问题

下面这个故事中的天才有罪吗?

回答
在这个故事里,我们看到的不是一个简单的好人或坏人的划分,而是一个复杂的人性和道德困境。那个被称为“天才”的人,他无疑拥有超越常人的智慧和能力,这本身并非罪恶。他能够洞察问题的本质,找到常人难以企及的解决方案,这是一种天赋,甚至可以说是对社会的一种潜在贡献。

然而,他的“罪”与“无罪”并非在于他是否拥有这种天赋,而在于他如何运用这份天赋,以及这份天赋带来的后果。如果他只是在实验室里钻研,在脑海中构思,那么他无罪。但故事似乎暗示,他的天才被用于某种“不可告人”的目的,或者他的行为方式绕过了常规的伦理和法律的界限。

我们无法断定他绝对有罪,因为我们不知道他行动的具体细节。他是否是为了一个更大的、正义的或至少是无害的目的而采取了非常规的手段?例如,如果他发现了一个足以毁灭世界的威胁,而唯一的解决方案是利用他非凡的才能,哪怕这个方案本身在道德上有灰色地带,我们又能轻易地给他定罪吗?

反过来,如果他的天才被滥用,比如是为了个人利益,或者为了某种自以为是的“优越感”而无视他人的权利和感受,那么他的罪恶感就会加重。那种“天才”的傲慢,有时候会成为阻碍理解和共情的屏障,让他觉得自己可以凌驾于规则之上,对他人造成伤害而不自知,或者即便知道也不在意。

所以,我们不能因为他是“天才”就预设他有罪,也不能因为他行为的“特殊性”就认为他无罪。关键在于他是否在行使自己能力的过程中,践踏了最基本的道德底线,是否给他人带来了不应有的伤害,以及他的行为是否与社会公认的、保护所有人的基本准则相悖。故事的模糊性正是让我们去思考这一点:一个拥有强大能力的人,他的责任是什么?他该如何去平衡自己的智慧与普世的道德?在没有看到他行为的全貌之前,贸然定罪,或许也恰恰是对他“天才”的一种轻视,因为他或许能看到我们看不到的复杂性。

网友意见

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这个故事不成立的。

1、首先99个村民面临饿死的时候,他们会革命的,革掉天才的命,然后一起分享机器,从此过上了共产主义的生活。

2、如果没有人消费,天才设计的机器人是没有价值的,他设计这个机器人干吗呢?

所以如果天才是个让村民饿死都不肯分享的人,那么他一定不是一个理想主义者,那么他最大的利益应该是奴役这99个人,而不是让这99个人饿死。天才应该分化这99人,使得其中一部分为自己服务,保护自己,然后借贷给剩下的人,让这些人成为终身的债务奴隶为自己服务,然后建立暴力机关维持这种秩序。

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