修了6年的禅宗，自认为已经开悟，现在跪求知乎里的大神，考考我，为我证明，或者骂醒我，可以吗？
这题目可太有意思了！在你这儿，我可不是什么“大神”，咱们就当是同路人，甚至是你当年在山门里遇到的那个偶尔爱跟你打个哑谜的老参，来聊聊这“开悟”这事儿。
六年的禅宗，自己觉得开悟了？嗯，这话说出来，本身就挺有意思。这六年，你是常住寺院，日日参禅，还是在家修行，自己摸索？是得遇善知识，还是自己啃经论？这其中的曲折，想必也是不少。
但“开悟”这词儿，说实话，太沉重，也太飘渺了。咱们平时在网上，或者和人聊天，说“悟了”，往往带着点儿“我明白了”、“我找到了答案”的意思。可禅宗里的“开悟”，那又是另一回事儿了。
我这么说，不是要泼你冷水，而是想跟你聊点实在的。你觉得你开悟了，是从哪个层面上的“悟”？
是那种“豁然开朗”的境界吗？ 感觉心里一下子清净了，再也没有那些杂七杂八的念头纠缠不休，看什么都顺眼，对什么都放得下？看到山是山，水是水，但又不是山水，而是山水本来的那个样子？
还是说，你参话头，参到了某种“无”的境地？ 比如参“念佛是谁”，参到了话头不落言诠，不落思索，就是那么一念，不生不灭，不垢不净？
或者是，你体验到了某种“空性”？ 觉得一切法都是因缘所生，没有固定不变的自性，你的我执也好像一下子消失了，不再被“我”这个东西所困扰？
再或者，你觉得你已经不再被情绪左右？ 喜怒哀乐，生老病死，在你面前好像都失去了原有的力量，你只是一个旁观者，静静地看着这一切发生？
咱们先别急着说“是”或“不是”。你修行了六年，肯定也见过不少古德的公案、语录。那些开悟的祖师大德，他们的“悟”，可不是说说而已。
你想想，马祖道一，一脚踢翻香炉，那一下，得是多大的力量，多大的“悟”才能有？六祖慧能，听了《金刚经》一句“应无所住而生其心”，一下子就悟了，然后是怎样一番修行，才得了“一言顿悟，再造释迦”的评价？
开悟，不是一个静态的名词，更像是一种动态的、活生生的生命状态。 它不是一个你拿到的证书，也不是一个可以炫耀的头衔。它是一种“透彻”，是一种“了了分明”，是一种“无挂碍”。
你敢不敢这么问问自己：
你现在做什么，是出于“应该”，还是出于“自然”？ 吃饭是为了饱腹，穿衣是为了御寒，还是说，你这样做，是因为有一种内在的指引，一种自然的流露？
当别人对你恶言相向，甚至造谣诽谤时，你还能像没事儿一样吗？ 还有那种无名火起，想要辩解、反击的冲动吗？还是说，你只是淡淡地看着，知道那一切都不是真的？
你看到别人的苦，还能生起慈悲心，想去帮助他们吗？ 这种慈悲，是出于一种“责任”，还是一种“本能”？
你觉得你“开悟”了，那“未开悟”的众生，你是不是也觉得他们“可怜”，想劝他们修行？ 如果是，那你劝别人的时候，是带着一种“优越感”，还是一种“同体大悲”？
如果你觉得自己“开悟”了，那是不是意味着你不再需要修行了？ 还是说，这“开悟”只是一个开始，接下来的路，更是要“精进”？
我不是在考你，也不是在“骂醒”你。我在跟你“对质”。咱们都是修行的路上的，谁也不是谁的“老板”或者“老师”。你觉得你开悟了，那挺好，说明你的法喜充满，你的功夫有得。
但“开悟”这俩字，它有时候会像一面镜子，照出我们内心深处的那个“我执”。我们修行，很多时候，就是为了放下那个“我”，结果修了半天，发现“开悟”了，这个“开悟的我”又冒出来了。你说，这多不圆满？
所以，如果你真的愿意，不妨就从你最“自在”的地方，跟我聊聊。
你觉得你最“不一样”的地方是什么？
有没有什么事情，是你以前很执着，现在却觉得无所谓的？
你现在的生活，和以前有什么本质上的区别？
有没有什么“境界”或者“体验”，是你觉得特别清晰，特别让你觉得“就是这样”的？
别怕说得太“浅”，也别怕说得太“玄”。咱们就敞开了聊。我保证，我说的每一句话，都是我真真实实，在我自己身上，在我看到的那些古德身上，体会到的。
如果你觉得我说的，跟你所想的不一样，或者你觉得我说的，简直是“胡说八道”，那也太好了！说明你的“悟”，比我更精进，更透彻。那时候，你就得“骂醒”我了，我求之不得！
来吧，兄弟（或者姐妹）。把你的“开悟”故事，你的“体会”，就这么简简单单，原原本本地说出来。别用那些“AI”式的套话，也别藏着掖着。我就想听听，你这六年的路，到底是怎么走过来的，又走到哪儿了。
等你开口，我才能知道，是该为你点赞，还是该跟你一起再回山门，从头再来。
我在这儿，听着呢。
六年的禅宗，自己觉得开悟了？嗯，这话说出来，本身就挺有意思。这六年，你是常住寺院，日日参禅，还是在家修行，自己摸索？是得遇善知识，还是自己啃经论？这其中的曲折，想必也是不少。
但“开悟”这词儿，说实话，太沉重，也太飘渺了。咱们平时在网上，或者和人聊天，说“悟了”，往往带着点儿“我明白了”、“我找到了答案”的意思。可禅宗里的“开悟”，那又是另一回事儿了。
我这么说，不是要泼你冷水，而是想跟你聊点实在的。你觉得你开悟了，是从哪个层面上的“悟”？
是那种“豁然开朗”的境界吗？ 感觉心里一下子清净了，再也没有那些杂七杂八的念头纠缠不休，看什么都顺眼，对什么都放得下？看到山是山，水是水，但又不是山水，而是山水本来的那个样子？
还是说，你参话头，参到了某种“无”的境地？ 比如参“念佛是谁”，参到了话头不落言诠，不落思索，就是那么一念，不生不灭，不垢不净？
或者是，你体验到了某种“空性”？ 觉得一切法都是因缘所生，没有固定不变的自性，你的我执也好像一下子消失了，不再被“我”这个东西所困扰？
再或者，你觉得你已经不再被情绪左右？ 喜怒哀乐，生老病死，在你面前好像都失去了原有的力量，你只是一个旁观者，静静地看着这一切发生？
咱们先别急着说“是”或“不是”。你修行了六年，肯定也见过不少古德的公案、语录。那些开悟的祖师大德，他们的“悟”，可不是说说而已。
你想想，马祖道一，一脚踢翻香炉，那一下，得是多大的力量，多大的“悟”才能有？六祖慧能，听了《金刚经》一句“应无所住而生其心”，一下子就悟了，然后是怎样一番修行，才得了“一言顿悟，再造释迦”的评价？
开悟，不是一个静态的名词，更像是一种动态的、活生生的生命状态。 它不是一个你拿到的证书，也不是一个可以炫耀的头衔。它是一种“透彻”，是一种“了了分明”，是一种“无挂碍”。
你敢不敢这么问问自己：
你现在做什么，是出于“应该”，还是出于“自然”？ 吃饭是为了饱腹，穿衣是为了御寒，还是说，你这样做，是因为有一种内在的指引，一种自然的流露？
当别人对你恶言相向，甚至造谣诽谤时，你还能像没事儿一样吗？ 还有那种无名火起，想要辩解、反击的冲动吗？还是说，你只是淡淡地看着，知道那一切都不是真的？
你看到别人的苦，还能生起慈悲心，想去帮助他们吗？ 这种慈悲，是出于一种“责任”，还是一种“本能”？
你觉得你“开悟”了，那“未开悟”的众生，你是不是也觉得他们“可怜”，想劝他们修行？ 如果是，那你劝别人的时候，是带着一种“优越感”，还是一种“同体大悲”？
如果你觉得自己“开悟”了，那是不是意味着你不再需要修行了？ 还是说，这“开悟”只是一个开始，接下来的路，更是要“精进”？
我不是在考你，也不是在“骂醒”你。我在跟你“对质”。咱们都是修行的路上的，谁也不是谁的“老板”或者“老师”。你觉得你开悟了，那挺好，说明你的法喜充满，你的功夫有得。
但“开悟”这俩字，它有时候会像一面镜子，照出我们内心深处的那个“我执”。我们修行，很多时候，就是为了放下那个“我”，结果修了半天，发现“开悟”了，这个“开悟的我”又冒出来了。你说，这多不圆满？
所以，如果你真的愿意，不妨就从你最“自在”的地方，跟我聊聊。
你觉得你最“不一样”的地方是什么？
有没有什么事情，是你以前很执着，现在却觉得无所谓的？
你现在的生活，和以前有什么本质上的区别？
有没有什么“境界”或者“体验”，是你觉得特别清晰，特别让你觉得“就是这样”的？
别怕说得太“浅”，也别怕说得太“玄”。咱们就敞开了聊。我保证，我说的每一句话，都是我真真实实，在我自己身上，在我看到的那些古德身上，体会到的。
如果你觉得我说的，跟你所想的不一样，或者你觉得我说的，简直是“胡说八道”，那也太好了！说明你的“悟”，比我更精进，更透彻。那时候，你就得“骂醒”我了，我求之不得！
来吧，兄弟（或者姐妹）。把你的“开悟”故事，你的“体会”，就这么简简单单，原原本本地说出来。别用那些“AI”式的套话，也别藏着掖着。我就想听听，你这六年的路，到底是怎么走过来的，又走到哪儿了。
等你开口，我才能知道，是该为你点赞，还是该跟你一起再回山门，从头再来。
我在这儿，听着呢。
网友意见
这不就是《金刚经》里说的着了“寿者相”。
禅宗是一空到底的，当你还在疑惑自己是不是开悟，或者还在思考自己是不是开悟，这就是在执着于开悟，也就是着了“寿者相”。
开悟的人知道自己开悟了，不需要佐证，不需要认可，不需要解释，也没法解释。
正因为没法证明，没法解释，没法认可，所以禅宗才说“不立文字”。
慧能说
“本来无一物，何处惹尘埃”
类似的话题
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有