明日方舟中罗德岛为什么要与虽然残暴但是维护矿石病人的利益的组织（整合运动）敌对？
明日方舟里，罗德岛和整合运动之间那点恩怨，说起来还真不是三言两语能说清的。很多人觉得，整合运动虽然手段极端，但目标是为了矿石病患者（也就是感染者）争取权益，这点上好像跟罗德岛的初衷有几分契合，为啥就成了死敌呢？
咱们得从几个方面掰扯掰扯。
首先，最核心的分歧在于“手段”和“目标实现的路径”。
罗德岛，虽然是个民间组织，但它的运作模式，你可以理解成一个在乱世中努力维持秩序、拯救生命、并且寻找根源性解决方法的“医疗与研究机构”。他们深信，要解决矿石病带来的苦难，需要的是科学、是理解、是治愈，而不是暴力和毁灭。他们愿意冒着生命危险去接触感染者，去研究病毒，去开发药物，去给那些被排斥、被歧视的感染者提供庇护和治疗。他们的理念是，就算世界再怎么不公，也不能放弃希望，不能用更残暴的方式去回应残暴。
而整合运动呢？他们是绝望的产物。矿石病患者在泰拉大陆遭受了什么？是被当作怪物，被隔离，被剥夺一切权利，甚至被屠杀。在这样极端的压迫下，一些感染者彻底崩溃了，他们认为，温顺和求饶只会换来更深的践踏。于是，以“整合”为名，以“反抗”为旗号的整合运动应运而生。他们的“维护矿石病患者利益”没错，但这种维护，是以彻底颠覆现有秩序，以伤害他人（包括非感染者）为代价的。他们追求的不是共存，而是“反噬”，是让那些曾经迫害过感染者的人们，付出同样的代价。
罗德岛当然理解感染者所遭受的痛苦，陈、阿米娅、凯尔希，包括很多罗德岛的成员，都是经历过或者亲眼见过惨剧的。他们同情，他们愤怒，但他们不能接受整合运动将这份痛苦转化为无差别的攻击和破坏。他们认为，将所有非感染者都视为敌人，通过暴力手段夺取资源，甚至不惜牺牲无辜者的生命，这本身就是对他们所追求的“更美好的未来”的一种背离。
其次，是“目的”的本质差异。
整合运动的最终目的，虽然常常被描述为“解放感染者”，但其背后隐藏的，很多时候是萨卡兹、是某些极端派别想要借助矿石病这张牌，实现自己更宏大的政治野心，比如推翻现有国家政权，建立新的统治秩序，甚至是为了某些古老力量的复苏。他们的“利益”诉求，已经超越了单纯的“获得公平对待”，而是走向了“权力”和“复仇”。
罗德岛呢？他们的核心目标是“治愈矿石病”，然后是“促进感染者与非感染者之间的和谐共存”。他们相信，只有解决了矿石病这个根源性的问题，才能真正消除歧视和冲突。他们也需要资源，需要生存空间，但他们获取这些资源的方式，是科研、是合作、是尽可能不伤害任何人。他们不追求权力，他们只希望能让这个世界少一些痛苦。
第三，是“敌人”的定义。
对于整合运动来说，只要你是国家机器的组成部分，是现有社会秩序的维护者，甚至只是一个非感染者，你就有可能是他们的敌人。他们的攻击是扩张性的，是具有普遍性的。
而罗德岛，他们的主要敌人是那些将感染者推向绝境的“压迫者”，是那些阻碍科研进步的势力，是那些挑起战乱、制造更大痛苦的源头。他们并非无差别地攻击所有非感染者，他们甚至会为了保护无辜的非感染者而战，这也就是为什么我们经常看到罗德岛成员和某些国家的军队合作（虽然关系复杂）。
第四，是“意识形态”的根本对立。
罗德岛代表的是一种“改良主义”和“理想主义”的思潮。他们相信通过理性、科学和人道主义可以解决社会矛盾。他们希望的是“进步”，是“共赢”。
整合运动则是一种“革命主义”甚至“极端主义”的代表。他们认为旧世界必须被摧毁，才能建立新世界。他们信奉的是“斗争”，是“零和博弈”。
简单来说，罗德岛是想“救治”这个生病的病人，想让病人康复，然后和健康人一起生活。整合运动则认为，既然病人已经痛苦了这么久，就应该让那些健康人也尝尝生病的滋味，甚至把病传染给他们，让他们也痛苦，这样才公平。
所以，即使整合运动里的确有真心希望感染者好起来的人，他们所采取的手段和最终可能导向的结局，都与罗德岛的理念背道而驰。罗德岛不能容忍为了“正义”而牺牲更多无辜，他们也不能接受以破坏和杀戮为代价去换取虚假的“公平”。他们的敌对，是出于对生命的基本尊重，是对和平的向往，也是对更美好未来的坚持。
咱们得从几个方面掰扯掰扯。
首先，最核心的分歧在于“手段”和“目标实现的路径”。
罗德岛，虽然是个民间组织，但它的运作模式，你可以理解成一个在乱世中努力维持秩序、拯救生命、并且寻找根源性解决方法的“医疗与研究机构”。他们深信，要解决矿石病带来的苦难，需要的是科学、是理解、是治愈，而不是暴力和毁灭。他们愿意冒着生命危险去接触感染者，去研究病毒，去开发药物，去给那些被排斥、被歧视的感染者提供庇护和治疗。他们的理念是，就算世界再怎么不公，也不能放弃希望，不能用更残暴的方式去回应残暴。
而整合运动呢？他们是绝望的产物。矿石病患者在泰拉大陆遭受了什么？是被当作怪物，被隔离，被剥夺一切权利，甚至被屠杀。在这样极端的压迫下，一些感染者彻底崩溃了，他们认为，温顺和求饶只会换来更深的践踏。于是，以“整合”为名，以“反抗”为旗号的整合运动应运而生。他们的“维护矿石病患者利益”没错，但这种维护，是以彻底颠覆现有秩序，以伤害他人（包括非感染者）为代价的。他们追求的不是共存，而是“反噬”，是让那些曾经迫害过感染者的人们，付出同样的代价。
罗德岛当然理解感染者所遭受的痛苦，陈、阿米娅、凯尔希，包括很多罗德岛的成员，都是经历过或者亲眼见过惨剧的。他们同情，他们愤怒，但他们不能接受整合运动将这份痛苦转化为无差别的攻击和破坏。他们认为，将所有非感染者都视为敌人，通过暴力手段夺取资源，甚至不惜牺牲无辜者的生命，这本身就是对他们所追求的“更美好的未来”的一种背离。
其次，是“目的”的本质差异。
整合运动的最终目的，虽然常常被描述为“解放感染者”，但其背后隐藏的，很多时候是萨卡兹、是某些极端派别想要借助矿石病这张牌，实现自己更宏大的政治野心，比如推翻现有国家政权，建立新的统治秩序，甚至是为了某些古老力量的复苏。他们的“利益”诉求，已经超越了单纯的“获得公平对待”，而是走向了“权力”和“复仇”。
罗德岛呢？他们的核心目标是“治愈矿石病”，然后是“促进感染者与非感染者之间的和谐共存”。他们相信，只有解决了矿石病这个根源性的问题，才能真正消除歧视和冲突。他们也需要资源，需要生存空间，但他们获取这些资源的方式，是科研、是合作、是尽可能不伤害任何人。他们不追求权力，他们只希望能让这个世界少一些痛苦。
第三，是“敌人”的定义。
对于整合运动来说，只要你是国家机器的组成部分，是现有社会秩序的维护者，甚至只是一个非感染者，你就有可能是他们的敌人。他们的攻击是扩张性的，是具有普遍性的。
而罗德岛，他们的主要敌人是那些将感染者推向绝境的“压迫者”，是那些阻碍科研进步的势力，是那些挑起战乱、制造更大痛苦的源头。他们并非无差别地攻击所有非感染者，他们甚至会为了保护无辜的非感染者而战，这也就是为什么我们经常看到罗德岛成员和某些国家的军队合作（虽然关系复杂）。
第四，是“意识形态”的根本对立。
罗德岛代表的是一种“改良主义”和“理想主义”的思潮。他们相信通过理性、科学和人道主义可以解决社会矛盾。他们希望的是“进步”，是“共赢”。
整合运动则是一种“革命主义”甚至“极端主义”的代表。他们认为旧世界必须被摧毁，才能建立新世界。他们信奉的是“斗争”，是“零和博弈”。
简单来说，罗德岛是想“救治”这个生病的病人，想让病人康复，然后和健康人一起生活。整合运动则认为，既然病人已经痛苦了这么久，就应该让那些健康人也尝尝生病的滋味，甚至把病传染给他们，让他们也痛苦，这样才公平。
所以，即使整合运动里的确有真心希望感染者好起来的人，他们所采取的手段和最终可能导向的结局，都与罗德岛的理念背道而驰。罗德岛不能容忍为了“正义”而牺牲更多无辜，他们也不能接受以破坏和杀戮为代价去换取虚假的“公平”。他们的敌对，是出于对生命的基本尊重，是对和平的向往，也是对更美好未来的坚持。
网友意见
整合运动纯粹就是一群组织起来的感染者暴徒到处去搞破坏，而且是自杀式袭击那种。这叫维护感染者利益？你不想和他敌对完全不可能
说整合运动是革命者的人，建议你们去看看剧情。然后再去学学马原。如果卡在关卡过不去可以去网上看剧情，他们的所作所为甚至还不如伊斯兰国、塔利班、太平天国。我寻思着随便找个农民起义都比这玩意儿强。
伊斯兰国好歹还想建个国，整合运动到哪里就毁掉哪里。
塔利班不用说，现在执政了
太平天国当年折腾中国十几年，打下了半壁江山。
整合运动能跟哪个相比
伊斯兰国只是个恐怖组织，它不能为伊斯兰教信徒挣得利益。
红色高棉搞过大屠杀，它也不能代表共产主义。
袁世凯逼清帝退位的时候讲共和，转头自己当皇帝，他也代表不了民主共和。
所以你为什么觉得把感染者当炮灰用的整合运动是代表感染者利益的？
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