包法利夫人两次出轨，欺骗丈夫，对家庭不负责任，可是为什么我在读完之后却没有对这个人物感到厌恶？
然而，你没有感到厌恶，这恰恰证明了福楼拜这位伟大作家，在描绘艾玛时所运用的那种深刻而复杂的手法。我猜想，你没有厌恶她，大概是因为你看到了她身上那些更深层的东西，那些让她显得如此真实、如此令人同情，甚至可以说是“可怜”的方面。
首先，我们得看看艾玛所处的环境和她的人生经历是如何塑造她的。她并不是一个天生就心术不正或者想要伤害别人的人。她是一个出身于农场主家庭，接受过一定的贵族式教育的年轻女子。这种教育让她对浪漫、爱情、奢华和高雅的生活充满了幻想。她渴望的是那种在小说里读到的、充满激情的、能够让她摆脱单调乏味的现实的爱情故事。
而她嫁给的查理·包法利，是那个时代一个非常典型的代表——一个温和、善良、但同时又缺乏激情、没有品味、生活平庸的男人。他爱艾玛，但他的爱是那种朴实无华、毫无浪漫可言的爱。他满足于平静的生活，无法理解艾玛内心深处那种燃烧的渴望，那种对“更好生活”的执念。
你可以想象一下，一个内心充满了玫瑰色的幻想，却嫁给了一个灰色的现实的女人，她会是什么感受？这种巨大的、无法填补的落差是艾玛一切悲剧的根源。她并非主动要去破坏什么，而是她的精神世界与她所处的物质世界之间，隔着一道无法逾越的鸿沟。
你看，当她第一次感到无聊和空虚时，她并没有立刻去找情人。是安德烈·伯维尔的出现，用他那种带着诱惑和神秘的谈吐，让她重新燃起了对浪漫的憧憬。而她出轨，与其说是对丈夫的背叛，不如说是在她贫瘠的精神花园里，一次绝望的、寻找养分的尝试。她渴望的是那种精神上的契合，那种能让她觉得自己是重要的、是被欣赏的、是被渴望的体验。
再说她对奢华的追求，那也不是单纯的物质欲。那些华丽的衣服、精美的家具，在她看来，是她内心对美好事物的一种象征，是她想要摆脱庸俗、证明自己价值的一种方式。当她沉浸在那些虚幻的浪漫和浮华的生活中时，她仿佛暂时忘记了现实的沉重，忘记了查理的平庸，也忘记了自己内心的空虚。
而且，福楼拜在描写艾玛时，他的笔触是极其细腻和客观的。他并没有直接去评判艾玛的好坏，而是将她置于一个非常真实的环境中，展现她内心的挣扎、她的冲动、她的失望和她最终的绝望。你作为一个读者，看到的不仅仅是她行为的表象，更是她行为背后那些复杂的情感动机。
你可能也感受到了艾玛的脆弱和无助。她试图抓住一切可以抓住的东西来填补内心的空洞，无论是爱情、金钱还是虚荣。但每一次她以为自己抓住了什么，那些东西就像沙子一样从她指缝间溜走。她一次次地跌倒，一次次地试图站起来，但最终都被现实的残酷无情地击垮。这种挣扎的过程，即使是错误的方式，也容易引起读者的同情。
此外，我们也不能忽视那个时代女性所受到的限制。在十九世纪的法国，女性的社会地位非常低下，她们的人生选择非常有限。一个受过一点教育的年轻女子，如果婚姻不幸福，又没有经济能力独立生活，她几乎没有其他出路。艾玛的悲剧，很大程度上也是时代和女性命运的悲剧。她所做的一切，或许是她那个时代女性能采取的最激烈的反抗方式了。
所以，你没有对她感到厌恶，很可能是因为你看到了她身上那种人性的普遍性。谁的心里没有过对更好生活的向往？谁没有过对平庸现实的厌倦？谁没有过在孤独和失落时，渴望被理解、被爱、被关注？艾玛将这些普通人的普遍情感推向了极致，并将它们投射到了她所能看到的所有浪漫和奢华的幻象中。
她是一个被时代和环境所困，又被自己内心过于丰富但又无法实现的情感所驱使的悲剧人物。她犯了错，而且是大错特错，但她并不是一个纯粹的恶人。她的悲剧在于她不理解现实，不理解自己，不理解爱情的真谛，但她内心的挣扎和对美好事物的渴望，却是如此真实，如此能够触动人心的。
可以说，福楼拜就是通过艾玛这样一个看似有许多缺陷的人物，深刻地揭示了现实与理想之间的巨大鸿沟，以及人性中那些普遍存在的矛盾与脆弱。你没有厌恶她，恰恰说明你能够超越简单的道德评判，去理解人物的复杂性，去感受她身上那些能够引起我们共鸣的、属于人性的东西。她让你思考的，或许是关于幸福的定义，关于现实与幻想的关系，关于女性命运的困境，而不是简单地去憎恨一个“不负责任”的女人。
网友意见
说明一般人道德观念差，会让感情上头。
不讨厌是说明有共鸣，不会强烈排斥。
我第一次看这个的时候就非常反感。
这女人的思想不就是东食西宿嘛，然后发现世界上没这种好事，就自杀了。。。
典型的头脑不清。
做事之前不动脑子，做了之后后悔，毫无计划，浑浑噩噩。
就像黑暗中走到大街上，不带照明设备一样。东撞西撞，撞得一身青，然后呼天抢地觉得很不公平，然后自杀了。
但凡有脑子的人都做不出这事。
说明的是，人如果有机会的话，大部分人都是愿意占别人便宜然后自己不想付出的。东食西宿是没有机会，可以这么做的话，大部分人都会这么做。
所以这种行为才应该予以谴责。
而且你是错误的认为人天生讨厌的东西才是坏的，人喜欢的东西是好的。这个是错误看法。
人喜欢偷懒，喜欢不负责任，而且自私自利，很多时候，人喜欢的事情是错的，不喜欢的东西才是好的。
包法利夫人是个坏女人吗？是。但是文学的目的不是谴责坏女人，而是解释她们如何成了坏女人，同情她们为何成了坏女人。我以为文学若是没了同情和慈悲，就不是文学了。所以，在了解了包法利夫人如何一步步走向出轨、虚荣与破产，我们学会了理解与同情她，在她的身上看到了自己的影子，这时候怎么会感到厌恶呢？
一个乡下人受了教育之后知道外面的世界很精彩，心向往之，合不合理；一个女人要求追求真正的爱情，合不合理；一个美女不甘心嫁一个平庸的丈夫，合不合理；一个人坚决拒绝平凡，合不合理。都合理，那我们总不能再说错的是命吧。
那么错的是社会了？你只是一个富农的女儿，一个富农的女儿就应该整日操劳，手不闲着。你只是一个乡下医生的妻子，你最多也就是一个破落庄园主的情妇之一。你还是一个女儿的母亲，如果是个儿子，或许还可以改变一下自己和家族的命运。
我没有觉得包法利夫人有什么不好，那一点虚荣、空虚、贫乏，不过是最常见的人性，反而我觉得她是天真的，无知的，可怜的。她是那样一种可怜的被现实所抛弃的人，因为她永远看不到本质性的东西，诸如她的爱情，事实上不过就是肉欲互欢，她以为与其他人的爱情有什么不同，其实根本没有什么区别；她自己与其他人没有区别，她的情人与其他男人也没有任何区别。女人最大的错觉就在于，总觉得自己是特别的，自己遇到的人是特别的，这无疑是那些恋爱小说最大的谎言。
福楼拜把她安排在一个验证可悲可怜可厌可恨的现实世界。然而她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，盲目笃信教会思想，毫无自我反省的能力。在传统教育下的女子只能当一个不会思考问题的白痴，她的悲剧在于执念于幻象，不能分辨自己想要的真正是什么呢，她就像一个瞎子一样生活，错把小说的爱情当成现实爱情的常态。
她的悲哀在于，她的身份和思想与现实环境格格不入。引发她的悲剧的这个社会，来自修道院的失败教育，来自充斥着男权主义和平庸鄙俗的现实环境，这正是福楼拜所批判的。爱玛所处的正是法国大革命遗留的浪漫之风50年后，这是浪漫主义死亡的年代，法国大革命引起的激情已经消退，只留下现实与平庸。爱玛代表浪漫主义之风，而她的死亡象征着浪漫主义的终结。小人物最卑微的一点对浪漫的追求，什么时候有过容身之地。浪漫是我们对于生命的可能性的不懈追求，是对想象力的极限探索。
福楼拜批判鄙俗平庸的时代，批判道貌岸然、小人得道的社会，这无疑为她的悲剧火上加油，在这个时代中的矫情，愚蠢，执于幻象只有死路一条，这种时代与个人软弱的结合，加之勒乐、莱昂、罗道尔夫等人相较之而带来的巨大张力，让这故事愈发悲凉，也愈发现实。
如果时代蒙蔽你的眼睛，能努力挣破极其勇敢，如果时代没有蒙蔽你的双眼，请别让愚昧与所谓命运伴随你的一生，人永远有着无穷自我突破的能力。
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