想问一下在韩国生活或者待了较长时间的人，首尔是不是很破？是不是很多奇怪的人？

好，咱们就来聊聊我在韩国，尤其是在首尔待了这么久的一些感受，争取说得接地气点，让你能有个比较实在的了解。

先说“首尔是不是很破”这事儿。这问题吧，怎么说呢，得看你对“破”的定义。

如果你是从国内一线城市过来，比如北京、上海、广州、深圳这些，那初到首尔，确实可能会觉得它不像想象中那么“光鲜亮丽”或者“一望无际的现代化”。比如，你会看到很多低矮的老旧建筑，尤其是走出市中心CBD区域，很多地方还是那种一层两层的小平房，很多都是几十年前建的，外墙可能有些脱落或者老旧的痕迹。这种景象在上海的某些老城区，或者北京的胡同周边也都能看到，所以不算特别罕见。

但说它“破”，我觉得有点绝对了。

首尔不是一个“整体破”的城市，而是一个“新旧混杂”的城市。 你可以去江南区、明洞、弘大这些地方看看，那里的高楼大厦、时尚商场、干净的街道，一点也不比国内一线城市差，甚至在某些方面，比如设计感、品牌引进上，还有过之而无不及。地铁系统也非常发达和干净，公共交通的便利程度，我觉得在很多国内城市之上。
“破”的感受可能来自于它的城市肌理。 首尔不像上海陆家嘴那样，是从零开始规划建设的大片现代化区域。它是在几百年甚至上千年的历史基础上不断发展起来的，所以你会在同一个街区里，看到新盖的公寓旁边挨着一个老旧的两层小楼，上面可能还挂着个传统韩屋的招牌。这种新旧交织在一起，有时候会给人一种“不那么整齐划一”的感觉，但这其实也是它历史沉淀的一种体现。
很多人觉得它“破”可能是因为一些细节。 比如路边的一些老旧的招牌，或者一些巷子里的房子，外墙可能没有国内很多城市那种新刷的、统一的涂料。但这种“不完美”反而让城市更有生活气息，而不是那种流水线生产出来的感觉。

总的来说，如果你抱着“首尔就该是所有建筑都像迪拜一样高耸入云”的心态，可能会有点落差。但如果你理解一个城市是随着历史慢慢堆叠起来的，那你就会发现首尔的“旧”其实是一种韵味，而它的“新”又非常现代化和有活力。它没有那种刻意营造的“现代化假象”，很多东西都真实地在运转着。

然后是“是不是很多奇怪的人”。这问题也有点意思，咱们也得好好掰扯掰扯。

先声明一个大前提：每个大城市都有形形色色的人，首尔也不例外。所谓“奇怪”，很大程度上取决于你的视角和定义。

我得说，我遇到的“奇怪的人”并不比我在上海、北京遇到的多。

首先，韩国的社会文化和个人表达方式和国内有一些差异。 有些行为在我们看来可能不太寻常，但在韩国社会文化下可能是被接受的，或者只是个人风格而已。
比如，一些年轻人为了追求个性，打扮得非常“前卫”或者“夸张”。 在弘大、梨泰院这样的年轻人聚集地，你可能会看到很多穿着奇特、染着鲜艳发色、化着浓妆的人。但他们大多是正常的，只是在表达自己，这是文化和时尚的一部分。
韩国街头会有些“行为艺术家”或者街头表演者。 有些表演可能比较有冲击力，或者音乐、舞蹈风格比较独特，可能会让人觉得“有点意思”或者“有点奇怪”。
还有一些可能是文化差异带来的误解。 比如，韩国人表达情绪的方式有时候会比较直接，或者有些人会习惯性地做一些肢体动作。如果你不了解背景，可能会觉得有点突兀。
当然，也存在一些真的“不太正常”的人。 比如在地铁里大声喧哗、行为举止异常的人，但这种情况在任何国家、任何大城市都可能遇到，首尔也无法幸免。不过就我的观察来说，这并不是一个普遍现象，也不能代表整个首尔的居民。
“奇怪的人”也可能是指一些特定群体。 比如，在一些特定的区域，你可能会遇到一些从事非传统职业的人，或者有一些亚文化群体。但这同样是多元化城市的一部分，而不是什么洪水猛兽。
我个人的体验是，大多数首尔的市民都是非常友善和守规矩的。 即使是那些打扮比较特别的年轻人，只要你保持礼貌，他们也通常会友善回应。

要说的是，有时候我们对“奇怪”的定义，可能源于我们自身习惯的参照系。 如果你习惯了国内比较统一的审美和行为模式，那么看到一些不一样的，就容易被贴上“奇怪”的标签。

总结一下我的感受：

首尔是一个有历史积淀、新旧交融的城市。它可能不像一些新建的城市那样“整齐划一”，但这种混杂反而带来了独特的魅力和生活气息。至于“奇怪的人”，我觉得更多的是文化差异和个人风格的展现，真正让人感到不适或危险的情况，并不比其他大城市更常见。关键在于你以什么样的心态去观察和体验这个城市。

如果你有机会，不妨亲自来感受一下，自己去看看，去体验，这样得出的结论才会更真实。

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永登浦時代廣場旁邊那一小塊的貧民窟被稱爲쪽방촌（直譯爲「割房村」，因爲房東將房間用薄木板切割成好幾個人在裏面伸不來胳膊腿兒的小房間出租）。除了這裏以外，在東大門、南大門市場和龍山區東子洞也有規模不小的貧民窟，總共有兩千多人居住在這裏，他們多少有身體或精神的疾患，沒有辦法獲得正式的工作，在房價高企的首爾這些沒有工作的可憐人無處可去。這些貧民窟是首爾最底層都市貧民最後的容身之處。

回到永登浦貧民窟，這裏原本是韓戰時期開始發達的私娼街。最高峰時有幾千名來自全國各地的妓女在永登浦火車站周圍接客。隨著金融危機導致人們沒有餘錢買一夜春宵和韓國國會通過『性買賣特別法』（法案規定韓國政府救助不幸成爲妓女的女人，教給她們自力更生），當地的私娼街便全民萎縮，現在只剩下永登浦地鐵站旁邊一隅，大概十幾二十個小姊姊在接客而已。

隨著妓女們的撤退，房東們便把房子用木板隔開，租給貧民們居住。首爾的房租一般分爲傳貰（即一次性付給幾千萬至數億韓元的兩年租金）和月貰（先交幾百萬至幾千萬元的保證金，再每月繳幾十萬的月租）兩種制度。在這裏是月貰（每個月大概二十萬元）和日貰（每天七千至八千元）兩種，可以看出租金比首爾其他地方要低廉許多，當然環境也更惡劣，沒有私人用水、沒有電空調和網絡，只有一張地舖和悶熱的空氣。

天主教會在這裏的小巷裏開設了一個義務診所，專門給居住在這附近的窮人和老人們提供免費治療。我曾經在這裏做過兩年義工，見過很多事情。一家韓國有名的連鎖麵包房會每週一次送好多箱實習麵包師練習時做剩下的麵包。我們就會把這些麵包再搭配袋裝無糖豆奶（因爲很多人患有糖尿病，而且鮮奶在這裏不好保存，大多數人家裏沒有冰箱）挨家挨戶送過去，同時觀察居住者的健康狀態，防止有人待在家裏得不到及時的救助。

再說到提問者提到的路邊向路人搭話、往往有兩人一組的團體。他們是俗稱「您知道『道』嗎？」（도를 아십니까?）的宗教詐騙團體。他們常用的伎倆就是對路邊面善的人說你家裏祖先正在受苦，應該舉一台祭祀來慰勞先祖的怨氣，這樣你才能下半生活得更好。然後以此騙取錢財。

我就經常被他們搭話，以前還傻呼呼會看他們可憐給幾張大鈔讓他們買水喝。後來我就笑瞇瞇地說：「哎呀，您怎麼知道我家祖先是了不得的人啊？他們確實是了不得的人啊。」繞得他們兜兜轉。

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