如何评价尤氏为人？
不过，如果咱们聊的是那位在不少人心目中有着深刻印记的“尤氏”，比如像《红楼梦》里的尤三姐，那我们就可以从几个维度来掰扯掰扯。
首先，说尤氏为人，绕不开她的“情”。 这份“情”，在她身上，既是驱动力，也是一把双刃剑。
她的情，是热烈而义无反顾的。 如果我们聊的是尤三姐，她身上最让人印象深刻的，就是那股子敢爱敢恨的劲儿。她不像别的大家闺秀那样，被家族的规矩和礼教束缚，而是按照自己的心意去追求情感。她爱上了柳湘莲，就爱得轰轰烈烈，不掺杂任何功利算计。这种纯粹的热情，在那个讲究门当户对、父母之命媒妁之言的时代，显得尤为可贵，但也注定了她的人生不会一帆风顺。
她的情，又是带有“刺”的。 尤三姐的美貌是公认的，但她的出身却不高，这在当时的社会环境下，是她情感之路上的一个大障碍。她对柳湘莲的情感是真挚的，但她也明白，自己这份情，是不被世俗认可的。所以，当她感受到被轻贱、被欺骗时，她的热情就化作了锋利的刀锋。她宁愿以一种决绝的方式来维护自己的尊严和爱情的纯洁性，这是一种悲壮，也是一种极致。
她的情，或许也有着一丝“任性”和“冲动”。 毕竟，年少时的情窦初开，很容易夹杂着不成熟和冲动。她对于柳湘莲的爱，是全身心的投入，但对于如何维系这份感情，如何应对外界的阻力，她可能并没有一个成熟的规划。她的反抗，是直接而猛烈的，但这种反抗，有时也会将自己置于更危险的境地。
其次，谈尤氏为人，还得看她的“骨”。 这份“骨”，指的是她的品格和气节。
她有自己的骄傲和坚持。 尽管出身不好，但尤三姐骨子里是清高的。她不屑于像一些女孩那样，通过逢迎拍马来获得好处。她看不起那些趋炎附势的人，也看不上那些对她有轻慢之心的人。这种骄傲，让她不愿意向命运低头，更不愿意为了迎合别人而改变自己。
她有反抗不公的勇气。 在那个男权至上的社会，女性的命运往往身不由己。尤三姐虽然不是一个“大家闺秀”，但她却有着不甘被命运摆布的勇气。当她觉得自己的情感被玷污，自己的尊严被践踏时，她选择了用自己的方式进行反抗。这种反抗，虽然以悲剧告终，但却展现了一种不屈的精神。
她的“烈”是一种对生命极致的把握。 尤三姐最终的选择，可以说是她对生命尊严的最高守护。她不愿意带着遗憾和屈辱活下去，所以选择了以一种最决绝的方式来画上生命的句号。这是一种对“活着”的重新定义，她宁愿以短暂的生命来捍卫精神的完整。
再者，也不能回避她身上可能存在的“不足”之处。 任何一个人，都不是完美的。
她可能过于理想化。 她对爱情的追求，带有强烈的理想主义色彩，不太顾及现实的复杂性。她可能没有充分认识到，在那个时代，她的爱情之路会遇到多少荆棘。
她的处理方式，虽然有勇气，但也不免显得极端。 固然是出于维护尊严，但她选择的极端方式，也让许多人感到惋惜。如果她能有更成熟的应对方法，也许故事的结局会有所不同。
总的来说，评价尤氏为人，我们不能简单地用“好”或“坏”来概括。
她是一个充满生命力、敢于追求真挚情感的女性。她的热情、她的骄傲、她的反抗，都让她在那个时代显得与众不同。她身上既有让人欣赏的“烈”，也有让人叹息的“憾”。她就像一朵开在荆棘中的玫瑰，美丽而危险，短暂却耀眼。
如果再深入一些去体会，你会发现，尤氏这类人物的出现，其实是对那个时代女性生存状态的一种诘问和反思。她们的悲剧，往往是时代局限性和人性复杂性交织的结果。我们去评价她，也是在评价那个时代，以及我们自己对于情感、尊严和生命的理解。
所以，与其说“评价尤氏为人”，不如说我们是在通过尤氏，看见一种不被驯服的生命力，看见一种对纯粹情感的执着，也看见一种在绝境中的挣扎和选择。 她不是一个完美的符号，而是一个有血有肉、有爱有痛的个体，她的存在本身，就值得我们去细细品味和思考。
网友意见
宁府的当家大奶奶尤氏虽不在十二钗正册内，但也是曾经上过《红楼梦》回目的——“死金丹独艳理亲丧”。
当得起一个“艳”字，显然不能归到邢夫人王夫人等一干中年妇女中间去，而应该是与凤姐、李纨等人同列的。
这一回说的是尤氏独自操办了贾敬的葬礼。
红白喜事是当家主母最重要的考验。秦可卿的丧事，王熙凤那么跃跃欲试，不就是因为自己虽当了荣府的家却没办过一场大事来立威吗？
贾敬的葬礼在书里虽是省笔，但操办难度只在秦可卿那场之上不在其下，何况当时两府里能够主事的男女主人只剩了尤氏一个，结果她凭着一己之力把丧事料理得周全妥贴井井有条。
论才干，论做人，尤氏或许并不逊于凤姐，至少比王夫人不差，但为何她给人的感觉如此低调呢？为什么凤姐协理宁国府，接手的是那么一个烂摊子呢？为什么宁府乱到如此，尤氏却没有一点约束呢？
这一方面是环境的原因，另一方面是尤氏自己的选择。
处境的问题是，尤氏的背景跟凤姐没法比。
论娘家的家世，凤姐背后是金陵王家，而尤氏出身普通，娘家就一继母还有两个既不同父又不同母的妹妹；论在夫家的地位，宁府虽是长房，但尤氏是贾珍的继室，原配与填房，地位上还是差了一层的；论靠山，凤姐是王夫人的内侄女，深受贾母的宠爱，而尤氏还没熬到丈夫死了自己当“老祖宗”的位份，惟一可称靠山的也就是贾珍了，但贾珍……姬妾众多，跟小姨有染，还有个爬灰的嫌疑，不会太把尤氏放在眼里的。
处境决定了话语权。所以尤氏当起家来势必不能如凤姐般张扬。凤姐可以只讨好需要讨好的人而罔顾他人怨恨，而尤氏则要圆融些维持个好人缘；凤姐吃了醋可以把贾琏发作一番，尤氏却连自己的妹妹被丈夫染指也不敢多说一句。
另一方面，是不同个性的不同选择。
凤姐为人要强，做事不甘人后，占有欲也更强（对人对钱都是），所以她的理家风格是激进的严刑峻法式的；尤氏没她那么大的野心，所求的就是个明哲保身，守住自己目前的所有，所以处理起事务来多半是在退让无为。
凤姐大闹宁国府时，骂尤氏“一味瞎小心图贤良名”，骂得一针见血。因为无论是从地位而言还是从目的而言，尤氏都只能是这么一副能不得罪谁就不得罪的状态。贾母也骂过邢夫人“装贤良”，邢夫人与尤氏同样是填房且出身平常，但邢夫人的“装贤良”多半是因为她愚昧，尤氏并不愚，她是看透了情势不容她不“贤良”只得如此。
所谓“造衅开端实在宁”，宁府的乱象，与尤氏的不闻不问有些关系，但罪魁祸首并不是她。其实这一句的上边，还是有一句“谩言不肖皆荣出”的，论起不肖来，荣府也没比宁府好得了多少。荣府这边没走什么大辙，主要是因为还有个老祖母当家作主，还有一个行为端方的政老爷和一个大家风范的王夫人主事。而宁府则是贾珍一人独大，尤氏对于贾珍本就没多大影响力可言。
尤氏的装聋作哑不闻不问，是不能，也是不为。
贾母是史侯家的小姐，贾府的女性家长，宁荣二府金字塔塔顶的人；王夫人也是王家的姑奶奶，现在有个女儿在做皇妃，而且她是有自己的一套道德观念作支撑的。贾氏一族的兴衰荣辱，与她们婆媳俩切身相关。邢夫人则要随意得多，她在乎的只有钱，能捞一笔是一笔。凤姐私心也很重，她的私心不仅仅是从中牟利，更多是来自树立自己说一不二地位的虚荣上。探春是一家人里最具家族意识的人，可惜她是最插不上手的一个。秦可卿比较特殊，托梦给凤姐的那一番深谋远虑很有些开挂的意味，与其说是她的想法不如说是为作者代言。
至于尤氏，她的宗族观念没那么重，胃口也没凤姐那么贪，虽说覆巢之下无完卵，但家没败时愁不到那么长远，更多是过一天算一天。洪水滔天又有什么所谓，只要不乱到自己头上一切都好。尤氏没什么整肃宁府的责任感，她的不管，是管不了，不敢管，也不想管，更犯不着管。
最后说说她们妯娌几个的关系。
其实主要还是凤姐，因为她跟李纨没有利益冲突。尤氏跟凤姐的关系显然没有她俩表现出的那么好，同为当家人相互比较一下嫉妒一下在所难免，况且凤姐对这个大嫂实谈不上多尊重。更主要的冲突一是在秦可卿的葬礼，尤氏所谓的病恐怕更是因丈夫与儿媳的不正当关系而起，这个时候弟媳妇接了自己的对牌在府中吆五喝六诸般发落，尤氏心里也许不会不介意；另一个就是尤二姐，虽然不是亲生妹子又是己方有错在先，这样被人作践死了未必不恨，何况凤姐还来宁府给了尤氏好一场没脸。
但尤氏显然是不敢得罪凤姐的，平时见了还总会互相嘲讽一番。两人都是惯会做人的，这种玩笑中暗藏机锋扎一针掉几点血，起不了真正的伤害，还能做出副亲热和睦的假象。
这种局面在李纨和凤姐相处时也常见，不过李纨的讽刺是完全没有伤害值的，而尤氏却会在机会恰当时不着痕迹地给凤姐下点绊子。比如份子钱的那次，她的大方恰到好处地映衬出了凤姐的苛吝。最明显就是“嫌隙人有心生嫌隙”，这是在尤二姐事件之后了。起因是因为荣府的婆子得罪了尤氏，被凤姐捆了准备发落，邢夫人闻讯以老太太生日为由当众给凤姐没脸，凤姐分辨说自己是为维护尤氏，而尤氏听到这里却淡淡说了句：“连我并不知道，你原也太多事了。”自己摘个干干净净，干系全都推给凤姐，在这时作壁上观其实就等同于落井下石了。
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