《一人之下》中八奇技有谁练到真正的大成了？和八人的初衷是否违背？
八奇技的“大成”之境：一个模糊的界定
首先，我们要明确“大成”的含义。在《一人之下》的语境下，“大成”并非仅仅指掌握了该奇技的所有招式，能够熟练运用。它更意味着：
对奇技的透彻理解： 不仅知其“然”，更知其“所以然”。能够灵活运用，甚至在极端情况下创造性地发展。
与自身能力的完美融合： 奇技并非外挂，而是使用者自身能力的延伸和升华。达到大成，意味着奇技已经成为使用者的一部分，心意相通，随心而动。
对奇技本质的把握： 每一项奇技都有其产生的根源和核心理念。大成之人，能够触及这些本质，并以此来指导自己的行动，而非仅仅将其作为一种攻击手段。
如果以这样的标准来衡量，八奇技真正练到“大成”的人，恐怕只有寥寥数位，且他们的“大成”往往伴随着与初衷的微妙甚至激烈的碰撞。
逐一解析八奇技与“大成”者的初衷：
1. “风后奇门”——诸葛青
初衷： 诸葛青出身于名门诸葛家，其家族传承的“神机百炼”也颇有渊源。诸葛青练习风后奇门，最初的动因，是为了证明自己，超越家族的荣光，也为了满足自己对神秘术法的好奇心和探索欲。他渴望掌握强大的力量，能够守护自己珍视的一切。
“大成”程度： 诸葛青在接触到风后奇门后，展现出了惊人的天赋。他不仅能够熟练掌握奇门的“借力打力”、“移形换影”等核心技巧，更能在实战中不断学习和创新。在与陈朵的对决中，他能够借助风后奇门构建出复杂的阵法，甚至在某种程度上理解了奇门的“以我为主”的理念。然而，说他“真正大成”，可能还略显仓促。他的风后奇门更多的是一种技艺的掌握，对奇门“掌控天地万物之理”的更深层次理解，尚有待挖掘。
与初衷的违背： 诸葛青的初衷是守护和证明，他使用风后奇门也多是出于此。目前来看，他并没有违背自己的初衷，甚至可以说，风后奇门成为了他实现初衷的有力工具。
2. “大罗洞观”——陆玲珑
初衷： 陆玲珑并非主动追求大罗洞观。她是在帮助父亲陆瑾寻找能够治疗他“心魔”的方法时，意外获得了大罗洞观的传承。她的初衷是希望能够救助父亲，延续家族的香火，并且希望通过自己的努力，让父亲能够真正放下过去的包袱。
“大成”程度： 陆玲珑学习大罗洞观的时间相对较短，但她展现出了极高的领悟力。她能够通过观察对手的细微动作，推断出对方的意图和状态，这种“洞察”的能力已经非常接近大罗洞观的核心。在一些关键时刻，她确实能够通过大罗洞观来辅助战斗，甚至在情感层面理解父亲的内心。然而，要说“真正大成”，能够完全洞悉人心的奥秘，甚至预测未来，她还有很长的路要走。
与初衷的违背： 陆玲珑的初衷是治愈父亲，她使用大罗洞观也始终围绕着这个目标。她并没有因为获得强大的能力而迷失，反而更加坚定了她救父的决心。
3. “拘灵遣将”——王也（早期）
初衷： 王也修炼拘灵遣将，最初是为了寻找自己失踪的父亲，并且希望通过这种能够与鬼魂沟通的能力，来解开父亲失踪的谜团。他想要的是真相，是家人的团聚。
“大成”程度： 王也在早期对拘灵遣将的掌握已经相当纯熟，能够调动众多阴兵，甚至能够影响战场局势。他对“拘灵”的本质有了自己的理解，即“万物皆有灵”。然而，他后来选择主动放弃使用拘灵遣将，说明他对这种能力的“掌控”并非绝对。他能够运用，但更明白其潜在的危险和对自身心境的影响。
与初衷的违背： 王也正是因为意识到拘灵遣将与他最初想要追寻真相的初衷之间产生了冲突——过度依赖外力、可能扰乱因果，他才选择主动放弃。他发现，真正的答案，或许并不在于召唤灵体，而在于面对现实。所以，从某种意义上说，他没有让拘灵遣将违背他的“最终”初衷，反而因为理解了其危险性而选择“刹车”。
4. “通天箓”——张灵玉
初衷： 张灵玉跟随老天师张之维学习“天师府”的绝技，他的初衷是成为一名合格的道士，守护正道，并且在老天师心中占据一席之地。他渴望力量，也渴望得到认可。
“大成”程度： 张灵玉在修炼通天箓时，曾一度因为对力量的渴望而产生心魔，导致他无法完全掌握通天箓的“通天”之意——即与天地自然合一。他在龙虎山之乱中，虽然能够施展出强大的通天箓，但其威力伴随着巨大的反噬。后来，在与王也的交流和自身的反思后，他似乎开始理解通天箓并非单纯的“符箓之术”，而是需要“心”的契合。他目前距离“真正大成”还有一段距离，需要更深层次的体悟。
与初衷的违背： 在早期，张灵玉对力量的渴望确实让他一度偏离了“守护正道”的初衷，甚至产生了“成王败寇”的危险想法。他差点因为一时的冲动而违背了成为一名合格道士的誓言。好在他及时醒悟，老天师的引导也至关重要。
5. “神机百炼”——诸葛家（如诸葛大妈）
初衷： 神机百炼的初衷，通常是为了“修补”和“守护”。诸葛家族作为传承了八奇技的家族，他们使用神机百炼，往往是为了维护家族的声誉，保护家族的秘密，以及在必要时，对抗外敌。
“大成”程度： 诸葛家族的成员，如诸葛大妈，无疑是将神机百炼运用到了极致。她能够将一件普通的物件瞬间变成强大的武器，能够精准地操控各种机关，甚至能够洞察出物品的“灵性”。她的神机百炼已经达到了炉火纯青的地步，是真正的“用之如臂使指”。
与初衷的违背： 诸葛家族使用神机百炼，很大程度上是为了“守护”和“传承”。诸葛大妈也始终以此为目标。但神机百炼作为一种“炼制”之术，如果过度追求“完美”或“强大”，也存在走火入魔的风险，但目前看来，诸葛家族在这方面控制得当，并未出现明显的违背。
6. “双全手”——梁挺
初衷： 梁挺修炼双全手，其初衷并不明确。从他对待其他人的态度来看，他似乎更像是一个享受力量、寻求刺激的人。他对“治愈”和“掌控”的追求，更多的是一种个人欲望的体现。
“大成”程度： 梁挺对双全手的掌握相当高，他能够瞬间治愈伤势，也能通过“剥夺”他人能力来增强自己。他的双全手已经拥有了极高的效率和威力。
与初衷的违背： 梁挺对双全手的运用，很大程度上违背了“双全”的含义，即“兼顾”、“共存”。他更侧重于“剥夺”和“掌控”，而非“治愈”和“共生”。他的行为更像是一种掠夺，而非真正的“医者”或“平衡者”。
7. “六库仙贼”——张怀义（早期）
初衷： 张怀义修炼六库仙贼，是为了“活下去”，并且寻找一种不被俗世所累的生活方式。他向往自由，希望摆脱命运的束缚。
“大成”程度： 张怀义可以说是将六库仙贼练到了“大成”，甚至可以说是“超脱”了。他通过六库仙贼，不仅能够延缓衰老，更能达到一种“万物皆可为食，万物皆可为养”的境界。他能够在极端的环境下生存，并且通过吸收天地精华来滋养自身。
与初衷的违背： 张怀义的初衷是追求自由和超脱。他通过六库仙贼实现了这一点，甚至可以说是“顺应”了他的初衷。他并未利用六库仙贼去伤害他人，而是将其作为一种自我保护和寻求宁静的方式。
8. “术之尽头”——张怀义（早期）
初衷： “术之尽头”并非独立的奇技，更像是对所有“术”的理解和运用达到了某种极高的境界。张怀义在经历人生百态，特别是甲申之乱后，他对“术”有了更深的感悟。他的初衷，或许是希望通过“术”来保护自己所爱的人，并且找到一条属于自己的生存之道。
“大成”程度： 张怀义在甲申之乱中展现出的能力，特别是对“炁”的运用，以及在绝境中的反杀，都证明了他对“术”的理解已经达到了极高的层面。他能够将多种“术”融会贯通，形成一种全新的、强大的力量。他可以说是“术之尽头”的实践者。
与初衷的违背： 张怀义的初衷是保护和生存。他使用“术之尽头”所展现的力量，是为了应对敌人的攻击，保护自己和他人。他的行为并没有违背他的初衷，反而是其初衷的体现。
真正“大成”者寥寥，违背初衷者常有：
综合来看，真正能称得上将八奇技练到“大成”，并且与其初衷保持一致的， 张怀义 是最为突出的例子。他无论是修炼六库仙贼还是领悟“术之尽头”，都与他追求自由、超脱和守护的初衷紧密相连。
而 诸葛青 虽然天赋异禀，对风后奇门的运用已经非常出色，但距离“大成”仍需时间沉淀。他的初衷是守护和证明，目前来看，他也在朝着这个方向努力，尚未违背。
陆玲珑 和 张灵玉 都在学习和成长过程中，他们的“大成”之路还在继续。陆玲珑的初衷是救父，她目前也专注于此。张灵玉在早期曾因追求力量而差点违背初衷，但幸运的是他及时回头，未来能否真正大成并坚守初衷，还有待观察。
王也 在修炼拘灵遣将时，由于理解了其潜在的危险，主动放弃了继续深入，这是一种更高级的“大成”——即能够 “止损”，不让奇技违背自己的最终原则。
诸葛家族 在神机百炼上的“大成”是毋庸置疑的，他们的初衷也是为了守护和传承，在这方面做得比较好。
而 梁挺 对双全手的运用，则明显 违背了其“双全”的含义，更多的是一种个人欲望的体现。
总结：
八奇技的修炼之路，充满了诱惑与挑战。真正能做到“大成”之人，不仅需要天赋异禀，更需要对力量有深刻的理解，以及坚定的心性。而“初衷”二字，则是衡量一名修行者是否能在这条道路上走得更远的标尺。在《一人之下》的世界里，能够始终坚守初衷，并将奇技化为自身的一部分，达到真正“大成”的，无疑是少数中的少数。大多数人，都在这条艰难的道路上探索、学习、甚至迷失。
网友意见
自问自答一下这个问题吧，八奇技练到大成者并不多，但修炼到大成的效果大多都和当初领悟这些绝技的八人初衷背道而驰，或者用个更准确的词来形容，就是异化。
一、解析八奇技（按照漫画出场顺序）
1、炁体源流
最初领悟者：张怀义（大成） 继承者：张楚岚（入门）
初衷：在修为上更上一层楼，超越无根生和师兄张之维。
技能特点：体内孕育元婴，元婴能够释放出疑似炁线，解析并魔改大部分本体所使用的技能，分解他人以炁为基础的技能（类似神灵明的效果）
违背初衷：
张怀义的初衷是提升自我，但是炁体源流让习得者成为一种孕育元婴的“母体”，元婴很NB，但是张楚岚的战斗力从罗天大醮之后并没有真正意义上的提升。而且张楚岚不但性与命的根本修为没有得到提升（还因为一命两性差点死掉），而且得去找老天师学习雷法的进阶之法才能让实力有所提升。张楚岚的原话是雷法的变化可以通过练习变得纯熟，但五雷之炁的质量本身没有任何提升。可见这个炁体源流除了是保命技能并不能提升张楚岚的战斗力。
2、拘灵遣将
最初领悟者:风天养（大成）
继承者：
完整版可以大成（服灵版）：王家：王蔼（存疑）、王并等人
删减版不可大成（无服灵版）；风家：风正豪、风星瞳、风家大哥、二姐等人。
初衷：世上所有的精灵都能为我所用。
技能特点：可以同时控制复数量的灵体及请灵上身，无视灵体的主观意愿强行抢夺控制他人的灵体。完整版的拘灵遣将还可以使用服灵，即吞食灵体以获得永久性的力量提升。
违背初衷：
风天养的初衷是收服天下的灵体，并不是通过杀灵来提升力量，为什么会有服灵这种技巧。所谓福兮祸兮，服灵之法和拘灵遣将的本意大相径庭，甚至可能有被夺舍的隐患，但却是被风天养以完整版拘灵遣将交给了王家，也许当年风天养就是故意的。
这种杀灵的行为在米二的另一部作品《九九八十一》中也曾经发生过，是一种吞噬精灵来全面提升宿主能力的巫术，而副作用是会被世间所有精灵所厌恶（失去作为巫师的资格）。（ 感谢@呆呆兽星君 的图源）。而王并的服灵显然已经使用过多次了，而风家二姐也有疑似拘灵过多产生的副作用。
3、通天箓
最初领悟者:郑子布（大成） 继承者：陆瑾（尚未大成）张灵玉（入门）
初衷：未知。猜测为轻松使用天下间所有的符箓法术。
技能特点：bug级的撒豆成兵。一般的符箓要花至少好几个时辰才能完成，但通天箓却能徒手画符，无视一切限制。老天师评价陆瑾:"各门派视若珍宝的符箓被你当豆子一样撒。"
是否违背初衷暂不清楚。
4、风后奇门
最初领悟者：周圣（大成） 继承者：王也（尚未大成）武当三元老（走火入魔）
初衷：掌握这世间万物的变化。
技能特点：可以随意拨动四盘，在局内能控制时间与生克。因此无需站在相应宫位就能使用相应术法，也不用注意一般术士必须顾及的时间问题。此外还有控制时间的能力--乱金柝，能将自己或对方放入较慢的时空，使之行动变慢，几乎停滞，但在此状态下无法直接攻击对方。
违背初衷：
周圣的初衷是掌握天地间的变化，但是后继的学习者，却一一陷入内景不可自拔，武当三位元老均被困内景，只有王也不被迷惑的继承了风后。但是本意是掌握天地间的变化，不论是王也还是三元老都不能进一步扩大奇门局的范围，显然当年周圣是可以做到无限变大的奇门局，而且被三元老见证过，否则三元老不会一直追求变大奇门局，这个变大格局的目标逼疯了他们。
值得一提的是王也这一身的节气病，恐怕都和他掌握了真正的风后脱不开关系。因为同样学习风后的武当三元老可没这么多毛病。
未完待续，明天加更
5、神机百炼
最初领悟者:马本在（大成） 继承者：马元禄（境界未知）马仙洪（接近大成）
初衷：原有的炼器法门太过消耗心神，要开宗立派，创一门新的炼器之法。
技能特点：炼器的极致，能在3~5秒内完成化物御物，而且能在几天内完成炼器(一般的炼器师终其一生也只能做出有限的几件法器)，批量生产法器法宝。战斗时控制复数级的高级法器，哪怕是金勇要控制众多如花（法器）也是凭借圣人盗天罡踏步才可以。
异化：与双全手结合甚至能开发出修身炉，进行异人转化实验。
违背初衷：
马本在的初衷是源于炼器士对于法器的炼制太过消耗心神，因为有的炼器士甚至一生仅能锻炼出一两件法器，故对法宝视同己出，甚至有的炼器士还会因为法宝被毁而自杀。诚然，神机百炼确实做到了炼器之法简易化、工业化，甚至在修身炉上还打算实现模块化，这算得上是符合初衷。
但是当炼器走到极致，发明修身炉进而踏过底线，开始炼人，这不免令人怀疑是否符合马本在的本意了。
西游记中太上老君的炼丹炉，本来是炼丹之炉，但是当用来炼化孙猴子的时候却成了刑具，反倒成就了大圣的火眼金睛，算得上修身，看似用炼器之术来修身是可行的。
但实际上这种修炼方式是极其错误的。大圣本是一只火炼的猴子，号作心猿，被天庭招安做了弼马温，本来心猿最适合驾驭意马，潜心修炼必有正果。但他反盗御马监，心猿失控，信马由缰了，这在修行人看来就是走火入魔的第一步。之后看管蟠桃园，本已是纯阳之体进食仙桃（至阳之果），是谓阳极，阳极生阴，否极泰来，所以吃完桃子就遇到了七仙女，七女乃至阴之相，大圣功破。之后大圣战小圣杨戬，兵败被捉。
漫画里面只说到了这里，但是故事还有后半段，孙大圣被捉后，押到斩妖台问斩，用五雷亟顶进行锤炼，发现金刚之体无法破除后，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，最终被压五指山。
而这个故事的背后是当孙大圣这个修行者信马由缰之后，其实已经走火入魔，再用寻常的修身修命的方式已经无法挽救，而天庭的办法则是先用雷法、刀斧锻炼其肉身，再用类似修身炉的法器重塑其经络。太上老君的炉火正是六丁神火，六丁神火即是文火，原句是"六丁神火慢煎熬"，慢煎者必定是文火，原著中太上老君曾与观音菩萨打赌，将观音菩萨的杨柳枝放在八卦炉中炙得焦干。金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等兵器法宝都是从八卦炉中炼出来的，由此可见六丁神火的威力偏向于淬炼。简单点说就是用六丁火淬炼身躯，废掉原来错乱的邪火，从新修炼。可惜孙大圣入魔已深，踢倒火炉，大闹天宫。为啥说他这是错的，因为在后来取经路上，路过的火焰山之火正是他当年踢翻的炼丹炉之火，即心猿之心火。而改邪归正的大圣被困火焰山只得到处求告神佛，才能纠正自己当年的过失，度过此厄。
6、双全手
最初领悟者：端木瑛（大成） 继承者：曲彤（大成）吕良（接近大成）
初衷：治病救人而已，世间没有救不了的人，只要还活着。
技能特点：蓝手能够测谎，读取、删除记忆，甚至能够改写认知（洗脑），赋予他人蓝手的能力（朱迪蓝手能力）。红手则能修改肉体，整容，断肢重生，甚至还能重塑经脉（吕良对涂君房用过），红蓝手齐聚，故名"双全手"。而当双全手作用于自身，还可以分娩的方式制造人造内脏（可自行运炁）用于修身炉核心。
违背初衷：
双全手从医者仁心变为把活人化为受人操纵的人偶，改变他人的认知，操控他人的记忆。本是治病救人的出发点，却走向了心控他人的邪路，给他人烙上心灵钢印，真正意义上的操控他人自杀。哪怕是东乡庄胡林在被四张狂控制的时候，临死之前也能摆脱控制，看清四人本质。但被双全手控制的人哪怕到死前最后一刻，眼睛里也是被控制的蓝光。
相比蓝手的操作灵魂，红手的肉体再生则走的更远。除了断肢再生，还能进行肉体改造（不过也有极限，不能改变DNA或者气息，被宝儿姐一闻就识破了）。最为极致的就是分娩带炁的内脏作为修身炉的核心。如果说再高明的医术也不过是救死扶伤，只要有口气就能救（端木瑛的本意），但是双全手堪称真正的起死人而肉白骨，已经踏足造化的领域了。
7、六库仙贼
最初领悟者:阮丰（大成） 继承者：巴伦（初级）王国平（入门）
初衷：吃好喝好睡好，多活几年就行，即长生之术。
技能特点："六库"即六腑，指人体的六个吸纳能量的器官。以此为基础打造的消化系统，能将吸入的任何物质瞬间分解，并把养分通过循环转化为炁。通过将口水附上使用者的炁，能对所有物体尤其是有机物产生致命的腐蚀效果。由于使用者持续地完美摄入养分，所以几乎不会衰老，精力也会愈发旺盛。另外还能让使用者的气息完全消失，具体原理不明。目前漫画中阮丰以证明可以吞噬的包括但不限于：任何有机物+法器的遁光+带有炁的灵体。
违背初衷：
为了盗取天地间的生机的六库仙贼成了踏过底线食人的恶鬼，达至天地不仁万物为刍狗的境界。如果说当年的阮丰只为求长生之法，那么现在的阮丰已经踏过了做人的底线，开始了人吃人。单纯的满足于口腹之欲，是不需要吃人的，就像王国平贪嘴去搞到巧克力一样，阮丰却觉得没有意义，他的原话是多此一举，因为天地万物生灵均可吃。
8、大罗洞观
最初领悟者:谷崎町（大成） 继承者：无/神秘人（存疑）
初衷：看清世上万物的全貌，追求观法的极致。
技能特点：能够看破一切格局变化，超脱因果之外，同时具有修改个体与命局之间的联系的能力。在术字门面前消失时疑似使用了此能力脱离当前命局，同时切断了术字门高手和天地格局之间的联系，由此造成了多人发疯的结果。
数次疑似出场
违背初衷：
参考 @呆呆兽星君 的看法。看清万物的代价太大了，看清了命运，却对命运无能为力了。
自由的离开水管，理论上的他同时存在于在任何时间和地点，但是古崎亭没有做到，就像风后奇门没办法真的掌握这世间所有的变化，还是回到水管，如果在大海汪洋中，无论水管怎么破，水管的任何角落都是充斥着水的，区别只是水的流向（时间）罢了，但是生活中的水管往往没那么幸运，水很难回到水管中去，因为水不够多；前面提到了，气局于死物成形，与活物是先天一炁的流动；大罗洞观可以冲出因果桎梏的水管，但没有本事流到水管的任意位置；只能被命运冲刷来冲刷去，而且还有耗尽先天一炁湮灭于无形的风险；
那么既然这个篇章叫乱金柝和大罗洞观，那其实已经说出古崎亭的破解之法了；找到一个合适的位置回到因果中去，从管道来看，他不仅需要掌握穿透水管的能力，还要在时间地点上找到一个契合的点，或者称之为“内应”；
作者：呆呆兽星君
被困于命运乱流中的谷崎町因为大罗洞观把自己给玩脱了，所以几次三番用各种身份找王也这个当代唯一的风后奇门传人，试图利用乱金柝跳回现在的时空，重回三界之中。
二、何为异化
马克思的异化论描述的异化（Entfremdung）是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离、甚至互相对立。异化一词最重要的用法是表示人与其「类本质」（Gattungswesen）的异化。
异化，是指A产生了B，而B却伤害了A，甚至毁灭了A。或者，A产生了B，B产生了C，而C伤害或毁灭了A。
生物需要繁衍和适应环境，演化出了智慧生命-人类，人类的出现却削减了生物多样性。人类异化于生物。
假设，人类为了省事，搞出计算机和人工智能，乃至硅基生命，然后，硅基生命把人类玩死了。AI异化于人类。
生物需要繁衍和适应环境，产生了有性生殖，为促进有性生殖，演化出了性快感，后来，有人为了性快感，不生孩子了。性欲异化于生殖。
被剥削的阶级（农民）为反抗剥削阶级（地主），形成了自己的领导组织（农民起义军），而领导组织（封建官僚集团）却又成了新的剥削阶级（新朝），还是压迫被剥削阶级（农民）。政权异化于群众。
同理，八奇技的演化发展早已脱离了原先结义时候的初心，走向了修炼目标的反面，甚至其存在本身都被视为危险。
10月20日加更
三、公平世界假设
在心理学上，有个非常著名的假设叫做“公平世界假设”，即人们普遍认为自己生活的这个世界是个“公平世界”，但是这种错误的思维方式却是人类普遍都有的，而且根深蒂固，它来源于我们对世界的错误假设，即“公平世界谬误”(Just-world hypothesis)。这种理论认为，世界是完全公平的，灾难从不无故降临到人头上，只要行为得当就绝不会遭受不幸，因此受到伤害一定是因为受害者自己有错，也就是俗话说的“善有善报，恶有恶报”“可怜之人必有可恨之处”。甚至圣经也记载过，门徒问耶稣说:“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”
所以在碧游村，当老孟面对陈朵必须死的命运时发出的绝望悲鸣“凭什么啊？非逼着这么一个小姑娘去死啊？”，陈朵的遭遇除了能够得到绝大多数读者的共情，还能收获一大票站在上帝视角的“理中客”们看似客观的解读。比如“对陈朵来说是最好的选择“之类的话。
其实在普通人看来，世界上任何事情首先都要有一个解释，其次才考虑是否合理公平。而笔者之所以在这里回顾陈朵的故事，就是想借助宝儿姐的回答，表达一个意思:
世界是复杂多变的，没有那么多理所当然的解释。
一句简单的倒霉就足够了，没那么多为什么。看似不够公平合理，但事实上现实世界就是这样，一个混沌的世界，没那么多因果报应。
先自问一下，三十六贼或者说三十六义，都是好人吗？领悟的八奇技都不会危害世界的吗？
借用 @呆呆兽星君 的图。
其实很多读者都会有先入为主的直觉，三十六个性情中人，其中有抗日英雄唐家子弟，也有名门正派张怀义郑子布，有为锄奸而潜入全性的高艮，有医者仁心的端木瑛，有不拘一格的无根生，还有其他正派弟子，都是好人，都是义士，而且怀揣着的目标也都是成就自己的目标，聚集一起，情投意合结义金兰，后来领悟出来的八奇技也都是想在修行上的目标。
所以很容易就产生一种错觉：
因为他们初衷是好的，结果也不会是有害的。但事实恐怕恰恰相反。
其实在整部一人之下作品里面，非但从没有人说过三十六人所为是否正义，反而经常出现当年的知情人对当初所为之事的反思，甚至自我否定。
张怀义：甲申余孽都要下地狱，给后边留下干净点的世界。
田晋中：会害了师傅。（不是因为回山继承天师位，老老天师张静清会死。而是因为三十六贼所谋的事一旦让张静清知道，反而会害了他，会害到当时整个国内最顶尖的异人，甚至连继任天师张之维也会被害）
风天养：被封禁的秘密（结义的地点、其他人绝技的特点、如何悟得绝技等）
魏淑芬：犯了没办法被原谅的错
田小蝶：到底是什么决定？
马本在：没有传承八奇技的资格。
周圣：自知犯下了大错，要毁掉风后图。
许新：我是怕，我们可能真的做错了！
谷崎町：想结束当年的一切，但没能力也没胆量，仅剩执念。
阮丰：躲在纳森岛，试图拖满百年，才肯说出秘密或者是等到想见的人。
当年三十六人的幸存者或者说逃亡者，并没有抱怨自己遭受到的追杀迫害，一门心思隐姓埋名，普遍对当年所作事情都有一种反思情绪，认为可能自己做错了。那么到底做错了什么事？
天下各门派的态度
44年八奇技诞生之后，天下各路门派的人都对这三十六人趋之若鹜，但基本可以分为三类人。
1、以保护本门子弟为最优先。代表门派：天师府、唐门。
2、或严刑拷打或动之以情套出八奇技或是诞生的秘密。代表门派：王家、吕家、术字门、苗疆清河村、武当、求真会（一气流、黄门三才、自然门、燕武堂）、秘画门等。
3、直接灭口，当然不排除抓到以后逼问不出真相，只好杀了。代表门派：术字门、苗疆清河村，建德诸葛村等。
可以看出其实真正态度只有两种，一类是门派本来就有神技传承，如天师度、丹噬，他们不在乎八奇技只在乎同盟立场的，都会尽可能保住门人性命。剩下没有神技流传的门派则大多都觊觎八奇技，试图据为己有。
天下各派的反映真可谓是天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，贪图别人的手段，甚至不惜绑上抗日同盟的大旗。
相较之下，唐门门长唐妙兴的豪气反而显得极为硬气，更为不正常了。
匹夫无罪，怀璧其罪，八奇技的诞生背后恐怕埋藏着更多不为人知的黑暗
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《一人之下》中，老天师张怀义之所以会在那个时间点突然决定下山，单挑全性，这背后绝非一时兴起，而是多重因素叠加、情感与责任交织的必然结果。这不仅仅是他个人的选择，更是对整个道门正统，乃至江湖道义的捍卫。要理解这一点，我们得先回顾一下当时的背景：导火索：十佬集会上的背叛与全性的嚣张首先，最直接的导火索便.............
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关于《一人之下》三十六贼是否能击败张之维的问题，这确实是一个很有趣且充满讨论空间的设定。如果把这个问题放在一个比较“落地”的语境下，不去过度神化任何一方，而是从他们各自的招式、体系以及可能的配合来分析，答案并非绝对的“是”或“否”。首先，我们要明确一个前提：张之维是当之无愧的当代“异人界天花板”，他.............
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要评价《一人之下》里的诸葛青，这可不是件容易的事，因为他身上实在是有太多值得说道的点，而且他本人就像一坛陈年的老酒，越品越有味道。首先，出身与天命的光环。诸葛青，一听这名字，就知道他跟诸葛丞相有着千丝万缕的联系。作为天下闻名的八奇技之一“风后奇门”的传人，他的身份本身就带着一种传奇色彩。这层光环让他.............
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《一人之下》中对日本异人的刻画，可谓是带着浓浓的“中国视角”进行的一次趣味解读，既有对日本文化的元素挪用，也有作者自身对于异人设定的思考。总的来说，这种刻画是相当有意思的，也引发了不少讨论。咱们先来说说，这帮日本异人在《一人之下》里头扮演了个啥角色。他们主要出现在“日本篇”里，作为宝儿姐失忆的线索人.............
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《一人之下》中，陈朵对老廖和药仙会的看法，在我看来，并非全然相同，但也确实有着深刻的共通之处，那就是都被她视为剥夺了她选择权的存在。不过，这种剥夺的性质、强度以及陈朵内心的感受，还是有微妙的差异的。先说说药仙会。药仙会对于陈朵而言，是她生命中最初的囚笼，是塑造她如今这般模样的根源。她从小就被药仙会带.............
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罗天大醮上，王也的实力相较于张灵玉和张楚岚，可以说是一个很有趣的讨论点，不能简单地说谁绝对强于谁。他们各自的风格和能力，在不同的场合下会有不同的发挥。首先，咱们得说说王也。他最大的特点是什么？是他的“风后奇门”。这套术法，说白了，就是操控天地万物，以风水局势为基础，制造出各种幻象，扰乱对手的感知，甚.............
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说到《一人之下》里的冯宝宝，这绝对是一个绕不开、也绝对值得反复品味的奇女子。她就像一个谜团，包裹着一层又一层，每一次剥开，总有新的惊喜或者让人会心一笑的疑惑。从动画初登场，那个一口一个“宝儿姐”地喊着，背着一把朴实无华的铁锅，一脸茫然却又带着点狡黠的形象，就深深地刻在了观众心里。她不像一般的女性角色.............
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中美贸易战这潭水，深得很，想让它有个明确的“走向”就像要给变幻莫测的天气定个准一样，难度极大。但咱们可以顺着脉络，仔细捋一捋，看看这事儿往哪儿可能走，以及对咱们这片土地上的人们会带来啥。贸易战的“过往”与“现在”：一场拉锯战这场贸易战，说白了，是中国经济崛起，美国觉得有点“不习惯”或者说“不舒服”的.............
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6月6日《骁话一下》节目中关于人民史观和英雄史观的讨论，是一个非常有趣且值得深入探讨的话题。这两者在理解历史人物的作用和历史发展动力上，代表了两种不同的视角，而且在实践中往往是相互影响、并非完全对立的。首先，咱们来聊聊人民史观。人民史观的核心观点是，历史的真正创造者是广大的人民群众。它强调的是集体力.............
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二战时期，历史洪流裹挟着无数个体，其中不乏那种“意料之外，情理之中”的巧妙布局，尤其是在情报战线，更是上演过种种令人拍案叫绝的“认知错位”。如果一定要找一个“你以为我在第二层，而你只把我当成了第一层，而我却在第五层”的故事，那么英国针对德国“海王星行动”（诺曼底登陆）所进行的“堡垒行动”（Opera.............
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问问身边玩《英雄联盟》的朋友，你可能会得到各种各样“一刀秒”的答案，什么“剑圣砍出去了”、“蛮王转起来了”，但要说一下普攻能达到的最高理论伤害，那可不是随随便便就能达到的，这里面门道可深着呢！你想啊，英雄联盟里伤害构成有很多种，普攻只是其中一种。要堆到极致，得把所有能加成普攻伤害的东西都叠加起来，而.............
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设想一下，某个奇特的夜晚，一种我们无法理解的力量笼罩了整个宇宙。没有预兆，没有声响，仿佛整个存在都被悄无声息地按下了“放大”按钮。第二天清晨，当第一缕阳光穿透窗帘，潜入你熟睡的房间，你会醒来，然后……什么都会不一样，又好像什么都没变。你揉着惺忪的睡眼，习惯性地看向床头柜上那只陪伴你多年的闹钟。然而，.............
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诸子百家，璀璨的东方智慧之光，穿越千年，至今仍是我们理解社会、安身立命的重要参照。如果将这些古老而深邃的思想理念置于当代社会的滚滚洪流之中，探究哪家能“如鱼得水”，这并非简单地选择一个“最优秀”的流派，而更像是观察哪种思维模式、价值取向，更能顺应并引领时代潮流，在复杂的现代社会中游刃有余。要说“如鱼.............
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这个问题触及了现实生活中一个非常普遍且令人心痛的现象。虽然具体到“多少”这样的数字很难有精确的统计，因为“困住”本身就是一个主观且难以量化的概念，但我们可以从多个角度来理解和描绘这个群体。首先，我们要明白，女人选择继续待在一段令人厌恶的婚姻里，通常不是因为她们“喜欢”或者“不介意”，而是因为存在着现.............
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您好！很高兴能和您聊聊《星球大战》宇宙中的“血红帝国”。不过，在《星球大战》的正史（Canon）以及大部分的传说（Legends）中，并没有一个明确被称作“血红帝国”的政治实体或组织。您所说的“血红帝国”，是否可能指的是某个特定的时期、某个特殊的派系，或者是在某个平行宇宙、同人作品中出现的设定呢？为.............
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抗战硝烟中的“小钢炮”：中日手榴弹优劣对比在那个烽火连天的年代，除了枪炮的轰鸣，一种小巧而致命的武器——手榴弹，也在战场上扮演着至关重要的角色。它或许不如步枪那样普及，却能以其近距离的强大杀伤力，在战术运用中发挥出“四两拨千斤”的效果。然而，在那个物质条件极为匮乏的时代，中国军队和日本军队在手榴弹的.............
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关于茶党在历次美国大选中对特朗普的支持情况，这个问题确实值得深入探讨，因为这其中包含了相当复杂的政治互动和意识形态考量。要理解这一点，我们需要回到茶党的起源、其核心诉张，以及特朗普崛起时期的政治背景。茶党的崛起与核心诉张首先，我们得回顾一下茶党是什么时候以及为什么出现的。茶党运动大约在2009年左右.............
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你好！很高兴能为你解答关于级数中比值判别法中的 $ ho$ 的问题。在级数理论中，比值判别法 (Ratio Test) 是判断一个级数是否收敛的一个非常重要且常用的方法。而你提到的 $ ho$ (rho)，正是比值判别法的核心所在，它代表了 级数相邻两项的比值的极限。下面我将详细解释 $ ho$ 的.............
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