女大学生翼装飞行失败身亡，有部分网友评论「后浪」，这说明了什么？

前阵子有个大V为翼装女生说话，称赞她的冒险精神，说如果没有冒险精神，人类的祖先都没法走出非洲。

有一说一，翼装女生选择了自己的生活，出事了，除了自己的家人外也没有影响到其他人，本身并不足以遭受口诛笔伐，应该得到尊重。

但尊重不意味着鼓励，甚至颂扬。我觉得去夸赞翼装女生冒险精神的，都没有理清楚一个基本的逻辑：

她的所有爱好，包括滑雪、潜水、冲浪、风洞，翼装飞行，都是资本规则下供给给小众市场的商品。她从事这些所谓的“极限运动”，并非拓展人类的极限，实际上就是一种消费。

她只是消费了你我这样的普通人所消费不起的东西，得到自己精神或肉体上的愉悦和满足。

本质上，这跟阿宅们读网络小说，打游戏，普通人去看电影，旅游等等的消费行为没有本质区别。无非她是在一个非常小众的市场消费。

18岁开始学单板滑雪，在崇礼住半年；19岁巴厘岛学水肺潜水；21岁开始学习风洞、跳伞；22岁开始学习翼装，并参加全国风洞比赛拿过第三名。

因为喜欢滑雪，她在张家口雪场呆了半年。她是在雪场滑雪的吧？并不是去那些人迹罕至的雪山挑战人类极限吧？

潜水更是海滨度假的一个常见的商业服务，巴厘岛是著名旅游景点，她不是自己找个野岛去潜水吧？

即使是更加小众的翼装飞行，她也受过门槛几十万的培训，也在迪拜专门学习过2个月。迪拜是个什么地方，大家不会不知道吧？富人的销金窟。这是去高山大漠挑战人类极限吗？

所以翼装女生行为的实质，就是在进行一个有死亡风险的消费，付出金钱、时间和精力，得到自我的满足。

我相信这种满足感不是假的，而且应该是比生理、安全、社交等需求更高层级的尊重或者自我实现的需求得到了满足的“满足感”。

但这种自我实现是扭曲的。

现代消费主义最牛逼的地方有两个：

一是捆绑信号博弈，让你要在社会中混下去就不得不消费，你自己无所谓，但得考虑给合作伙伴和敌人传达的信号；

二是将扭曲的价值观隐蔽化，让人觉得可以通过消费满足自我实现需求，让自己成为一个脱离了低级趣味的人。显性化的扭曲价值观，比如有女生喜欢奢侈品的价值观，人人都会抨击，觉得虚荣。但如果换成女生喜欢单板滑雪、潜水冲浪、翼装飞行，仿佛这个价值观就非常高尚，是在冒险，是寻找自由，是脱离了低级趣味。但二者本质上是一样的。

所以翼装女生无辜，但也并不值得称道和颂扬。

据说她还签了一份人体器官捐献志愿书（意外后不知道是否还有器官可捐赠），应该本质上还是善良的人，只是喜欢消费。

物质女消费物质，而她消费这种冒险和刺激。

有她的朋友在微博上发：

愿你化作飞鸟，翱翔在广阔的天空;愿你化作山间的鹿，穿梭在巍峨的雪山;愿你化做自由的鲸，遨游在无垠的大海;安，愿你一路走好!”

我觉得悼念是好的，但没必要这样子美化。

因为消费冒险和刺激的事情不少，比如以前吃河豚鱼（现在已经充分商业化，养殖的可以做到无毒），或者无保护多人运动。只是后两者混入了一些生理需求因素，看起来不那么高大上，但其消费的实质一样。

什么样的冒险精神是值得称道的呢？

比如研发新冠病毒疫苗的陈薇院士。面对未知的病毒，尝试拓展人类生存的边界。

那些在武汉抗疫战中逆行的医护人员也是，他们面对一个陌生的战场，但还是冒着自己的生命危险去拯救他人的生命。

他们的行为并非是一种消费，他们用自己的冒险，带来了产出。

这是真正值得敬佩的。

而翼装女生，其实跟她自己说的一样：

我为自己而活，我不后悔我的选择，我会坚持我选择的路。

对，她有消费自己生活的选择，她是你们口中的“后浪”。

但这种挂钩物质条件的选择权，并非人人都有。

真正的冒险精神，是一种探索，是一种责任担当。

Anyway，逝者已矣，她无悔，对于她的人生，他人也不用过多评价。

都在说阶级，都在开嘲讽，我就不再跟风儿了。

只是借这个话题，说点儿不一样的。

我国的年轻人里面，喜欢各种各样的亚文化的人，多多益善。

全民都争着当做题家，是没有希望的。

注定有90%的人，会在某项竞争中，无法成为最顶尖的10%。

这简直就是一句废话，但同时，又是最源头的真理。

而诸多的亚文化或小众爱好，其中很多，并不需要花特别多的钱。

需要花的仅是时间。

时间从哪里来？

只要心里的那些情结打开了，哪怕是年轻人，也很容易会发现，自己已经注定是某个“传统竞争”中的那90%了。

在这种情况下，与其去当燃料，不如“回老家”。

“老家”不一定是具体的地方，而只是一个生活状态：

有着稳定的工作，糊口的收入，大把的自由时间，再去拿这些自由时间去“看星星”。

然后，当这种生活状态的选择，形成统计规模后，必然会多出无数条“亚文化”的赛道。

其中的每一条赛道，依然遵循着90%/10%的规律，甚至是99.9%/0.1%的规律，

但是，总会有成批的，在“传统竞争”中，注定是那90%的人，发现自己在某个亚文化小赛道上，具有10%的天赋，甚至是0.1%的天赋。

就算最终发现，自己的爱好，就只是爱好，依然无法做到顶尖，那也无妨。

起码，这避免了让自己去在注定当90%的“传统竞争”中当燃料的命运。

而如果真的有10%，甚至是0.1%的小众天赋，就不仅仅是把他当成一个爱好了，而是，真的多了一个“选择”：

是否要将其变现。

而这本就是所谓“发达国家”的一个核心产业模式：小众娱乐产业化、专业化、品牌化，最终打包成“产品+服务+文化”的全球流行输出，获得极高的利润率。

说了那么多年产业升级，消费升级。核心的“升级”，自然还是微电子、军工、航空航天那些。但与此同时，这些“小赛道”，也是不可或缺的有机组成部分。

知道全球精酿啤酒的总产值么？两三千亿美金，即差不多2万亿人民币。

知道全球每年的滑雪板销售额么？百亿人民币级别。

这些“小赛道”们加总起来，会是个天量的数字。

而产值的追求，仅是众多追求中的一个。

更有意义的效果将会是，先前提到的文化输出。

这个话题，知乎上也早就说烂了。很多人讲得很到位：所谓文化输出，没什么玄乎的，简单就一个事儿，是否能让全球年轻人，都觉得你国年轻人高级牛逼有趣屌爆炫酷炸裂。有了这个，再谈植入点儿别的。没有这个，怎么植入都够呛。

但由此，也就该说回这个悲剧事件了。

直到今天，我国的年轻人，在诸多的“亚文化”和“小赛道”上，生态位依然是“跟风儿”。

典型心态是，觉得啥啥啥，在“外国”或“全球”很炫酷，哪个白色或黑色的面孔是“大神”，然后才兴冲冲去舶来，再浅尝辄止，刷点儿存在感，发发社交圈，完事儿。

形不成什么有点儿规模的圈子，也没太多人，真的有那个心思，在某个赛道上，追求成为全球范围的最顶尖。

更多的心思，还是集中于圈外的点赞和艳羡。

哪怕是在圈子内，同好之间的技术交流和共同提升元素，还是太少；牛逼傻逼的刷鄙视链元素，外加广义的交配动机，还是太多。

实在是忒卷了。

这么说，是在否定勇于挑战自我么？当然不是，毕竟进步来源于突破极限。

这么说，是在否定装逼么？当然不是，毕竟这本就是年轻人正当且健康的刚需。

但这类的心态太多，在统计上，一定会对应着更多的事故和悲剧。

不说别的，纯举个其实在今天一点儿都不小众的例子：

滑雪故意不带头盔，既不牛逼也不装逼，就是纯傻逼。

如果这背后的一整套心态不变，那么，甭管我国的年轻人，如果追求去“看星星”，如何追求屌爆炫酷炸裂，本质上也都是给别人的产业去输送炮弹。

想在这些“亚文化”和“小赛道”上，刷出些产值来，甚至是进行文化的输出？

差得还太远太远。

旗人老爷的千金为自己的高贵危的爱好送了性命，

一帮惯吃了血馒头的无良文人，商人争抢着冲上去抬轿子，吹喇叭，立牌坊，

围观的包衣奴才们妒羡不过恨恨地喝一声倒彩，

彩声未落，

自己个儿的泪却不争气地扑簌簌直滚落了下来。

都怪何冰接了那个破广告。

前浪早就买了房，全家老小去西方；

后浪拍在沙滩上，拇指齐竖来送葬。

政治，就是代际战争，没有输赢，只看代谢。

说明了自诩为无产阶级左派的一些人本质上都是民粹右派。这种舆论环境不但无助于共产主义/社会主义运动，反而是极右翼滋生的绝佳土壤。

绥拉菲摩维支在《铁流》里，写农民杀掉了一个贵人的小女儿，那母亲哭得很凄惨。

他却诧异道——“你哭什么呢？”

“我们死掉多少小孩子，一点也没哭过。”

他不是残酷，他一向不知道人命会这么宝贵，他觉得奇怪了。

奴隶们受惯了猪狗的待遇，他只知道人们无异于猪狗。

用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕“奴隶造反”，真是无怪的。

——鲁迅《南腔北调集》

怪乎哉？

不怪也！

各位中国的“幸福者”还是知足吧，毕竟键盘是杀不了人的。

先生所言，听起来貌似不错——然而关键的问题在于，是谁把他们变成了猪狗，教育成了“野兽”呢？

毕竟哪怕穷苦如沙俄百姓，在1905年前还是相信“小爸爸的仁慈”，选择要与尼古拉二世“共情”的。

附文学赏析一则：

白菜汤（屠格涅夫）

一个老农妇，是个寡妇，只有唯一一个儿子——二十岁，是村里最强壮的工人，但是他死了。

村庄的女主人听说了老农妇的悲惨遭遇后，在葬礼那天拜访了她。

女主人在家里找到了她。

只见这位刚刚失去儿子的老妇人站在桌前，小屋的正中心，不慌不忙、神色镇定地一下一下举起右手胳膊（左手胳膊无力地垂在身边），从变黑的锅子里舀起清淡的白菜汤，一勺一勺地喝着。

她的脸凹陷黝黑，眼珠肿胀布满血丝，但是她站得庄严笔直，好像在教堂里一样。

“天呐！”女主人想，“在这种时刻，她竟然还喝得下汤，这个人怎么这么冷漠，她不知道人间冷暖吗？”

此时此刻，女主人想起几年前，当她失去了出生才九个月的小女儿时，因为太过于悲痛，她拒绝去彼得堡附近的别墅避暑，在城里度过了整整一个夏天！

而这个老农妇竟然若无其事地喝着白菜汤。

女主人终于沉不住气了：“塔缇娜，”她说道，“不是吧，我太惊讶了！难道你真的一点都不关心你的儿子吗？你怎么会有胃口吃得下东西，你怎么能喝得下白菜汤！”

“我的儿子瓦夏已经死了。”

老农妇用平静的声音说道，悲痛的泪水此刻正从她深陷的脸颊滚落。

“我当然伤心，他死了，我也就跟着他一起去了，他把我的心脏从身体里扯了出来。”

她泣不成声，但忽然又变回了平静的语气，“可是，这汤不能白白浪费，里面还有盐呢。”

女主人耸耸肩膀，然后就无可奈何地走了。

是啊，对于一位贵妇人来说，盐巴值几个钱呢？

后浪的宣传片其实很有问题，它太过于强调享乐消费品的精彩，不确定背后是不是有商家赞助。其实，发动机的3D运作图精彩不精彩？光刻机内部工作的视频震撼不震撼？可控核聚变持续工作一分钟牛逼不牛逼？麒麟芯片高级不高级？艾尔法狗高端不高端？如果《后浪》里面的视频真的把，光刻机，发动机，麒麟芯片，人工智能，这些因素放进去，其实丝毫不影响其主题，但是它却放了一大堆普通人消费不起的奢侈品，仿佛精彩一定等同于消费，高端必然要靠金钱，而这其实跟《后浪》宣传片的主旨又不一致。

本来《后浪》的原意是让青年们努力学习，努力探索，大胆尝试，促进社会发展和科技进步，但是因为这些背景视频，搞得好像是在鼓励青年奢侈消费一样。所以视频一出来，大家就都在问，我这点儿收入，是不是就不配后浪了？

这个时候，恰好这位家境尚好的女大学生给撞上了。早一个月，晚一年都不会有今天这种效果。按说小姑娘也没招谁惹谁，虽说她本人有些槽点但不至于就在风口浪尖上。这个年纪的年轻人，谁还没冲动过？但是吧，世道就是这样，风起了猪能飞上天，浪来了鸟能卷到地。无故之毁，无故之誉，谁这辈子其实都躲不过。只是有的人运气不太好恰恰赶上个大后浪。

归根到底，《后浪》是一部商业宣传片。无论文本写得多好，朗读多动人，它真正指向的并非是五四精神，也跟鼓励青年进取无关。如果大家把它当作是一种广告的话其实也就释然。它跟早年那个什么肾宝，他好我也好，什么送礼只送XXX，其实是一种东西，只不过藏在了一个宏大的主题下面。搞得好像是国家在背书一样，但本质上，就是个广告。

既然是广告，自然有牟利，自然无需那么多人文关怀。至于消费不起的人，从一开始人家其实就没想讨好你们。只要买得起的人愿意如《后浪》那么精彩，他们就赚到了！X白金什么时候在乎这种弱智广告会不会让年轻人喜欢了？只要大爷大妈认这个就行，同样的道理。

最后，小姑娘也是倒霉，赶上了这个时机。

有的人冒着生命危险赚钱，而有的人冒着生命危险去花钱。

记得大英帝国的纨绔子弟，每天花费八九个乃至十几个小时打扮自己。然后盛装游行。

每天都这样，不空虚寂寞吗？不，只是为了表示我和你不同，我有这么多的剩余时间，我有这么多的金钱允许我去做。

高高在上的阶级总要寻找些与众不同的东西，来彰显自己的高贵、出众、勇武乃至无惧死亡。当然下面的人也亦步亦趋，紧紧跟随学习，以此来凸现我们在一个世界。

跑酷也好，攀岩也罢，乃至翼装飞行。不过是标识我与你不同的标志，我与凡夫俗子不同的标志，我有你没有。这些极限运动的爱好者总在有意无意的表显着自己对极限的挑战，对世界的挑战。

不过总的来说，就是我做得到，你做不到罢了。他们要做的不是“为老人折枝”，而是普通人不能做的“挟泰山而超北海”。

似乎所有的字面上都写着与众不同，写着个性，写着勇猛无畏，写着热爱生活。不过隐藏在下面的其实是，我做得到，你做不到，我们不是一类人罢了

历朝历代都不乏这种行为，涂砒霜美白，敲牙齿，从不剪指甲，或是留小脚，乃至是束腰的裙子，赛马的狂野。他们或是怪异，或是勇敢。看起来似乎都是年轻人自我的选择。

不过实际上，所有的作用都是。我和你不在一个世界罢了。

鉴于一些人懒得百度，我给留言的百度一下。反对阶级斗争的理论能被一些小天才理解为阶级斗争也是难得啊。

感觉就像是普鲁士的官员一样，看到黑格尔的存在即合理，以为找到了自己合法性的依据。多看看跑酷上面那段，发明之后下面的人必然亦步亦趋。故宫看雪零几年是很小众的事，普通的老北京觉得雪后的故宫有滑又脏所以少有人去。但是随着互联网的发展，一堆人开始了故宫看雪。这就是一个跟随学习的过程，开始的运动是非常小的，下层的学习会使得其变得广泛，然后寻找新的东西。就如同古代的小脚本来是很小范围的东西，但是到了清朝已经是一个非常大众的东西了。望诸位有些动态思维，谢谢。

强烈建议诸位看看《有闲阶级论》不厚，也便于理解。

对比这位女大学生，大学四年里踏遍多个国家，18岁滑雪、19岁潜水、20岁冲浪、21岁风洞、22岁翼装飞行，短暂的生命瞬间绽放，已经体验了绝大多数普通人一辈子也未曾尝试的生活。

也是在2020年5月，也有一位普普通通的农村妇女，在边远山区勤恳辛劳半生，为了保护自己年幼的孩子，被黑熊活活咬死。

人死为大，生命无价。然而同一时间段逝去的这两条生命，绝大多数普通人的感情倾向，会不由主地倾向哪一方，不言而喻，一目了然。

这真是让某些人如鲠在喉、口诛笔讨的【仇富】心态么？

——其实并没什么不好意思承认的。

中华民族几千年来的传统，就是坚信【无商不奸】【为富不仁】。

所以，从来也只有那些虽然挣下家财万贯、却依然不失平民本色，将财富不是无意义挥霍，而是积极修桥铺路、捐赠军资、赈济灾民的富人，才能得到大家的称赞和认可。

而大多数富人倾家荡产之时，抄家灭门之际，广大老百姓从来都只有拍手称快！

杜甫写下【朱门酒肉臭、路有冻死骨】之后不过百年，马上就是【内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！】

两千多年前，我们的祖先就教过我们：【君子之泽五世而斩】【王侯将相宁有种乎！】

古代历史上每隔二三百年，就会出现新一轮【等富贵、均贫贱】的浪潮，广大被逼迫得“无立锥之地”的贫者，从来就不会和日本、印度、欧洲人那样崇拜富人，听天由命，以待来生。

这种流水不腐，户枢不蠹，“三百年王朝周期律”的周而复始，吐故纳新，正确定了华夏文明相对于欧洲贵族文明的先进性。

欧美统治精英们纸醉金迷的奢华生活，所谓的“优雅精致”、所谓的“低调奢华”，所谓的“艺术品位”，所谓的“贵族格调”，所谓的“绅士风度”，其实正是建立在千百万本国人民和殖民地人民的累累尸骨之上。

所以，当新冠疫情不期而至，看看大不列颠国这种贵族显贵的家族徽章可以上溯千年之前的国家，在大搞反人类的“群体免疫”，视平民百姓的健康如草芥，视普通公民的生命如数字的同时，

再看看我们国家又是怎样倾力救治每一个患者，身体力行「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的优秀民族美德的。

因此，广大富一代、富二代、富三代们，永远也不要妄想，获得类似以拜金主义为天经地义信条的欧美社会的待遇，被当做人生偶像、社会楷模、万人崇拜，反而让广大普通人被鄙视成了loser!

我们民族几千年来的优良传统，广大劳动人民的朴素价值观，永远不会和崇尚拜金主义、鼓吹消费主义和享乐主义的欧美所等同！

所以，正是广大普通劳动者，理直气壮地平视富人，并不觉得他们有任何高贵而自惭形秽，从不会将他们当做“霸道总裁”顶礼膜拜，才能更好地鞭策这些“成功人士”去不忘初心、努力回馈社会、报效国家，履行“先富”带动“后富”的社会职责，

而不是让这些人利令智昏，妄想让自己子孙轻轻松松“赢在起跑线”，甚至于妄图将大量资产转移海外、和国际垄断资本沆瀣一气，从此当了国家和民族的罪人。

无数个夜以继日演算钻研的工程师和程序员，无数个工地上挥汗如雨、扛土搬砖的民工兄弟，无数个来去匆匆的外卖骑手快递小哥，无数个兢兢业业日夜忙碌的流水线女工们……

从来都是在平凡生活中努力发光发热的他们，建成了人类有史以来最强大的工业国，实现了人类历史上无与伦比的工业制造能力，人类历史上空前绝后的组织力动员力，让我们得以无惧各方面挑战，傲立于当今世界民族之林。

人民当家做主的新中国，永远都是劳动者最光荣，普通人最伟大。

不论贫富贵贱， 每一条生命的价值都是等同的，无论是不幸失事遇难的翼装飞行女学生、和保护孩子被黑熊杀害的农村妇女，愿逝者就此安息。

1.她用自己的死亡，百分之二百般地，彻底否认了后浪中何冰老师的演讲词。

2.我是兔子你是鸟，这就是我为啥在地上的原因。

3.资本家小姐死而死矣，太阳照常升起，我等屁民难揭锅底。

PS.事后她父母却大骂景区的不作为？真是让群众黑人问号一大堆呀。

爱自由，爱极限运动完全没关系，但能不能不要消耗社会公共资源啊，公共资源是有限的，当然要用到事关公共利益，最有需要的地方去了。她家属采访中话里话外责怪当地政府搜救不及时，就她家属那个话无形中都不知道令多少人不爽了。她玩这个连个GPS都不戴，家属还要道德绑架政府不顾一切花费巨额公共资源地去搜救一个生存希望渺茫的人，原始森林里山高路险，正值雨季天气变化莫测，政府救援队如果不谨慎，一头扎进去，万一救援队员再出事，政府会很难善后。万一牺牲政府搜救人员姑且不管人家家属的悲痛，政府还得用政府财政去照顾牺牲人员家属的一辈子，这些花费的都是纳税人的钱。这种极限运动完全商业化才是正途，有钱人只要舍得下血本，从训练，装备，搜救，救援，后勤都能很快建立起来完整的产业链，有了完整产业链，能为政府创造大量税收，能为社会提供大量的就业岗位，有了大量利益绑定社会的非议会马上减少。但是在中国呢，现在根本没有形成产业，训练，装备等利润大头全部都被外国人吃光了，国内只剩下搜救，后勤等环节全是亏本的，甚至搜救还大部分依赖政府公共救援，不引起社会非议才是怪事了。我倒希望中国的富人赶紧把极限运动行业发展起来，一部分富人的钱有了正当去处，总比把这些钱用到吸毒，群p等影响社会风气好得多，富人们得到了极致的生命体验，政府得了大量税收，还可以为普通老百姓提供一定数量的高薪岗位，这个才是三赢的局面

很简单，我们国家的贫富差距和阶级固化已经达到极大民愤的地步了。

怎样维护社会公平，是这个国家目前最迫切的课题之一。

维护社会公平，最根本的是财富收入公平。

当初次分配不公平无法解决时，还有一道后手刹车在收入再分配上。

收入再分配的钥匙，在政府手里。福利。怎么样跟中低收入者让利，不要再搜刮穷人补贴富人。提高百姓的幸福感获得感，关键是中低收入者的幸福感获得感。

这个女子翼装飞行，本来没做错什么，但是，在广大人民群众的辛苦劳动和生活压力和收入不匹配时，大家的怒火就很自然地发在后浪身上。

谁叫你有钱有闲却没有把更多的精力和资源花在提高国家和民族上，什么叫“为自己而活”的价值观？我呸。我的价值观是“为苍生而活。”

假如你有蝙蝠侠的财富，却只想着自己玩的爽，那就是德不配位。不骂你骂谁？

抱歉我越说越激动。暴露了我是个穷比。可能。

总之，我认为后浪这个舆论是群众自发的。

但我认为最近攻击马云为首的资本家是境外势力带节奏。他们不点火，只加油。火是谁点的？国内对贫富差距和阶级固化的不满。您能看懂吗？

为什么要入关呢？因为国内阶级矛盾已经不可调和，贫富差距和阶级固化已经让年轻一代绝望，所以只能对外输出暴力。

但凡国内还有一丝希望也不会这样。

这种绝望有点类似于美国锈带失业工人把选票投给川普，反正换谁都是一样烂，不如找个说话好听的。

这个风口浪尖上，要想不对这个女学生家庭造成二次伤害，那就低调低调再低调，烧了埋了拉倒。

千万别包装成什么英雄，吹得越高，摔得越重，无论是在物理上还是舆论上，都是。

翼装飞行死亡和打游戏熬夜猝死的区别是什么？打游戏猝死叫网瘾少年，翼装飞行死亡就是为梦想献身的女神了。感叹一下生命的脆弱，顺便警醒后人这是项危险的运动就行了，标榜一些有的没的自然会引起不适。说到底还是因为翼装飞行根本就是个人追求，更何况还是别人连追求资格都没有的项目，想要找认同标榜社会意义未免太异想天开

烦请评论区几位老兄，看明白再发言。

不一一回复，那样容易被封。知乎神奇的封禁系统总是能找到一些奇怪的敏感词，向被缩写影响阅读体验的人道歉

1.你酸

钱和我哪个重要？没有你对tong zhi们很重要。这句话看懂的都该明白什么意思，所以请不要说酸了，人类味觉种类挺多的。你们不信有人真的可以坚定地信仰镰锤并为之奋斗，那我无话可说。

2.你因为她富有就攻击她/yin yang guai qi

她的生活，我的经历都是客观事实，本文除去教员那段话再无论点，不成立攻击吧？对于已经故去的人，我为什么要攻击她或是yygq？我这个d员还没费拉到只敢拿逝者练嘴的份上。毕竟奋斗的目标不是沙沙沙把某某人和某某人都物理消除，而是...这个就不说了。

3.对比是抱怨

兄啊，这个真不知道你怎么看出来的。我自己都没这感觉。

本文的对比，写出我作为一位混的其实还不差的大学生的经历，只是想引发大家对这个题目的根源的思考——为什么这么多人在刷后浪？

比起很多同龄学生幸运得多，在河南这个高考地狱能上一所一本的五院四系。想去公检法实习就能去，派出所刑侦国保任选，随便两个月接触的人和事比很多同龄人20年还多，大二以来一直是班长兼任副团支书，对抗完强制实习还入了d，去真人cs做兼职教练一个月最少挣700，想吃什么用什么多半都能买，考研失败家里可以二话不说就支持二战。

我很明白自己已经非常幸福，但是我更明白，这种幸运对于太多的人来说都异常奢侈。如果展开来谈太过庞杂，我只是想，在努力一点。

这些幸运，本就不该是少数人的幸运。

千万人为那个古老而现实的梦想献出生命，而你我之意，忍将夙愿，付诸东流？

分割线——————————————

18岁她在满世界乱玩时，我刚刚考上一所双非一本，为了能多攒点生活费，暑假替玩具厂送了两个月货，挣3000块钱。

19岁她在学滑雪，我在派出所参加实习，夜班一值就是通宵，看遍了凌晨每个点的郑州。她考了ow和aow，去了很多国家，我还没把刑法学好，每天跟着老jc调解各种各样的家庭矛盾经济纠纷，看着平时对我和蔼可亲的jc们驱散过年时还没发工钱围堵工地大门的农民工。一位和我父亲年龄差不多大的工人的手机在拖拽中掉落摔碎，他们被催泪喷雾喷到满地打滚而又默不作声，我的心和之前所有的信仰也碎了。

20岁—21岁她在学冲浪，完成200次独立跳伞，我在为了不在考研复习的时候被强制安排实习，串联同学和学院对抗最终失败。

她享受了人类文明所有最好的物质精神成果，我和其他和我一样的学生还在为了未来能多挣几千块钱而苦苦挣扎，有些人还在出卖着自己的劳动力甚至不能按期拿到足够的工钱。

有些人看起来还活着，实际上在临死前也只是把一天重复了几十年而已。

很多人就避而不谈一个最核心的问题——为什么评论区会有如此多的“柠檬精”？

另附毛选中的一段话，讨论的是很多人都喜欢说的人性。

有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。

我并不认为这句话过时，事实上，结合现实来看，它真的没有过时。如果论述原因得写上千字，不再赘述，有心的tz在生活中多接触不同的人就知道了。

B站可能也没有想到，自己蹭着五四青年节的热度发布的商业广告，会有这么大的社会影响力。

在《后浪》之前，广大中下层青年虽然平时也要忍受生活的压力和社会贫富差距的不公，但是都停留在自发的抱怨上。但是自从有了《后浪》，通过树立了一个和广大青年人截然不同的“后浪”群体这样一个反面，使得我们第一次有了自觉的自我认知和自我意识。虽然同传统的所谓“阶级自觉”相比，它仍然是比较模糊的和不确定。但是并不妨碍它第一次让青年人有了能够一套话语来进行区分，即“他们是后浪，我们不是”。一种基于否定性的自我意识正逐渐形成

虽然从个体的角度上说，任何一个生命的逝去都值得我们去为之叹息，去哀悼。但是如果我们站在一个社会的维度时就会发现，当一个界限如此鲜明的“他们”和“我们”的区别已经出现在我们社会之中出现的时候，出现这种集中刷“后浪”的情况将会是必然的。我们似乎得去反思说，到底是什么导致了我们社会群体的分裂？使得青年人之间已经无法相互理解了呢？

B站做的一个商业视频，几乎直接改变这一代熟悉互联网的青年人的自我认知，并且会有着几乎不可预料的长期的社会影响。如果站在一个更宏观的角度来说，这是B站的荣幸，因为它成为了一段可以被记载的历史的开端。但是在纯商业的角度来说，可能这个结果并不是B站所期望的。

一句话总结：对于在翼装飞行中不幸离世的女大学生，个人层面我们当然会很惋惜，这是人类的同情心。然而，在时代的洪流面前，个体作为人的同情心不值一提，因为当社会的分化已经导致了截然不同的自我意识的时候，人和人的悲伤无法相通。

看了很多专业分析，她纯粹是自己作死的，排队她想自杀的念头，唯一的原因就是被人捧的太高了，富二代美女，大学生，极限运动，本身就足够吸引眼球了，又是在迪拜那种视野开阔的地方练习的飞行，有专业的教练，各种高级设备，说到底，她把玩和职业弄混了。像我们去几次景区就以为自己可以进入原始森林了吗？所以说她死了很可惜，但是不可怜，毕竟不是极限永宁纯粹是为了生活去打拼。

如果是一个大学生打游戏的时候猝死了，恐怕能获得的同情的声音不足这个女生的万分之一

如果是一个大学生跑到深山老林里面学贝爷玩野外生存，结果死在某个荒山上了，估计也只会收获“脑子不太好”这样的评价

如果是一个大学生玩翼装飞行的时候遇到事故死了，但是颜值方面严重打折，恐怕理解和同情声音也得减半

说白了，要不是这位女生长得漂亮，家里有钱，玩的还是一般人玩不了的项目，根本不会有什么人理解她。

本质上体现的是话语权的割裂。

在网上支持“后浪”的人群中，“前浪”占据了大部分，剩下的就是真的有经济和资本玩得起极限运动及出国旅游、无人机的前浪儿女。但是反对后浪的人群中，推出了什么主流文化么？没有经济和资本的推动，有谁会拍摄低矮的平房，毫无演讲技能磨炼也没有受过精英教育的真正后浪们？

我们现在社会能展示出来的东西，是消费主义底层逻辑带来的。承认吧，没有新颖的产品，刺激肾上腺激素的极限运动，精致的布景和小布尔乔亚站台，网络上是没人买账的。

B站上不是有过一个up主，苦做游戏视频数年求火而不可得，最后心灰意冷只能回去继承上亿家业，拍摄了自己的豪宅等“后浪”标配准备做个告别，瞬间浏览过千万，赞同和投币不计其数。为什么呢？因为这个年代，钱就是话语权。

底下很多答主没懂这个逻辑，还用跳楼、上网吧猝死横向比较翼装女孩，还愤愤不平说人命有贵贱，挤占公众资源。当然有贵贱啦，因为翼装女孩家里有资源，有地位，所以当然有能力撬动当地监管部门去进行救援，有能力引起曝光去发生（更何况是本次飞行是商业拍摄）。但是去网吧猝死的人，有多少人会在意，又会引发多少讨论？

评论区有不少人刷后浪，恰恰是表现出那些被隐藏的、被禁言的真正后浪们的不满。这些后浪有手机设备，但可能是三和大神，他们永远无法编出属于自己的视频作品，永远无法在知乎上凭借自己的文笔和价值观得到高赞，也永远无法秀出让人羡慕的优越生活得到“捧杀”。这些人，在人数上构成了“后浪”的主体，但是话语权却远远不如比人数2%还低的后浪们关注度高。

然而前浪们的礼赞给的是那些2%的“后浪”们；媒体的关注度给的是2%的“后浪”们；无数次费钱的极限运动是给2%的“后浪”们的体验，有谁真正关心真正996、甚至失业后浪们的生活状态了？

2%的后浪们占据了98%的主流文化话语权。而98%的后浪们只能在评论区占据那2%，这就是对这个现象的最好讽刺。

实话说，我既然尊重这个女大学生翼装飞行的选择，我就不会表露出任何的怜悯或者幸灾乐祸。但只要一想到网络铺天盖地的前浪儿女们旅游、运动、推销产品、生死，我就觉得有一种浓浓的“与我无关”感。你知道为什么以前的春晚那么好看吗？因为他们真的讲老百姓的故事。

而现在，只有那些2%的人故事，matter了。

这种行为体现评论的人素质低下，对死者没有基本的尊重。

这种现象说明后浪及被其表面化的阶级矛盾已经引起众怒了。