炎帝（蒙古上单）之黑曹，何腾蛟+孙仲谋之黑关羽，风大之黑诸葛亮。哪个水平最高，哪个影响最大？
首先，咱得明确一下，这里说的“黑”可不是那种小打小闹的污蔑，而是以一种带着戏谑、夸张、甚至颠覆的方式，来解读或重新演绎这些历史人物的某些侧面，以达到一种“高级黑”的效果。当然，也有可能是在某个特定语境下，为了某种目的而进行的“黑”。
一、 炎帝（蒙古上单）之黑曹
“炎帝（蒙古上单）之黑曹”是什么意思？
这说法有点绕，一般我们说的是“曹操之黑”。这里面“炎帝（蒙古上单）”显然是一种戏称，结合了中国古代传说中的“炎帝”和现代网络语境下的“上单”（通常指游戏里位置比较靠前、能抗能打的英雄），再加上“蒙古”这个地域概念，大概率是在嘲讽某些人对曹操的评价，认为他们像是在用一种粗暴、不讲道理的方式来“黑”曹操。
“黑曹”通常体现在哪里？
曹操这人，在历史上争议就很大。传统的儒家史观，因为他挟天子以令诸侯，又有“宁我负人，毋人负我”的名言，常常被描绘成奸雄。到了近代，尤其是罗贯中的《三国演义》，更是把他塑造成了一个奸诈狡猾、唯我独尊的反派典型。
“黑”的点：
政治上的不义之举： 挟天子以令诸侯，破坏了“君臣父子”的伦理纲常。
个人品德的瑕疵： 杀吕伯奢全家，宛城刺杀张绣等，都被视为残暴不仁。
《三国演义》的刻板印象： 脸谱化的奸臣形象深入人心，成了“奸雄”的代名词。
“蒙古上单”的引申解读： 可能是在讽刺那些不了解历史、只凭着三言两语就对曹操进行否定的人，他们可能觉得自己很“能打”（上单），但实际上是对历史的粗暴解读，就像“蒙古”这个词有时会被一些人用来泛指粗犷或野蛮。
水平和影响：
“黑曹”的水平，很多时候取决于“黑”的出发点和方式。如果是出于对《三国演义》的过度解读，那水平只能算一般。但如果是指那些试图从更深层次、更复杂的角度去解构曹操的“黑”，比如从政治权谋、人性复杂性等方面出发，那其水平就可能很高了。
影响方面，“黑曹”在很大程度上是因为《三国演义》这部小说的巨大影响力，它塑造了亿万中国人对三国人物的认知，也奠定了曹操“奸雄”的刻板印象，这影响无疑是巨大的。不过，近年来随着历史研究的深入和大众文化的发展，对曹操的评价也在逐渐多元化，很多人开始看到他作为政治家、军事家、文学家的另一面。
二、 何腾蛟+孙仲谋之黑关羽
“何腾蛟+孙仲谋之黑关羽”是什么意思？
这组合更奇特了！“何腾蛟”在历史上是明末清初的一位官员，在清初南明政权中担任重要职务，最终降清。而“孙仲谋”就是我们熟知的孙权。将这两位看似不相关的人物放在一起“黑关羽”，这本身就充满了话题性。
何腾蛟： 何腾蛟在历史上算是一个比较悲情的角色，他试图在风雨飘摇的明末维持局势，但最终事与愿违。他的人生经历本身就充满了复杂性和争议。
孙仲谋（孙权）： 孙权是三国时期的重要君主，他与关羽的关系也相当微妙，既有合作，也有猜忌和矛盾，最终导致了关羽的败亡。
将他们与“黑关羽”联系起来，可能是在暗示：
1. 利用历史人物的视角来“黑”： 想象一下，如果是何腾蛟或者孙权穿越到现代，他们会如何评价关羽？他们各自的立场和经历，可能会让他们对关羽做出不同的解读，甚至会“黑”他。
2. 某种特定圈子里的“黑”法： 也可能是一种网络梗，或者某个特定群体内部对关羽的“黑”法，用了两个历史人物来作为代称，制造一种“内部笑话”的意味。
“黑关羽”通常体现在哪里？
关羽在我们传统文化中是“武圣”，是忠义的化身，是“过五关斩六将”、“刮骨疗毒”的英雄。但如果有人要“黑”他，通常会抓住他的一些“不完美”之处：
“黑”的点：
骄傲自大，目中无人： 这是最常被拿来黑的。比如他看不起黄忠，对东吴使者傲慢无礼等。
战略眼光不足，政治头脑欠缺： “身在曹营心在汉”，最终导致了被动。北伐时，因为大意轻敌，缺乏战略配合，最终导致兵败身死。
过于依赖个人勇武，而忽略了团队合作和政治手段： 他的失败，很大程度上也是因为他缺乏孙权那样长远的政治眼光和灵活的策略。
“妇人之仁”： 比如对糜夫人和孙夫人的态度，可能会被解读为不够果断。
“红脸长须”的刻板印象： 这种外在的形象被过度放大，忽略了他作为一个复杂人物的内涵。
水平和影响：
“何腾蛟+孙仲谋之黑关羽”这种说法，如果真的是从这两位历史人物的视角去解读关羽，那么其“黑”的水平可能会很高，因为它试图跳出大众的固定认知，从更具历史厚重感的视角去审视人物。孙权作为与关羽有过直接利益冲突且最终导致其覆灭的关键人物，他的“黑”会更具现实意义。何腾蛟的加入则增添了更多的可能性和想象空间。
影响方面，虽然这种说法可能不像“黑曹”那样在大众文化中有广泛的普及度，但如果它能够引发对关羽形象的更深入思考，从“神化”走向“人性化”，那其影响力是不可小觑的。它可能是一种更精细、更具分析性的“黑”。
三、 风大之黑诸葛亮
“风大之黑诸葛亮”是什么意思？
“风大”在这里更像是一个网络上的代称，指那些在网络上评论时“声势浩大”、“言论激烈”的人。他们可能是不论实际情况如何，只要是关于诸葛亮，就一股脑地进行批判。
“黑诸葛亮”通常体现在哪里？
诸葛亮在中国文化中几乎是智慧的代名词，“多智而近妖”的形象深入人心。但正因为他被捧得太高，所以一旦有人“黑”他，就特别容易引起争议，而且“黑”的力度也会非常大。
“黑”的点：
“蜀汉政权的实际控制者”说： 认为他架空刘备，掌握大权，是个权臣。
“空城计”、“草船借箭”等《三国演义》的虚构情节： 指责他营销自己，夸大其词，有“营销号”的嫌疑。
“不善用人”： 比如重用马谡导致街亭失守，对魏延的不信任导致其最终反叛，这些都被认为是他的失误。
“隆中对”的局限性： 认为他的战略规划存在明显缺陷，如“跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理”的“联吴抗曹”策略，最终因为关羽失荆州而破产。
“北伐失败”说： 指责他明知不可为而为之，劳民伤财，最终未能实现兴复汉室的宏愿。
“粉丝滤镜太厚”： 认为大众对诸葛亮的评价是被《三国演义》严重洗脑的结果，忽略了他作为凡人的缺点。
水平和影响：
“风大之黑诸葛亮”的“水平”很有可能很高。因为要“黑”诸葛亮这样一位被普遍认可的“圣人”，需要有理有据，能够挑战大众根深蒂固的认知，并且要能解释清楚《三国演义》中的一些情节为何不符合史实，或者从更现实的政治军事角度去剖析他的决策。这种“黑”往往需要较高的历史知识储备和批判性思维。
影响方面，关于诸葛亮的“黑”言论在网络上一直层出不穷，而且每次都能引发大量的讨论和争议。这说明这种“黑”触及了大众对“智慧”、“忠诚”等概念的理解，具有相当大的影响力。它迫使人们重新审视诸葛亮这位历史人物，思考“神话”与“凡人”之间的界限。
综合比较：哪个水平最高，哪个影响最大？
这是一个很有意思的比较，我们可以从几个维度来看：
“黑”的深度和广度：
诸葛亮： 被“黑”的点最多，涉及到政治、军事、个人品德、战略规划、甚至《三国演义》的文学创作本身。因此，“黑”的深度和广度可能最高。
曹操： 主要集中在政治道德和个人品德上，但由于《三国演义》的强大影响力，“黑曹”的形象已经深入人心。
关羽： “黑”的点也很多，但相较于诸葛亮和曹操，关羽的“神化”程度似乎略微逊色，因此“黑”的空间也相对有限。
“黑”的手段和技巧：
风大之黑诸葛亮： 很多时候是基于对史料的解读、对《三国演义》的批判，带有较强的逻辑分析能力，水平可能更高。
何腾蛟+孙仲谋之黑关羽： 如果是模仿历史人物视角，这种“代入式”的“黑”很有创意，也可能很深刻，水平高低取决于具体的论述。
炎帝（蒙古上单）之黑曹： 如果是指网络上那种简单粗暴的“黑”，水平可能较低。但如果是在这个框架下进行的更复杂的批判，那水平也可能很高。
影响力的普遍性：
黑曹： 由于《三国演义》的普及，大众对曹操的“奸雄”印象非常根深蒂固，所以“黑曹”的影响力最大，最容易引起共鸣或争议。
黑诸葛亮： 诸葛亮被捧得越高，所以被“黑”的争议也越大，其影响力的广度和深度都在不断扩大，尤其是在网络时代。
黑关羽： 关羽的“忠义”形象同样深入人心，虽然“黑关羽”的讨论也很激烈，但在大众认知中，“武圣”的地位仍然非常稳固。
总结来看：
水平最高： 风大之黑诸葛亮 和 何腾蛟+孙仲谋之黑关羽 （特别是如果后者是模仿历史人物视角进行的深度分析）都可能具有很高的“黑”的水平，因为它们往往需要更强的思辨能力和对历史的深入理解，来挑战大众的固有认知。
影响最大： 炎帝（蒙古上单）之黑曹 毫无疑问在“影响最大”上胜出。这并非说“黑”得有多好，而是因为曹操的“奸雄”形象，很大程度上是大众文化塑造的结果，这种“黑”的根基最深厚，传播最广泛。
当然，这几种“黑”法，最终目的可能都是为了让人们更全面、更客观地认识这些历史人物，而不是简单地去“妖魔化”或“神化”。毕竟，历史人物都是复杂的个体，身上兼具光明与阴影，也正是这种复杂性，才让他们的故事如此引人入胜。
网友意见
受邀太多，不得不出来答礼。
我只说一个简单的事。首先我很感谢关注我的朋友，但并不太在意别人怎么看我。这不是因为我骄傲自大，而是我的目的从一开始就只有一个: 给三国史的民间风向拨乱反正。
和这件事相比，其他的东西都无足轻重。
有人质疑我为什么要执着于黑曹操，因为这个人必须黑。因为某些缘故，我翻阅过一些不远不近的知乎式你懂的文件。可以说，曹操对我们的影响，至少对我们当地的影响，比你想象的要大很多。曹魏的大火并不是偶然的，我甚至担心未来还会有人继续学他。
我知道我人微言轻，有志无学，甚至连这个志本身都滑稽可笑。但本来就是在网上消遣时间，又何必在意太多呢。
明年我想这个号可能不会那么活跃了。因为我想琢磨的东西，已经朋友们的帮助下多少证明一些个人的结论: 刘备政府是进步的，文明的; 曹阉政府是反动的，野蛮的。华夏文明之所以在南北朝时期一度中衰，都是因为一个反动的政权把历史带进错误的轨迹。
我认为历史必须要保持正确的角度才能窥见其中真相。但在三国区，这个基本角度却总是被人为干预。举个例子，在一个晋朝提倡孝道的问题下，我是唯一一个提到这是因为曹魏表现的非常不孝的。这个明显就是最正确的答案，却在这个问题下被踩的非常靠后。
当然，我也并非无脑黑所有的曹魏人物。我对夏侯惇，曹彰，曹植，曹休这些大家相对陌生的魏国人物都进行过分析，给的评价并太低。我唯一看不上的是曹操和曹魏政府本身。这个差点带领中华走向末路的阉党国家必有致命的问题，我有理由分析它的邪恶所在。
我只是把我心里所想的给大家看看，再无他意。
P.S.
我写曹操的文章有实有虚，后者或是玩笑，或是有“可能”“假设”等语。我相信这一点所有人都能看出来。之所以存在假设的必要，是因为史料本来就是残缺，必须进行合理补充。
比方说我对曹操是倭人的假设，分别从文物，身高，乱伦家风，对国人的残忍和亲倭政策等方面进行考虑，并不属于历史虚无主义，曹操“未能审起本末”也是事实。我说曹操是黑人的玩笑，更只是单纯讽刺他的强奸行为，亦算不上历史虚无。
至于有些明眼人硬是装作看不出来的，那我也无话可说。
这就是各花入各眼的问题，不存在所谓的理性、客观与中立。
说暴论，他们是有；说魔怔，他们也算。
视其为一个菜系，前者谈不上什么色香味俱全，起码耳目一新，有创造性，若能加强基本功的话还是颇具潜力的。余下菜品陈谷子烂芝麻，遗老遗少的陈腔滥调，属于行尸走肉状态，连改进的可能性都没有，纯属浪费食材，都多余开火。
任何话题下，暴论与魔怔都是无可避免的存在，很多人都曾有过这种状态。无非时间不一，程度有别，影响不同，甚至自己或他人没有察觉。我不觉得暴论与魔怔有什么问题，问题在于几时摆脱，想不想走出来。
长期沉浸，不思进取，又或明知故作的别有用心，这才是问题，当然也是个人自由。
既然做了，就有挨锤的觉悟，错了就改，没啥丢人的。谁都有学习成长的过程，都有犯错，被否定，被指点江山，或有错不认，倔强到底，抑或以他人错误取乐的经历。等回顾过往，这段经历乐子还是成长，取决于个人选择，取决于如何面对。
换个种角度，我今天有理有据的指出其中之一的错误观点，也仅代表我在所指出问题上的正确性，并不代表我的立场因为批评暴论，抨击魔怔就是理客中。哪怕只有四个发表暴论的管道，我也不是嫉恶如仇，一视同仁的开喷，以正视听的人。
如果我自诩理客中，只追着黑蜀的暴论喷，对黑曹或黑吴的暴论熟视无睹，甚少理睬，然后我说我是因为打击暴论，抨击魔怔才屡屡开炮的，你们信么？
在论史范畴，只有观点的理客中，没有立场的理客中。
见过太多所谓圈子里的大牛，在知乎以外的暴论和魔怔，开骂等等，很多暴论和魔怔与水平扯不上太多关系，主要与目的有关。暴论不会消失，如同立场不会消除，今天的理客中可能就是明天的暴论机器，增广见闻，提高智力才是正途。
我投蒙古上单一票，认为只有他存在其它可能性，仍有“我想论史”的愿望，尚未到那种死猪不怕开水烫，心知肚明自己早脱离论史范畴的程度。
谢诸位私信，在这里谈过，便不逐条回复，请多包涵。
蒙古上单从整活角度最有观赏价值，可谓如何用史料剪出过于有诱导性结论的教科书。属于几人中水平最高。
风大是把私货藏在字数里，即使逻辑站不住脚，只要字数够多也挺能唬人。属于几人中影响最大。
何、孙、刘五万及其它小号得二者之短，就是纯粹制造互联网垃圾了。
炎海飞雪之得在于精，其人年轻，有想法又有冲劲，只要没被前辈们被整死，将来必定会有所成就。
风大稍息之得在于广，他文笔老道、思虑绵密，虽不识本相如何，想必在俗世的影响力已然不低。
不管 @浔阳咸鱼 怎么想，反正我挺欣赏炎海飞雪，上半年他刚开始在痴乎暴走的时候我就关注了他，至今拥护者早已超过了我，哼。
至于 @风大 可稍息否 ，嗯……其实我是因为他前几天发来私信，才知道又有了这么一个挂人问题。
扫了一眼题目，呵呵，换了我，被拿去跟那另两个货并列，当然也要不爽。
跟我不一样，风大稍息可是个文化人，安慰他的话不能随便敷衍，所以我就努力在脑中编排起文雅的词汇来，那个烧脑哟~~
让我惊讶的是，风大稍息的不爽，不是来自又被人挂起来要群殴，而是本题中又有人指责他胡乱攻击诸葛亮的行为了。
这个……
难道不是你活该么？
日志
11.20 刚才瞄了一眼，风大稍息暂时还没把我拖进黑名单。
臭咸鱼出现在评论区，快把他捆起来追更新！
我觉得这里面炎帝和其他几个人不太一样。
炎帝明显是“当我把史料拿出来你就输了”的重要思想继承人。
幸亏这种思想的创始人还不是什么名校高学历人才或者成功人士，要不然很有可能就变成“当我把学位证书拿出来时你就输了”或者“当我把报税单拿出来时你就输了”。
炎帝明显和题目中其他人不一样的地方在于：【其他人至少自己都还是相信自己的观点的】；而炎帝之引经据典也好，侃侃而谈也罢，不过是游戏文字，消遣“对手”而已，他对标的，其实是刘五万。
也就是说，他【自己其实也并不相信那些种种暴论（比如什么魏犬名也，曹姓源于蛮夷之类）】，你可以怀疑其人品，但是你不要怀疑其智商。
因此，咸鱼公和此人之间的论战就颇有种“一拳打在棉花上的感觉”。打一个难听的比喻，这就好像炎帝骂张三“我昨天X了你妹”，鱼公听不下去了，出来作证说张三他妹妹昨天一直在自己家做客，所以根本不可能被炎帝X，这岂不是要被炎帝笑破肚皮？
鱼公的目的如果说是以此为契机进行史料科普，那可说是成功的；但是要说是为了驳斥炎帝，和其对阵，那就有点一拳抡在空气上的意思了。因为炎帝本身也不是为了拿出史料来论证自己的观点，而是从头到尾的就是为了“恶心对手"而已，这样，和他讨论史料有意义吗？他在乎吗？
所以，这种事情本不该由鱼公下场的，而是应该由刘五万（何腾蛟、孙仲谋其实都未必合适）等人来进行直接的还击（比如研究一下葛姓什么的）。遗憾的是，目前来看，就史料检索的功夫，炎帝还是明显超过其他人一个身位的。
实话实说，如果史料的引用是水平最重要的组成部分的话，明显是炎帝最高；论影响力的话，看看日常点赞量就知道了。关羽这么个水平，这么个战绩的玩意，人家一人踢爆武庙，关帝庙修的满地都是，你几个人看了点三国志“自以为客观，还原正史”有什么用？除非来个什么批林批孔的运动，否则超过易中天的影响力都不可能。
就我个人而言，我不求说服别人，只求说服我自己。论讲理，论逻辑，什么杨文理贝蒙斯坦炎海飞雪，不过一个个都是些嘴硬胡辩的自嗨货罢了；但是人家就是能拿出来你闻所未闻的史料（只不过有些只有卖弄价值而没有论据价值），也就是说，人家进行综合分析的数据库，就是比你容量大得多，这个还是不得不服气的。
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