百科问答小站 logo   百科问答小站
问题

就居民的幸福度而言，同时期的汉帝国和罗马帝国那个更高？

回答
要比较同时期的汉帝国和罗马帝国在居民幸福度上的高低，确实是一个颇具挑战性的问题，因为“幸福度”本身就是一个主观且难以量化的概念。我们无法穿越时空，进行真实的民意调查。然而，我们可以通过考察当时的社会、经济、政治状况，以及史料中流传下来的生活细节，来尝试描绘一幅相对可信的图景，并基于这些信息做出一个基于推断的比较。

首先，我们需要明确“同时期”的界定。我们通常会将罗马帝国最鼎盛的时期，例如奥古斯都时期到五贤帝时期（约公元前27年至公元180年）与汉武帝时期到东汉后期（约公元前141年至公元220年）作为大致的比较区间。这两个帝国都是各自时代最强大、最繁荣的文明，对后世产生了深远影响。

汉帝国：大一统下的稳定与道德约束

汉帝国，尤其是在“文景之治”和汉武帝开创的盛世之后，经历了一个相对稳定且繁荣的时期。

经济层面： 汉朝推行“重农抑商”政策，强调农业是国之根本。这使得大部分居民能够依靠土地生存，虽然生活水平不尽相同，但温饱问题在相对和平的时期得到了较好的解决。国家兴修水利、推广铁制农具，提高了农业生产力。虽然商人地位不高，但也有活跃的商业活动，丝绸之路的开辟更是促进了对外贸易，带来了经济的繁荣。
政治与社会层面： 汉朝建立了中央集权制度，郡县制得到巩固，这在一定程度上保证了社会秩序的稳定。儒家思想被确立为官方思想后，强调“仁、义、礼、智、信”，注重家庭伦理和社会责任。这种思想体系虽然也存在等级观念，但也在一定程度上塑造了人们的行为准则，鼓励人们在家庭和社会中扮演好自己的角色，从而获得“安分守己”的满足感。
社会福利与安全： 汉朝在灾荒时期会开仓赈济，并在一定程度上承担救济责任。强大的军事力量也保障了边疆的相对安全，避免了大规模的外部侵扰。
居民的期望与认知： 汉朝的百姓，特别是农民，他们的生活重心往往围绕着家庭、土地和宗族。社会的期望也更多地集中在孝顺、勤劳和遵守礼法上。一个能够养家糊口、儿孙绕膝、受到乡邻尊敬的普通人，很可能就已经具备了相当的“幸福感”。而且，当时的科技水平和信息传播速度有限，人们的视野和期望也相对局限，更容易满足于眼前的安稳。

可能存在的幸福感障碍：

赋税徭役： 尽管有稳定，但汉朝的赋税和徭役并不轻，尤其是在对外战争和大规模工程建设时期，普通百姓可能面临沉重的负担。
阶级分化： 土地兼并依然存在，贫富差距也不容忽视。虽然有政策试图抑制，但大族豪强的崛起使得一部分人可能过着非常窘迫的生活。
权力腐败： 任何庞大的帝国都难以完全避免官僚腐败，这也会影响到普通民众的日常生活和公平感。

罗马帝国：公民权、法律与城市生活

罗马帝国，尤其是在“罗马和平”（Pax Romana）时期，以其强大的军事力量、完善的法律体系和发达的城市文明著称。

经济层面： 罗马帝国奉行自由贸易和商品经济，其庞大的疆域内商品流通非常活跃。农业依然重要，但城市经济、手工业、商业和奴隶制经济占据了更为突出的地位。罗马公民普遍享受比其他地区人口更优渥的生活条件。奴隶制是罗马经济的重要组成部分，奴隶的生存状况差异极大，从饱受虐待到成为高级管家都有可能。
政治与社会层面： 罗马帝国的伟大之处在于其法律体系和公民权。虽然公民权并非普适，但对于拥有公民权的人来说，他们受到罗马法律的保护，享有一定的政治参与权利（如选举）。发达的城市生活、公共浴场、剧场、竞技场等提供了丰富的娱乐和社交活动。罗马的道路系统、供水系统等基础设施也为城市居民提供了便利。
社会福利与安全： “罗马和平”带来了长期的内部稳定和对外部威胁的有效遏制，这无疑是巨大的幸福基石。面包与马戏（Panem et circenses）是罗马政府维持社会稳定的重要手段，通过提供免费或低价的粮食以及丰富多彩的公共娱乐活动，来安抚和愚弄大众。
居民的期望与认知： 罗马的社会结构更为复杂，城市居民的期望值也可能更高。对于罗马公民而言，享受生活、参与公共事务（即便只是旁观），以及在法律框架下追求个人利益，可能是幸福感的重要来源。而对于帝国境内的其他居民，他们可能更多地是渴望和平、免于战乱、能够正常工作和生活。

可能存在的幸福感障碍：

奴隶制： 奴隶制是罗马社会最根深蒂固的弊端。奴隶的非人待遇直接剥夺了他们的幸福权，即便在相对宽松的环境下，他们也缺乏基本的自由和尊严。
贫富差距与社会动荡： 罗马社会的贫富差距同样巨大，尤其是在城市中，存在大量的无产者（proletarii）。虽然政府提供救济，但贫困、失业和社会动荡依然是潜在的威胁。
统治的压迫与不公： 尽管有法律，但专制统治下，政治上的高压和对异见的压制也是存在的。罗马的军队和官僚体系也可能带来腐败和欺压。
外部的威胁： 尽管有“罗马和平”，但在帝国边疆地区，战争和动荡依然是常态，对当地居民的生活造成了直接影响。

比较与推断：

将两者进行比较，我们需要区分不同社会阶层和地理区域的居民。

对于大部分基础农民而言： 汉帝国的大一统和以农为本的国策，可能使得相当一部分农民能够在相对稳定的环境中耕作生活，满足于基本的温饱与家庭的安宁。儒家思想在某种程度上也提供了精神上的稳定感和归属感。相较之下，如果罗马帝国边疆的农民受到战乱或征收的影响，汉朝农民可能在“生活稳定”这一维度上更具优势。
对于城市居民而言： 罗马帝国的城市生活确实更为丰富多彩，公共设施和娱乐活动更加发达。拥有罗马公民权的城市居民，在法律保护和生活便利性上可能享受更高的幸福度。而汉朝的城市虽然也有商业和文化，但整体的生活节奏和城市化程度可能不如罗马。
对于自由人（非奴隶）而言： 汉朝的自由人，其幸福度更多地体现在安稳、家庭和道德满足上；罗马的自由人，除了这些，还可能增加了公民权带来的法律保障、社会参与以及更丰富的物质和精神生活选项。
从整体的幸福感基石来看：
汉帝国 可能在 社会稳定、家庭安宁和精神慰藉 上得分较高。其大一统的中央集权和儒家思想，虽然可能带来压抑，但也在很大程度上维护了社会秩序，并为普通人提供了清晰的生活范式和道德指引。
罗马帝国 则在 物质丰富、法律保障和城市生活 上表现突出。对于能够享受公民权和城市便利的群体而言，他们的生活可能更为自由和多姿多彩。

结论：难以定论，但侧重点不同

综合来看，很难断言哪个帝国在整体居民幸福度上更高。这取决于我们如何定义“幸福”以及我们侧重于哪些方面。

如果幸福感更多地体现在 内心的平静、家庭的稳定、对传统的遵循以及对社会秩序的认同，那么汉帝国，特别是其稳定时期的大部分居民，可能拥有较高的幸福感。
如果幸福感更多地体现在 物质的丰裕、法律的公平（对公民而言）、丰富的社会生活和个人自由的体验，那么罗马帝国，特别是其城市居民和公民，可能更具优势。

然而，我们也必须认识到，奴隶制对罗马帝国底层人民幸福感的极大压制，以及汉朝对商人、知识分子的潜在限制，都是其帝国结构中的重要负面因素。

或许，我们可以这样理解：汉帝国为一部分人提供的是一种 “安稳幸福” 的可能性，一种在既定框架内的满足；而罗马帝国则为另一部分人提供的是一种 “繁荣自由” 的体验，一种在更广阔空间内的可能性。哪个更“高”，很大程度上取决于个人的价值观和所处的具体社会环境。这是一个没有标准答案的问题，我们能做的，是基于史料尽可能地还原当时的生活面貌，并进行一番有根据的推断。

网友意见

user avatar

所谓罗马公民，放到中国都是周朝的国人、清代的旗人了，并非一般平民。很多答主对罗马居民的生活如数家珍，我倒是来补充以下汉帝国居民的生活吧。

汉朝的社会人口结构，实际上是个纺锤形的结构。最顶端当然是皇族宗室一类的阶层，自然不在我们的讨论范围之内。底层是奴隶阶层和少数民族、属国的人口，同样也不在我们的讨论范围之内。中间的则是被编户齐民的人口，这些人就是我们要讨论的对象。

编户齐民，是指被汉朝编入户口版籍，需要承担徭役赋税的人口，汉朝极盛时期，这样的人口一共有59594978人。

假设我们现在要投胎到汉朝，把时间选在文景之治到武帝时期。如果你是投胎到一个城市家庭，那么你的家一般都是叫“一宇两内”或“一堂两室”的宅子。

小一点的呢，可能就是一个客厅（堂）+一个卧室（大内）+一个盥洗室（小堂）+衣帽储藏间（房内）的格局户型，大概就跟现在的单身公寓差不多。根据秦汉时期的简牍发现，这中小户型的房子，大多是当时年轻士兵的宅院。

普遍一点的，则是一个大堂和两个卧室组成一个独栋房屋的格局。这种屋子是大多数汉代城市家庭的宅院形式，一般还带有一个小院子，院里有一口水井和一口渗井，一个用于取水，一个用于排放污水。厨房和厕所一般在宅院的两个角落里，厕所往往和猪圈配套在一起，被称之为溷厕。猪圈一般养两头母猪，院子里捎带养几只鸡鸭鹅（鸡蛋的畜禽蛋是秦汉时期百姓普遍的动物蛋白质来源），种上几颗经济树木，如桑树、榆树之类的，再顺带养点葱和小菜之类的作物，就还解决了饮食调料和蔬菜的需要。

高端一点的，则是除了主楼外，两侧还延伸出了两栋厢房的格局，这种宅院，规模更大些，是条件较为好的平民所能居住的了。

至于豪门大院，千门万户的，那就比较奢侈了。

罗马平民一般住什么样的房子呢？事实证明，罗马平民的生活方式还是与当代社畜比较接近——挤在公寓楼里。

罗马有一种普遍的建筑，叫做因苏拉，即一种高层公寓。

因苏拉一般有2-3层高，少数有3-5层高，多为木质，少数为砖石结构。一般底层用来做商铺，楼上用来居住。由于没有水、电、厕所、电梯，而且人口密度极大，所以高层都是由罗马贫民居住，富人往往更乐意居住在大宅院中。居住在因苏拉的平民，只能到公共取水点取水。有条件的会去公共厕所解决大小便的问题，但大多数时候，普通平民选择直接在房内解决大小便问题，再从窗户上倾倒在街上——这种传统，在欧洲一直延续到工业革命之前。而平民沐浴，则同样需要去公共浴室，普通平民的大多数情况，也就直接不洗澡了。

从居住方式上，能够看出汉朝平民和罗马平民生活方式的不同。汉朝平民有独立的宅院，挖一口水井可以解决家庭生活用水的问题，建一个溷厕，既可以解决厕所需要，还可以顺带养猪，院子里种上经济树木和蔬菜，养上鸡鸭鹅，日常饮食便也有了保障。但是罗马平民没有办法享受到独立的宅院，日常饮水、排泄等问题难以独立解决，所以催生了罗马发达的居民公共建设体系——自来水、公共浴室、公共厕所等。

那么，为什么会造成汉朝与罗马普通平民如此之大的生活差异呢？

这就要从授田制说起了。

汉朝沿袭秦制，对居民进行授田（后来汉朝由于土地兼并越演越烈，授田制即逐渐消失）。其实中国古代也有公民的概念——中国古代将编户齐民，承担国家徭役赋税义务的人口称之为公民；对于脱离国家户籍，依附于特权阶层，不对国家履行义务的称之为私民；对于流离于户籍之外，又无土地，四处流动的人口，则称之为流民。

汉代公民自出生开始所要办的一些手续，现代的我们看到了一定会有似曾相识的感觉。

你投胎到汉朝的一个普通家庭，户主，也就是你的父亲，要第一时间去给你上户口。在农村，基层负责办理户口的是乡里负责民政的乡部。乡部把你的户籍信息入档，并上报到县廷，县里便会给你入籍。你家的户口，正本一般存档到乡里，副本存档在县里。从你7岁到14岁，你爸要每年给你向国家缴纳20文钱，是为口赋。等你到了15岁，你就要分户了。

秦汉时期，为了鼓励生育，推行的是一夫一妻制，也就是说，到了15岁你就需要结婚并且分家了。

分家的第一步，就是要给你开户籍。村里的里典会把你的信息上报到乡部，然后乡部给你造户籍，最后照例把你的户籍分别存档到乡里和县里。你的户籍造好后，乡里负责生产和土地的田部就会联合乡部，一起给你授田。授田的工作由田部负责，田部拿到你的户籍信息后，统一上报的县廷，县廷根据县里的土地情况等信息，统一给你授田。

秦汉的授田有两种情况，一种是军功授田，就是常人所熟悉的二十级爵位的授田。如果你有军功，比如说在战场上砍了多少个人头，就可以根据你的军功由国家赐予爵位，享受不同的待遇。一种是庶民授田，这就有定额。授田内容为两部分，一个是田地，一个是住宅。是的，你没看错，汉朝时期，国家是包分配住宅的。

所以说，汉朝的平民生活，有点像是打游戏。生下来像是新手营，不用管事，成年后，国家送一套新手礼包，然后上战场打怪升级。一共二十级，初始阶段，一颗人头升一级。

授田手续办完后，政府会给你出具几个证明，分别是你的田地的凭证，类似于现代的土地证；一个是宅院名籍，类似于现在的房产证。国家给你的田地，可以自有交易，但每个时期政策也不同，需要时刻留意政策变动。

看上去是不是跟现在有些似曾相识呢？

那么，你到了15岁，可以不分家吗？答案是不可以的。不仅仅不可以，国家还鼓励你早点结婚，你结婚没钱，政府还有政策可以借钱给你结婚——只要你快点生孩子，啥事都好商量。

但是，你分完户口后，你就要开始承担国家义务了。

国家义务有多种，一种就是税赋。汉代公民，15岁至58岁，每人每年需要向国家缴纳120文钱，是为算赋。如果你是商人或者奴婢，算赋还要加倍（不过奴婢不一定有独立户口，算赋是否由主人承担，尚不得知）。

还有一种，就是田租。既然国家推行授田制，自然也不会白给，所以公民需要向国家缴纳田租。故事后的田租不等，秦代严苛，收十分之一，汉代则是三十分之一，部分时期为十五分之一。

那么，一个汉朝普通百姓家的收入，能否应对国家的税赋呢？

答案是可以的。根据下图计算，扣除掉赋税、衣食等消费后，一个农户家大概还能有一千文左右的结余。

当然，这个表格仅是一个参考。如此表格是计算的汉代1户5口之家，为3个大人，2个小孩，但汉朝实行小家制，一般应当是2个大人组建一个家庭。年长的人，未满58岁，照样有田地；满了58岁则不再需要承担徭役义务了。

同时，此文还未算入汉朝每个家庭的畜禽收入。比如文献记载，汉代的普通家庭，应当都会养有2头母猪，在一些朝代或者时间段，中国古代政府还会出台政策鼓励老百姓多养猪。而鸡鸭鹅则是古时候老百姓的主要动物蛋白质来源——一是鸡鸭鹅提供肉类，二是蛋提供日常动物蛋白。此外，狗也是六畜之一，也是古时候重要的平民肉类来源——现代人看见狗下了一窝狗仔，送人都来不及，古时候可乐呵着呢。

除了税赋之外，汉朝人还需要服徭役。

徭役是指，一个人一生中，需要义务为国家服役，服役内容既有义务参加国家大型工程建设，亦有为国家承担官方运输，还有服兵役。徭役制度是中国古代的特色制度，内容很复杂，此处不过深涉及，咱们挑些好玩的说。

秦汉服徭役，也讲个追责制。比如说《睡虎地秦简》曾记载，如果服徭役修筑城墙，则城墙有一年保质期。在保质期内，城墙出现质量问题，则从负责人一直追责到当时服徭役的公民身上。如果服徭役的人接到了任务，比如说修筑城墙，则其它部门均不得向当事人派家其它任务，以免责任不明确。

古时候，徭役中的徭和役是分开的，役是指兵役。男子在20-23岁左右开始缚籍，则需要开始承担兵役义务。所以说秦汉时期是义务兵役制，而非一些网友所理解的炮灰兵，拉壮丁。汉朝的士兵在服完兵役后，优秀者或志愿者，也会成为“志愿军”“常备军”，与当今亦有类似的地方。由于与本题无关，故不讨论了。

如果你穿越到了汉朝，并且活到了58岁以上，那就恭喜了，可以享受国家福利了。不仅没有了徭役，国家还会定期或不定期的有福利给你。当然，那时候，能活到五六十岁的，也是少之又少了。

注：以上关于徭役、税赋的内容，有关于年龄的，由于历史各时期政策变动，相关年龄的上限和下限均在不同时期有所变通，此文不作深入探究。

以上说的，就是汉朝普通老百姓的常规人生轨迹。

那还有别的出路吗？

有的，可以读书做官 ，可以参军立功。

如果你在秦汉因为犯罪而坐牢了，不要怕，一旦有打仗的消息，你一定要积极主动的申请参战。因为秦汉时期，没有任何一种功劳能够比军功更管用。比如汉代，但凡远征，几乎必召刑徒参军，一旦有了军功，不仅可以赎罪，还以获爵发财，从此有田有地有宅院有奴隶，搞不好还能混个官职或者吏员的名额，从此迎娶白富美，走向人生巅峰。只要你的军功够强，在秦汉时期，没有任何人敢嘲笑你的出身或者瞧不起你的过去。

此外，你也可以读书。

中国从孔子时代，就已经打破了贵族对教育的垄断，平民子弟读书最后列入青史的数不胜数。到了汉代，中国的官学和私学都已经非常发达，虽然跟现在的义务教育制度没得比，但横向比，是出类拔萃的。

汉朝的私学，首先的特点是内容丰富，而非后世一些朝代那样局限于儒学教育。汉代的私学，从内容上，天文地理、数学医学均是热门学科。史书上还有记载，汉阳有人擅长养蜜蜂，办了学校，最后学生们靠着所学专业办起了营生的超过了三百多人。

汉朝私学的第二个特点是规模宏大，一些大型的私学，在籍学生数以千计。

汉朝私学的第三个特点是形式自由，比如对学生不设年龄限制，比如为了满足平民就学的需要，考虑到平民学生需要从事农业生产，这些学校的办学授课还会避开农忙时节。同时，汉惠帝四年，朝廷废除了挟书令，允许百姓自由收藏和流转书籍。汉文帝时期则废除了诽谤妖言之罪，取消了国家对思想言论的控制，允许百姓自由著书，辩论学术，鼓励民众对国家检验献策。

汉朝私学的第四个特点是体系完备，将教学阶段分为了“蒙学”“初读”“专经”三个阶段，类似于现在小初高的划分。

除了私学以外，汉朝的官学也很发达，不仅在各地郡县封国建设官方学校，在中央则还设立了全国最高学府——太学。而太学的学生规模最大时，人数超过了3万人。现代的博士一词，就源于汉代。

当然，如果我只说汉朝的教育成就而不谈罗马的教育成就，便很容易让人产生不客观的理解，所以我也提一下古罗马帝国时期的教育体系。

罗马的公共教育与中国走的是不一样的路线，它首先沿袭了古希腊时期的图书馆教育路线，在帝国境内广泛的设置了图书馆。

此外，罗马还在各行省鼓励建立学校。在各城市则广泛的建设了文法和修辞学校（类似于汉朝“蒙学”阶段的学校，主要负责启蒙教育和识字教育）。同时，一些学术中心也涌现出来，这些学术中心的地位类似于中国的“专经”阶段教学。

罗马帝国在繁盛时期，逐步允许私人教学，国家亦鼓励各市政部门建立学校。为了鼓励学校教育，不仅出台政策提高教师地位，也建立了一套官方的教师职称体系，并赋予优秀教师荣誉。

对于一些自治的城市，罗马中央鼓励自治城市自主办学，还提倡私人捐赠学校（这一传统，延续到了现在的西方教育体系里）。

更有亮点的是，罗马曾经还出现过国家设立教学基金，以助学贷款的形式支持贫困学生读书的政策。但该政策并未出现啥实际成效。

不过可惜的是，罗马的教育制度跟中国这边一样，到了后期越来越保守，官方对教育的压制越来越严格。到了3世纪以后，罗马政府对教育的态度则由提倡转为了压制。

综上，虽然想讲的有很多，但最终只讲了汉朝罗马平民生活相关的几个面，可也算是客观的写了两者的不同。

谁的生活更幸福，这是很主观的问题，把双方客观的情况写出了，大家自然会根据自己的喜好而得出自己的结论。

类似的话题

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有

服务条款
联系我们
关于我们
隐私政策
友情链接
知乎
百度问答
搜狐
新浪