分
内容概要： 黑格尔的“逻辑学”分为两个部分，一个是作为他庞大哲学体系核心的“大逻辑”（《逻辑学》三卷本），另一个是《精神现象学》出版后，他为在大学讲授哲学而编写的概览性著作《哲学全书》中的“逻辑学”部分，也就是常说的“小逻辑”。“小逻辑”是“大逻辑”的精炼和概括，更加体系化、结构化。它分为“关于概念的学说”、“关于存在的学说”和“关于概念的学说”三个主要部分（包括了从“自在的自在者”到“绝对理念”的整个逻辑过程）。它更像是一部纯粹的哲学概念和范畴的“语法书”，阐述了黑格尔关于“理念”是如何自行发展和自我规定的。
难度： 相对《精神现象学》来说，结构更清晰，但依然非常抽象和艰深。 “小逻辑”是黑格尔哲学体系的“骨架”，概念性极强。你需要理解“规定就是否定”、“概念的运动”等核心概念。
与马克思哲学的关联： 黑格尔的辩证法、范畴论，以及他的“理念”概念，都在“小逻辑”中得到了集中体现。马克思后来批判和改造黑格尔的辩证法，就是在逻辑学这块的论述基础上进行的。
入门建议： 比《精神现象学》更容易入门一些，但仍然需要耐心和相当的专注力。 如果你对哲学逻辑、概念思辨比较感兴趣，并且有一定哲学基础，可以尝试从“小逻辑”的导论或者概览部分开始。
3. 《大逻辑》（Wissenschaft der Logik）
内容概要： 这是黑格尔哲学体系的核心中的核心，也是他本人最为看重的著作。它分为“关于存在的学说”、“关于本质的学说”和“关于概念的学说”三卷。它详细阐述了从最简单的“存在”（seiendes）范畴开始，经过“无”（Nichts）、“规定”（Bestimmung）的辩证运动，层层深入，发展出“量”、“度”、“等”、“一”、“多”……直到“概念”、“世界精神”、“绝对理念”等一系列范畴，揭示了“理念”自身发展的内在规律。这是黑格尔哲学体系的“本体论”和“形而上学”。
难度： 极其困难。 这是黑格尔哲学中最抽象、最庞杂、最系统的一部著作。里面充满了黑格尔独创的哲学术语和复杂的辩证推演。可以说是哲学中最具挑战性的文本之一。
与马克思哲学的关联： 马克思的辩证法，特别是关于“联系的”、“发展的”、“内在矛盾”的辩证法，就是从这里汲取了营养，并对其进行了唯物主义的转化。
入门建议： 绝对不建议作为第一本黑格尔的入门读物。 除非你已经对黑格尔的其他著作有相当的了解，或者有非常好的哲学导师指导，否则直接读《大逻辑》很容易碰壁。
那么，最适合的入手点是什么？
基于以上分析，我的建议是：
不要一开始就冲着黑格尔最难的著作去。 可以先从介绍性、导读性的材料入手，了解黑格尔哲学的大致框架和核心思想。
1. 先了解马克思主义哲学。 很多学习马哲的课程或教材，都会在讲到辩证法和历史观时，简要介绍黑格尔及其影响。你可以先通过学习马哲的教材，了解“什么是唯物辩证法”，然后自然会引出黑格尔的唯心辩证法。
2. 阅读一些优质的黑格尔哲学导论或哲学史中关于黑格尔的部分。
推荐一些经典著作：
《黑格尔论说文选》或《黑格尔哲学概论》这类概述性书籍： 很多学者编写的黑格尔哲学导论性著作，会对《精神现象学》、《逻辑学》等著作的核心思想进行梳理和解释。你可以找一本口碑好的来读。
马克思恩格斯关于黑格尔的论述： 马克思和恩格斯在早期著作中就对黑格尔哲学有过深入的评论，例如马克思在博士论文中的一些论述，以及恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》等著作中对辩证法的阐述，都会涉及到对黑格尔的批判和吸收。阅读这些，可以让你知道马克思是如何“对待”黑格尔的。
考量《精神现象学》的“二手”读物： 有些学者会专门写《精神现象学》的导读，例如一些哲学史家对《精神现象学》章节的详细解读，这些反而比直接读原著更容易理解。
3. 如果想直接接触黑格尔的原著，并且希望先看到他的“方法论”和思想的“发生过程”，可以考虑从《精神现象学》的某些选读章节开始，并且一定配合导读。 比如，很多导读会从“自我意识”章节，特别是“黑格尔论主人与奴隶”这一段讲起，这段相对来说是《精神现象学》中比较容易理解，且对后世影响较大的部分。
4. “小逻辑”作为体系化理解的补充。 当你对黑格尔的思想有了初步的了解，并且理解了辩证法的基本思路后，再来阅读“小逻辑”会更有方向。你可以先看“小逻辑”的绪论或前言，了解其结构和目标。
总结一下我的建议路径：
阶段一：了解马克思哲学基础。 通过教材或课程，掌握唯物辩证法的基本概念。
阶段二：初步接触黑格尔哲学。 阅读一些介绍性的黑格尔哲学著作，了解其思想体系和核心概念，尤其关注“精神”、“理念”、“辩证法”、“自我意识”等关键词。可以阅读一些关于《精神现象学》导读的章节。
阶段三：深入理解黑格尔。 如果有兴趣和基础，可以尝试阅读“小逻辑”的概览部分，或者《精神现象学》的重点章节，配合高质量的导读材料。
阶段四：触及黑格尔的“体系核心”。 在对黑格尔有了较深理解后，再根据自己的需要，选择是否深入研读《大逻辑》或《精神现象学》的全文。
重要提醒：
耐心与反复： 无论是黑格尔还是马克思，他们的哲学都不是一蹴而就的。需要反复阅读、思考，甚至与他人讨论。
导读与二手文献： 不要羞于使用导读、讲解、哲学史著作等二手文献。它们是帮助你理解原著的有力工具。找到那些讲解清晰、分析到位的资料，会事半功倍。
哲学词汇： 黑格尔的哲学有自己的一套独特的词汇和概念体系，理解这些词汇的含义和它们之间的关系至关重要。
学习哲学是一场漫长的旅程，享受这个过程本身比速度更重要。希望我的这些个人经验能对你有所帮助！祝你学习顺利！
网友意见
法哲学原理是黑格尔哲学的现实化，这本书，你不懂黑格尔的逻辑学，想要看懂是极其困难的。但是你了解了黑格尔的逻辑学，这本书还能帮助你深化对黑格尔逻辑学的认识。我认为反过来也一样的，看书不必分先后。
在我看来，黑格尔并不一定是学习马哲的前提，还可以是在基本掌握了马哲之后，再去深化对马哲认识的必要环节，这样说不定更好。
列宁二十出头就熟读资本论，四十多岁才开始啃逻辑学。
我的经验是，逻辑学是和法哲学原理是最重要的，精神现象学和哲学史演讲录辅助着看看就行。
这些书没有适合入手的，尝试一下，未尝不可。逻辑学开篇的存在论相对简单，啃明白了再去学马哲事半功倍。啃不明白也别灰心，先看别的。
要懂马哲，最关键的是系统的阅读马恩列斯毛的原著文章，结合当时的历史背景反思，才能理解马哲的世界观。
在我看来，马哲并非不是一本教材不能概括。但是理解，是不可能的。人的经验也是有限的，吸收他人的经验，是非常重要的。
黑格尔的哲学系统，一是抽象，二是宏大。多积累一些现实的经验和思维的磨炼，再进入也是好的。早一些也没关系，主要是不要铩羽而归就感到灰心。
如果灰心了，就化愤懑为动力，再去啃简单一点的书。马克思告诉我们，科学没有平坦的大道，只有不畏艰辛的人，才有可能攀上高峰。
没必要。
虽然列宁说不懂黑格尔就不可能懂马克思主义。但不是说必须要先看懂了黑格尔才能去看马克思主义。
恰好类似的问题，黑格尔本人也是作过回答的。即认识是一个反复的过程，而不是一个片面的结果。就…不知道你有没有玩过暗黑3这一类刷刷刷的游戏。“打装备（认识）是为了刷秘境（实践），刷秘境是为了打更好的装备。”而整个游戏的全过程加起来，才叫暗黑3（认识的全过程）
然后，就阅读的难度而言。黑格尔的文章比马列主义的著作艰涩不知道多少倍。
我不敢说谁比谁的深刻，但黑格尔的文章确实更为艰涩。
马克思和列宁二人的文风可以说是很平易近人的，尤其是政论性的文章。他们主要的特征就是刻薄且幽默，有很强的问题指向性，所以可读性很强。
因此还是建议先看马列主义的书，容易读进去。
如果你看了马列的书，却一点都没有觉得需要去寻求哲学上的系统化。那你也就不需要去看黑格尔。
如果觉得需要，你到时候再看，会更容易有收获。
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