世界上是否有「绝对的真理」？为什么？
这是一个哲学上最深刻、也最具争议性的问题之一。简单地说，关于世界上是否存在“绝对的真理”，并没有一个被普遍接受的答案。哲学界对此观点不一，存在着深刻的分歧。为了详细地探讨这个问题，我们需要深入理解“绝对的真理”的含义以及人们对此的不同论证方式。
首先，我们来理解“绝对的真理”的含义：
“绝对的真理”通常被理解为一种普遍的、永恒的、不受个体认知、文化背景、时代限制或特定视角影响的真实性。它意味着：
普遍性： 真理适用于所有时间、所有地点、所有个体。
永恒性： 真理一旦成立，就永远成立，不会随着时间流逝而改变。
客观性： 真理独立于人类的意识、信仰、愿望或感知而存在。它不是我们“认为”是真的，而是它“就是”真的。
不可证伪性（或至少是极难被证伪）： 尽管这并不是绝对的定义，但绝对真理往往被认为不易被反驳或推翻。
围绕“绝对的真理”存在的两种主要观点：
1. 支持存在绝对真理的观点（绝对主义/客观主义）：
持有这种观点的人认为，确实存在着一些绝对的真理，它们是独立于人类意识而存在的。他们的论证通常基于以下几个方面：
逻辑和数学的普适性：
论证： 例如，“2+2=4”被认为是绝对真理。它不受文化、信仰或时代的限制，在任何地方、任何时间都是成立的。同样的，逻辑的基本原则，如矛盾律（一个事物不能同时是A又是非A）和同一律（A就是A），也被认为是绝对的真理。
原因： 这些真理基于概念的定义和推理的规则，它们是对事物本质属性的描述，而非经验的总结。一旦我们理解了“2”、“+”、“=”和“4”的含义，我们就能必然地接受“2+2=4”为真。
某些基本的自然法则：
论证： 一些人认为，物理学的基本定律，如万有引力定律（在一定框架下）或热力学定律，虽然我们对它们的理解可能在不断深化，但其核心原理是反映了宇宙的客观运作方式。例如，能量守恒定律似乎是一种深刻的、普遍存在的原理。
原因： 这些法则被认为是宇宙的内在属性，是自然现象的根本规律。科学的进步在于不断接近和更准确地描述这些法则，而不是创造它们。
道德的绝对主义：
论证： 一些道德哲学家认为，存在一些普遍适用的道德原则，比如“不应无故杀人”、“不应虐待无辜”等，这些原则是超越文化和个人偏好的绝对善或绝对恶。
原因： 这种观点通常与宗教信仰（如上帝的诫命）或某些关于人类本质的哲学观念相关联。例如，康德的道德哲学就强调“绝对命令”，认为道德法则具有普遍性和必然性。
形而上学的基本命题：
论证： 有些哲学家认为存在一些关于存在、意识、因果关系等最根本的形而上学真理，这些真理是理解现实的基础。
原因： 这些命题被认为是关于“实在本身”的，它们是任何知识体系的基石。
支持者们的论证逻辑往往是： 如果不存在任何绝对真理，那么我们所说的“真理”都只是相对的、主观的，这会导致怀疑主义的极端形式，使得一切知识和沟通都变得不可能。为了使知识和理性有意义，必须假定至少存在一些绝对的真理。
2. 反对存在绝对真理的观点（相对主义/建构主义/怀疑主义）：
持有这种观点的人认为，不存在绝对的真理，或者我们无法得知是否存在绝对真理。他们的论证主要集中在：
人类认知的局限性：
论证： 我们的认知能力是有限的，我们通过感官和理性来认识世界，但这些工具都可能存在偏差和限制。我们对世界的理解总是通过我们的过滤器（包括大脑结构、文化背景、语言、经验等）进行的，因此不可能完全客观地把握“事物本身”。
原因： 即使是科学，也只是一个模型，是对现实的近似描述，而不是现实本身。科学理论会随着新的证据和更好的解释而更新和修正，这表明我们现有的“真理”可能在未来被证明是不完全或错误的。
经验的相对性：
论证： 许多我们认为是真理的陈述，都依赖于经验的观察和归纳。然而，经验是局部的、偶然的，并且会因观察者和观察条件的不同而有所差异。我们无法从有限的经验中推导出无限的、绝对的真理。
原因： 例如，在历史上，人们曾认为“太阳绕着地球转”是真理，这是基于直接的观察。但随着科学的发展，我们知道这是错误的。这说明我们的经验理解可能会被误导。
语言和概念的限制：
论证： 语言是人类构建的工具，它塑造了我们理解和表达真理的方式。不同的语言结构、概念体系会导致对同一现实有不同的理解和描述。我们无法脱离语言来谈论真理。
原因： 比如，一些文化中没有表示“蓝色”和“绿色”的区别，或者有非常精细的关于雪的词汇。这影响了他们对色彩或自然现象的认知和表达。
文化和历史的建构性：
论证： 很多被认为是“真理”的观念，实际上是特定文化或历史时期社会建构的结果。道德、政治、甚至科学的某些范式，都受到当时社会价值观、权力结构和知识体系的影响。
原因： 历史上，奴隶制曾被许多人认为是合乎自然的、甚至是神圣的真理，但现在我们认识到这是错误的。宗教、道德规范也是随着时间和文化而演变的。
哲学怀疑主义的挑战：
论证： 笛卡尔的“我思故我在”是试图找到一个不可怀疑的起点，但即使如此，也只证明了自身存在的真实性。关于外部世界的绝对真实性，仍然存在怀疑的空间。更激进的怀疑主义者会挑战我们所有知识的有效性。
反对者们的论证逻辑往往是： 即使存在一些逻辑或数学上的真理，它们也是分析性的（true by definition），与描述外部现实的综合性真理不同。对于描述我们所处世界的综合性真理，由于人类认知的局限性、语言的限制以及经验的不可靠性，我们无法达到绝对确定的、普遍有效的真理。我们拥有的只是基于现有证据和最佳理解的“相对真理”或“暂时真理”。
一些折中的观点：
介于这两种极端观点之间，也有许多折衷的立场：
区分不同类型的真理： 承认逻辑和数学的分析性真理可能是绝对的，但承认关于物理世界和社会的综合性真理是相对的、可证伪的，并且会随着认知进步而演变。
认识论上的不可知论： 即使绝对真理存在，我们可能也无法确切知道它们是什么。我们只能通过不断探索和修正来接近“真理”。
实用主义的观点： 关注的是“有用的真理”或“能指导我们行动并获得成功的真理”，而不是绝对的、超验的真理。
总结：
“世界上是否存在‘绝对的真理’？”这个问题没有一个简单的“是”或“否”可以回答。
支持者常常诉诸逻辑、数学和某些被认为是宇宙基本原理的信念，他们认为承认绝对真理是知识和理性的必要前提。
反对者则强调人类认知的局限性、经验的相对性、语言的制约以及文化建构的影响，他们认为我们所拥有的只是不断演变的“相对真理”。
最终，这是一个关于我们如何看待知识、如何理解现实以及我们自身在宇宙中的位置的根本性哲学问题。 即使我们无法达成一致的结论，对这个问题的持续探讨本身，也是人类追求智慧和理解的重要体现。许多人认为，即使不存在可以被我们完全把握的“绝对真理”，我们也应该朝着更客观、更普适、更准确的认识前进，这种追求本身就具有重要的价值。
首先，我们来理解“绝对的真理”的含义：
“绝对的真理”通常被理解为一种普遍的、永恒的、不受个体认知、文化背景、时代限制或特定视角影响的真实性。它意味着：
普遍性： 真理适用于所有时间、所有地点、所有个体。
永恒性： 真理一旦成立，就永远成立，不会随着时间流逝而改变。
客观性： 真理独立于人类的意识、信仰、愿望或感知而存在。它不是我们“认为”是真的，而是它“就是”真的。
不可证伪性（或至少是极难被证伪）： 尽管这并不是绝对的定义，但绝对真理往往被认为不易被反驳或推翻。
围绕“绝对的真理”存在的两种主要观点：
1. 支持存在绝对真理的观点（绝对主义/客观主义）：
持有这种观点的人认为，确实存在着一些绝对的真理，它们是独立于人类意识而存在的。他们的论证通常基于以下几个方面：
逻辑和数学的普适性：
论证： 例如，“2+2=4”被认为是绝对真理。它不受文化、信仰或时代的限制，在任何地方、任何时间都是成立的。同样的，逻辑的基本原则，如矛盾律（一个事物不能同时是A又是非A）和同一律（A就是A），也被认为是绝对的真理。
原因： 这些真理基于概念的定义和推理的规则，它们是对事物本质属性的描述，而非经验的总结。一旦我们理解了“2”、“+”、“=”和“4”的含义，我们就能必然地接受“2+2=4”为真。
某些基本的自然法则：
论证： 一些人认为，物理学的基本定律，如万有引力定律（在一定框架下）或热力学定律，虽然我们对它们的理解可能在不断深化，但其核心原理是反映了宇宙的客观运作方式。例如，能量守恒定律似乎是一种深刻的、普遍存在的原理。
原因： 这些法则被认为是宇宙的内在属性，是自然现象的根本规律。科学的进步在于不断接近和更准确地描述这些法则，而不是创造它们。
道德的绝对主义：
论证： 一些道德哲学家认为，存在一些普遍适用的道德原则，比如“不应无故杀人”、“不应虐待无辜”等，这些原则是超越文化和个人偏好的绝对善或绝对恶。
原因： 这种观点通常与宗教信仰（如上帝的诫命）或某些关于人类本质的哲学观念相关联。例如，康德的道德哲学就强调“绝对命令”，认为道德法则具有普遍性和必然性。
形而上学的基本命题：
论证： 有些哲学家认为存在一些关于存在、意识、因果关系等最根本的形而上学真理，这些真理是理解现实的基础。
原因： 这些命题被认为是关于“实在本身”的，它们是任何知识体系的基石。
支持者们的论证逻辑往往是： 如果不存在任何绝对真理，那么我们所说的“真理”都只是相对的、主观的，这会导致怀疑主义的极端形式，使得一切知识和沟通都变得不可能。为了使知识和理性有意义，必须假定至少存在一些绝对的真理。
2. 反对存在绝对真理的观点（相对主义/建构主义/怀疑主义）：
持有这种观点的人认为，不存在绝对的真理，或者我们无法得知是否存在绝对真理。他们的论证主要集中在：
人类认知的局限性：
论证： 我们的认知能力是有限的，我们通过感官和理性来认识世界，但这些工具都可能存在偏差和限制。我们对世界的理解总是通过我们的过滤器（包括大脑结构、文化背景、语言、经验等）进行的，因此不可能完全客观地把握“事物本身”。
原因： 即使是科学，也只是一个模型，是对现实的近似描述，而不是现实本身。科学理论会随着新的证据和更好的解释而更新和修正，这表明我们现有的“真理”可能在未来被证明是不完全或错误的。
经验的相对性：
论证： 许多我们认为是真理的陈述，都依赖于经验的观察和归纳。然而，经验是局部的、偶然的，并且会因观察者和观察条件的不同而有所差异。我们无法从有限的经验中推导出无限的、绝对的真理。
原因： 例如，在历史上，人们曾认为“太阳绕着地球转”是真理，这是基于直接的观察。但随着科学的发展，我们知道这是错误的。这说明我们的经验理解可能会被误导。
语言和概念的限制：
论证： 语言是人类构建的工具，它塑造了我们理解和表达真理的方式。不同的语言结构、概念体系会导致对同一现实有不同的理解和描述。我们无法脱离语言来谈论真理。
原因： 比如，一些文化中没有表示“蓝色”和“绿色”的区别，或者有非常精细的关于雪的词汇。这影响了他们对色彩或自然现象的认知和表达。
文化和历史的建构性：
论证： 很多被认为是“真理”的观念，实际上是特定文化或历史时期社会建构的结果。道德、政治、甚至科学的某些范式，都受到当时社会价值观、权力结构和知识体系的影响。
原因： 历史上，奴隶制曾被许多人认为是合乎自然的、甚至是神圣的真理，但现在我们认识到这是错误的。宗教、道德规范也是随着时间和文化而演变的。
哲学怀疑主义的挑战：
论证： 笛卡尔的“我思故我在”是试图找到一个不可怀疑的起点，但即使如此，也只证明了自身存在的真实性。关于外部世界的绝对真实性，仍然存在怀疑的空间。更激进的怀疑主义者会挑战我们所有知识的有效性。
反对者们的论证逻辑往往是： 即使存在一些逻辑或数学上的真理，它们也是分析性的（true by definition），与描述外部现实的综合性真理不同。对于描述我们所处世界的综合性真理，由于人类认知的局限性、语言的限制以及经验的不可靠性，我们无法达到绝对确定的、普遍有效的真理。我们拥有的只是基于现有证据和最佳理解的“相对真理”或“暂时真理”。
一些折中的观点：
介于这两种极端观点之间，也有许多折衷的立场：
区分不同类型的真理： 承认逻辑和数学的分析性真理可能是绝对的，但承认关于物理世界和社会的综合性真理是相对的、可证伪的，并且会随着认知进步而演变。
认识论上的不可知论： 即使绝对真理存在，我们可能也无法确切知道它们是什么。我们只能通过不断探索和修正来接近“真理”。
实用主义的观点： 关注的是“有用的真理”或“能指导我们行动并获得成功的真理”，而不是绝对的、超验的真理。
总结：
“世界上是否存在‘绝对的真理’？”这个问题没有一个简单的“是”或“否”可以回答。
支持者常常诉诸逻辑、数学和某些被认为是宇宙基本原理的信念，他们认为承认绝对真理是知识和理性的必要前提。
反对者则强调人类认知的局限性、经验的相对性、语言的制约以及文化建构的影响，他们认为我们所拥有的只是不断演变的“相对真理”。
最终，这是一个关于我们如何看待知识、如何理解现实以及我们自身在宇宙中的位置的根本性哲学问题。 即使我们无法达成一致的结论，对这个问题的持续探讨本身，也是人类追求智慧和理解的重要体现。许多人认为，即使不存在可以被我们完全把握的“绝对真理”，我们也应该朝着更客观、更普适、更准确的认识前进，这种追求本身就具有重要的价值。
网友意见
有没有 绝对或相对 的 真理或虚妄
真与假，这个本身就是二元对立相对的，同样的真理相对于虚妄。
在一个相对的概念中，选择其中一个组成部分用绝对来描述，这个逻辑本身就是有问题。
世界上是否有“绝对的真理”？
这种定义相当于问：
A=|A| 这个定义是否是对的？
当A>=0的时候，它是对的，但A< 0的时候，它是错的，所以它并不是完满的逻辑，所以它是错的。
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