杨戬有何本事，为什么能和孙悟空打成平手？
咱们得从杨戬的出身说起。他本是二郎神，位列显圣二郎真君，这是天庭中响当当的名号。你想想，能在天庭混到这个份儿上，没有点过硬的实力和背景，是绝对不可能的。
一、师承有来，艺压群雄：
杨戬的师父是谁？是玉虚宫的元始天尊的弟子，一位极其厉害的上仙，虽然书中未明确点名，但能教出杨戬这般人物，其修为深不可测。杨戬自小就跟着这位师父学艺，得的都是真传。他学的本领，那可不是寻常的道法。
七十二般变化： 这点和孙悟空一样，但杨戬的变化之道，讲究的是一个“精”字。孙悟空变化，多是为了躲避、逃跑、或者戏耍敌人。而杨戬的变化，则更侧重于战斗，他能变化成各种神兵利器，或者与对手形神合一，极具攻击性和威慑力。比如，书中提到他能变化成三头六臂，这就大大增加了他的攻击范围和威力，让孙悟空防不胜防。
八九玄功： 这是杨戬的压箱底的绝活，比孙悟空的炼体之术有过之而无不及。这门功夫练到极致，可以做到“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还道”，脱胎换骨，无生无灭。具体到战斗层面，就是他的肉身防御力极强，刀枪不入，水火不侵，寻常的法宝根本伤不了他。孙悟空的金箍棒虽然厉害，但打在杨戬身上，就像是挠痒痒一样，难以造成实质性伤害。而且这门功夫还能让他浑身是劲，力量上丝毫不逊于孙悟空。
术法神通： 杨戬不仅武艺高强，他的法术神通也十分了得。他的第三只眼，也就是“天眼”，更是他的标志。这只眼能洞察万物，看破虚妄，任何变化和伪装都逃不过它的侦测。当年孙悟空大闹天宫，就是因为这只眼，才被杨戬屡屡识破，最终擒拿。这只眼睛还能发出金光，威力巨大，能让对手失明，或者攻击其神魂。除此之外，杨戬还精通各种阵法和符咒，虽然书中描写不多，但能成为天庭的战神，这些基础技能肯定不会少。
二、法宝加持，如虎添翼：
除了自身修为，杨戬的装备也相当给力。
三尖两刃刀： 这是杨戬的标志性武器，锋利无比，威力惊人。这把刀并非凡品，而是经过大师锻造，拥有斩妖除魔的威力。配合杨戬的刀法，每一击都势不可挡。
哮天犬： 这可不是一般的狗，而是玉帝赐予的御犬。哮天犬虽然体型不大，但凶猛无比，鼻子灵敏，能追寻任何气息。在战斗中，它能缠住对手，分散其注意力，为杨戬创造进攻机会。别小看这哮天犬，它可是咬过孙悟空的，让孙悟空吃了不少苦头。
弹弓（方天画戟有时也作弹弓）： 有些版本中提到杨戬还善用弹弓，这虽然听起来不太起眼，但在高深的法术加持下，一颗弹丸也能造成毁天灭地的威力。
三、天庭背景，众神协助：
别忘了，杨戬是天庭的“显圣二郎真君”，是天庭的重要战力。当他奉命擒拿孙悟空时，并非他一人孤军奋战。
天庭援军： 尽管杨戬和孙悟空打得激烈，但天庭的众神也密切关注着。一旦杨戬陷入劣势，天庭肯定会有人出手相助，或者从旁协助。在擒拿孙悟空的过程中，虽然主要描写的是杨戬与孙悟空的单挑，但也不能排除其他神仙在暗中支持的可能性。
玉帝的旨意： 作为天庭的官方人员，杨戬执行的是玉帝的命令。这意味着他身后有整个天庭的力量作为支撑，无论是调集兵马，还是获得法宝，都比孙悟空要方便得多。
四、作战经验，老练沉稳：
杨戬虽然不及孙悟空那样天不怕地不怕，但他的作战经验也相当丰富。他常年征战四方，降妖伏魔，对各种敌人的战斗风格都非常了解。在与孙悟空的对决中，他并没有像孙悟空那样一味地逞强，而是更加注重策略和时机。他能抓住孙悟空露出破绽的瞬间，给予致命一击。
总结一下，杨戬能和孙悟空打成平手甚至占优，原因在于：
扎实的师门传承： 学得八九玄功和精妙的七十二般变化，肉身强大，变化多端。
强大的法宝和神通： 三尖两刃刀、哮天犬以及洞察一切的天眼，都让他在战斗中如虎添翼。
经验丰富且沉稳的战斗风格： 他懂得抓住时机，利用策略取胜。
天庭的背景和支持： 作为官方正统力量，他拥有更强的后盾。
孙悟空虽然神通广大，但毕竟是野路子出身，虽然天赋异禀，但在一些硬实力和正规训练上，还是略逊于经过正统仙法培养的杨戬。所以，杨戬能和孙悟空打成平手，甚至压制孙悟空，绝非偶然，而是他自身过硬的本事和天时地利人和共同作用的结果。他不是靠运气，而是靠实打实的实力，证明了自己“显圣二郎真君”的赫赫威名。
网友意见
因为孙悟空是《西游记》是主角，才有平手这回事。更早的元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，孙悟空被抓的更彻底不说，还有求饶的段落。
剧中开篇有一段孙悟空的自述，其中说：
天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。吾神三人，姊妹五个：大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不能翻身。
厉害不“天下神鬼尽归降，盖世邪魔闻吾怕。”而且孙悟空是兄弟三人，还有姐姐妹妹。但这都是为了存托杨戬有多厉害。
在剧中杨戬的自述是：
吾神乃二郎真君是也，俗姓杨名戬，幼从道士李班，隐于青城山。至隋炀帝，知吾神大贤，封为嘉州太守。郡左有冷源二河，内有徤蛟，春夏为害。吾神持刀入水，斩蛟而出。后弃官学道，白日冲升，加吾神清源妙道真君。今有乾天大仙相请，不知有甚事，须索走一遭去。
操刀入水斩蛟龙，这个故事最早是李冰的传说，而且又是青城山又是蜀中，二郎神的原型和建造都江堰的李冰是分不开的。
后来孙悟空请他两个兄弟一起来赴会吃仙丹，二郎神也到了，结果是：
[通天大圣云] 天兵势大，神力威严，俺神通浅短，独力难加。敌不住神兵，可怎了也！
[齐天大圣云] 看了二郎真君法力威猛，吾神近不的他，走走走！
是的，孙悟空直接怂了！然后就被二郎神抓到北极驱邪院主哪里去了，北极驱邪院主是紫薇大帝的别称。在紫薇大帝面前孙悟空认罪态度非常诚恳，原文是：
[驱邪院主云] 想齐天大圣，盗了金丹御酒，罪犯天条。今已擒拏住，与我拏过来！[众做拏齐天大圣等跪科]
[驱邪院主云] 兀那妖魔，您怎生盗了金丹，偷了仙酒，有犯天条？怎生被天兵擒住，合受酆都之罪也！
[齐天大圣云] 上圣可怜见，小圣误犯天条，望上圣宽恕小圣这一遭者！[正末唱]
最后驱邪院主宽恕了齐天大圣，说：
二郎神显耀威灵，奉勅旨统领天兵。犯天条齐天大圣，偷仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶向善，朝上帝礼拜三清。众神将各归洞府，还本位齐赴天庭。
就这样，孙悟空去天庭拜玉皇大帝和三清了。
换句话说如果《西游记》的主角不是孙悟空，按照原本杨戬抓孙悟空的传说，孙悟空真的会很惨，很惨。
其实二郎神的本事不重要，重要的是二郎神的原型实实在在。
《西游记》中二郎神是是玉皇大帝的亲外甥，在《封神榜》中二郎神又成了玉鼎真人门下的高徒。因为文学著作的原因大家熟悉的二郎神的身世是这两个，兴扬要说的是今人对二郎神生前是谁的两个看法。
二郎神在传说的原型可能姓李，是李冰次子。传说李冰在开凿都江堰时曾凿离堆、开二江于此事有大功，因而被民众作为神灵奉祀。
这种说法的早期记载可以追溯至北宋，《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。
在流传中二郎神和可能和隋朝太守赵昱融合，形成了我们今天认知的二郎神。据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。
赵昱为隋朝嘉州太守，他曾隐居青城山学道，时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。（这也符合元杂剧的说法）
这两个原型都有一个共同点，都曾为止水出力，恩德于世人是实实在在的。
所以在作家写作人们传说的时候二郎神的形象不会很差，就算是《西游记》也要是二郎神抓住了孙悟空，只是为了照顾孙悟空的主角形象让老君插手了，不会对原本的传说有太大的冲突。
这就好比今天网文中如果主角遇到了曾经的英雄，作者不会写这英雄是狗雄一样，如果把英雄写成狗雄，写的太离谱就必然如某些说霍去病去匈奴了，侮辱炎黄的小说一样为人诟病。
谁说的孙悟空败给二郎神了……
孙悟空畏惧的是二郎神背后的势力。
家破人亡的孙悟空要求自保，才显得落了下风。最后不是太上老君一圈打在脑袋上造成帽状腱膜血肿，孙悟空不见得能让二郎神抓到。他俩要真是一对一私斗，我看二郎神凶多吉少。
这么说，如果是天庭军，由大圣带队去剿灭小圣真君，你们猜他俩还能平手么？
二郎神自己本事很大，且自带自家兄弟，外加一条啸天犬。原著里写的他是听调不听宣，去打猴子根本就是去打猎的架势。
在回答这个问题之前，有必要先分析另一个问题，那就是：人们印象中神挡杀神，佛挡杀佛的孙悟空，在原著中战斗力究竟如何？其地位又在什么层次？
我们试从几段原著分析。
1.先来看看仙界社会舆论对孙悟空的评价：
二十六回，孙悟空为了找医活人参果树的方子来到蓬莱仙岛，在给福禄寿三星讲明来龙去脉之后，有了这么一段话：
三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？
三星的意思非常明确：你孙悟空虽然球打的好，得了个街球王的名儿，但你终归是混野球场的，训练不科学不系统，基本功不扎实，花架子太多；人家镇元子再怎么不济也是体校大学俱乐部一条龙，正儿八经的签约职业球员，你俩压根儿不是一回事儿。
而事实也确实如此，哥仨儿打人一个没打过，被一袖子全装走了。
2.再来看看孙悟空逢人就吹的“大闹天宫”，究竟是怎样的：
第七回，孙悟空在天宫作乱，玉帝派游奕灵官和翊圣真君去请如来佛祖时，有这么一段话：
“……却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近……”
大闹确实是大闹了，但天庭并不狼狈，玉帝也并没有“钻到桌子下面”，相反非常从容，孙悟空则被佑圣真君的一个王灵官和三十六个雷将团团困住，连凌霄殿的门都没进去。
而纵观孙悟空在天庭的一系列经历会发现，封“齐天大圣”并不是因为玉帝怕他而安抚，而是因为懒得理他；大闹蟠桃会也只是定住了几个采桃女工，打倒了几个保安，趁人没来的时候偷喝了几口酒，吃了几颗丹（有趣的是在这儿原著有一段孙悟空的心理描写：“一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！这场祸比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”）；李天王讨伐花果山率领的十万天兵被孙悟空打败，一定程度上证明了孙悟空的实力，但在此战中，花果山的盟友七十二洞妖王与独角鬼王全部被擒，孙悟空一人和四大天王、李靖父子缠斗一天，最终使出分身术才将对方打败（说实话不理解有这绝活儿为啥不早用），并没有占到多少便宜；
3.然后我们来看一个重要问题，既然天庭没把孙悟空放在眼里，为什么最后还要靠西方力量降服孙悟空？
首先，大背景来说，初唐佛教在中土并不兴盛，整个《西游记》故事的本质就是如来佛祖为了打开大唐市场而策划的一场公关。
第八回里：
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一……但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善……乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆……”
而相比道家的天庭地位，此时的西方佛界是不如的，比如第七回中如来佛降服了孙悟空回到灵山给众佛讲起此事，居然带着炫耀口气：
如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
最有意思的是五十二回，青牛精用钢圈收走了金箍棒和众神的兵器，孙悟空实在没办法便去求如来：
如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
然后便派十八罗汉拿着十八粒金丹沙去降妖，但在出发之前孙悟空发现十八罗汉只来了十六个，正要发火，降龙和伏虎才慢悠悠的来，并说是如来叫他们去嘱咐了些事。到了下面，如来的金丹沙还是不好使，被青牛怪一下收走了，孙悟空慌得一批时：
旁有降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
孙悟空去了兜率宫才发现青牛精是太上老君的青牛，于是联合太上老君将其收服。
如来明知青牛精来历却不明说，最后还是遣罗汉之口告诉孙悟空，可见西天总裁对太上老君十分忌惮，非常不愿意得罪对方，也可见当时西方的地位不高。
由此可以得出，佛祖的法力无边或许高于天庭，但其地位却远远不如，这也正是如来想要佛教东传的原因之一，而这也就解释了为什么天庭完全有能力解决孙悟空却不自己动手，而要假手于如来，这符合中国政治传统中的一般规律，大人物要解决小人物往往不会亲自动手，而是经由一个中人物去做。
由上面三点分析大概可以得出，《西游记》原著中的孙悟空并非厉害到毁天灭地，能力在整部小说中只能算中上，而道教神仙系统的天庭中，有大把牛人可以轻易将其制服。
由此我们再回到这个问题的主题，杨戬做为天庭初代反叛者，初代劈山救母者，玉帝之外甥，玉鼎真人之徒（此处有误，谢指出，在此标明，考证不严谨，惭愧），梅山七圣之领主（有误，应为六怪，谢指出），The KING of 灌江口，哮天犬之唯一合法主人，虽然驻守人间未入天庭，其实力在神仙中也决不可小觑，这样的小圣与大圣打成平手，相信也没什么可意外的。
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尽管关注到这个答案的人不多，但还是收到些评论，除去无脑喷子的日常秀下限之外，有几条还是让我受益匪浅，也提醒了我答案里的明显错误，在这里大概说一下:
1·《西游记》中二郎神的老师并非或者说不确定是玉鼎真人，这是我答案中明显的错误，感谢指出，想当然的把《封神榜》跟《西游记》混为一谈，是我不够严谨，之后一定尽量改正避免。
另:在此问题下有另一个答主对西游记中二郎神身份做了系统分析，有兴趣可以做参考。
2.质疑最多的应该是我最后对孙悟空战斗力下的定义——“中上”。其实怎么说呢，可能是我答案中表达语气有点不屑，但我本身真的认为在西游的神仙系统中，战斗力“中上”已经是很高的评定了，比如有一百个人竞争，能得到“中上”的评价至少也得排在30往前，但如果大家真的在感情上无法接受从小崇拜的英雄得到这样的评定，那我不介意修改我的措辞:
“……由以上分析大概可以得出，孙悟空的战斗力确实很强，在整部书中算一流，但在道教的天庭系统中，还是有不少人可以将其制服的。”
先写这些，以后发现问题随时补充更改。
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