假如“自干五”们出生在美国或日本，会有什么政治主张？
这是一个非常有趣的假设性问题！“自干五”这个群体在中国语境下，通常指的是那些在网络上积极维护中国政府和国家政策的爱国网民，他们往往表现出强烈的民族主义情绪，并乐于参与网络辩论和批评不同意见者。如果他们出生在美国或日本，他们的政治主张很可能会发生根本性的转变，甚至与我们今天理解的“自干五”截然不同。
下面我将尝试详细地阐述在不同文化和社会背景下，“自干五”可能会有的政治主张：
如果“自干五”出生在美国：
在美国，“自干五”们可能会吸收美国独特的政治文化和价值体系，并在此基础上形成新的政治主张。
1. 极端保守主义与“美国优先”的结合：
民族主义与本土主义： 他们会高度强调美国的民族认同和国家利益，将其视为至高无上的原则。“美国优先”（America First）的口号很可能成为他们的核心诉求。这意味着在贸易、外交、移民等问题上，将美国的利益置于其他国家之上。
排外主义与移民限制： 受美国国内关于边境安全和移民问题的讨论影响，他们很可能强烈支持限制移民，尤其是不利于美国劳动力市场和文化同质性的移民。他们可能会呼吁加强边境管控，驱逐非法移民，并严格审查合法移民的背景和目的。
传统价值观的捍卫者： 他们可能会成为美国国内传统价值观的坚定捍卫者，反对被视为“自由主义”或“进步主义”的社会变革，例如 LGBTQ+ 权利、堕胎权等。他们会强调家庭、宗教、国家等传统机构的重要性，并可能将这些视为国家强大和稳定的基石。
对国际组织的质疑与孤立主义倾向： 类似于一些美国保守派的观点，他们可能会质疑或反对美国在国际组织（如联合国、世界贸易组织）中的作用，认为这些组织削弱了美国的国家主权，或不公平地要求美国承担过多责任。他们可能更倾向于双边协议和直接的军事或经济实力展示，而非多边合作。
对“政治正确”的反对与言论自由的强调（某种意义上）： 在批评了中国国内的“不实信息”后，在美国语境下，他们可能会成为“政治正确”（Political Correctness）的强烈反对者。他们会强调言论自由，认为任何人都有权表达自己的观点，而不必担心被指责为歧视或冒犯他人。但这种对言论自由的强调可能更侧重于允许他们表达自己的保守观点，而不是对所有观点的包容。
国家安全与军事力量的崇拜： 他们会极力推崇强大的美国军事力量，认为这是维护美国全球利益和国家安全的必要条件。他们可能会支持增加军费开支，对潜在的敌对国家（可能是中国、俄罗斯等）采取强硬的军事姿态，并相信美国的军事优势是世界和平的保障。
经济民族主义与贸易保护： 在经济上，他们很可能会支持贸易保护主义政策，例如高关税，以保护美国本土产业免受外国竞争。他们会认为外国的低成本劳动力和不公平贸易行为损害了美国工人的利益和国家经济安全。
对媒体和精英的批判： 他们可能会对主流媒体、学术界、好莱坞等被视为“自由派”或“精英主义”的机构抱有不信任感，认为这些机构传播了对美国不公平的叙事或颠覆了传统价值观。他们会积极寻找和传播符合自己观点的独立媒体和信息来源。
可能的行为模式：
活跃在保守派媒体平台、论坛、社交媒体上，积极参与关于移民、文化战争、外交政策等议题的讨论。
可能参与或支持某些保守派政治团体、智库或运动。
在选举中，会坚定地支持那些代表他们政治主张的共和党候选人（或更极端的独立候选人）。
会利用网络工具进行信息传播和动员，对持不同意见者进行猛烈抨击。
如果“自干五”出生在日本：
在日本，如果他们仍保有“自干五”的核心特质（忠诚、爱国、积极辩护），他们可能会以日本的文化和政治背景来表达这些特质，呈现出与中国“自干五”相似但又不完全相同的形态。
1. 传统主义与日本国家认同的强调：
强调“日本精神”与民族独特性： 他们会高度推崇和捍卫日本独特的文化、历史和国民性（如大和魂、集体主义、礼仪等）。他们可能会认为日本文明是世界文明的独特瑰宝，应该得到保护和弘扬。
皇室与国家象征的尊崇： 作为日本的国家象征，皇室在日本社会仍具有特殊的地位。这些“自干五”可能会对天皇和皇室表现出极高的尊敬和忠诚，并将其视为国家团结和传统的象征。
历史观的捍卫与修正主义倾向（可能）： 在历史问题上，他们可能会对日本在二战中的角色采取一种“温和”或“正面”的解读。他们可能会强调日本的受害者形象（如原子弹爆炸），淡化或辩护侵略战争和战争罪行，反对外部势力对日本历史的“污名化”。他们可能会认为，过度强调历史罪责不利于日中或日韩关系的正常化，也损害了日本的国家形象。
对邻国的警戒与国防强化： 受地缘政治影响，他们很可能会对中国和韩国等邻国抱有警惕。他们会认为这些国家对日本构成潜在威胁，并主张日本应该加强国防能力，提升军事实力，以维护国家安全和地区稳定。
对“亚洲价值”或“东亚和平”的独特理解： 他们可能会提倡一种不同于西方模式的“亚洲价值”或“东亚和平”，其中日本的传统价值观和影响力被置于重要位置。他们可能会对西方自由主义的价值观持怀疑态度，认为其不适合亚洲的社会结构。
批评性地接受西方文化： 虽然日本深受西方文化影响，但他们可能会对西方文化中的某些方面持批判态度，例如过度个人主义、消费主义等，认为这些不利于日本社会的和谐与稳定。
经济主权与国家发展模式的辩护： 他们可能会捍卫日本成功的经济发展模式，并对一些外部关于日本经济衰退或模式僵化的批评提出反驳。他们会强调日本的技术优势和经济实力。
对国内社会问题（如少子化、老龄化）的民族主义解决方案： 在面对日本的社会挑战时，他们可能会提出一种带有民族主义色彩的解决方案，例如呼吁国民为了国家复兴而生育更多子女，或强调日本特有的社会互助精神来解决问题。
可能的行为模式：
活跃在日本的右翼媒体、保守派智库、论坛和社交媒体上。
可能会参与支持修宪（特别是关于自卫队的存在）的政治运动。
在网络上对批评日本历史、政策或文化的言论进行反驳和攻击。
可能会对政府在外交政策上的强硬立场表示支持。
对那些被认为不够爱国或过于亲华的政治人物和团体进行批判。
可能会受到一些右翼政治家和文化人物的影响。
总结来说：
“自干五”的核心特质是 强烈的国家认同和对国家政策的坚定维护。当这个特质被置于不同的文化和社会土壤中时，其具体表现和政治主张也会发生剧烈的变化。
在美国，这种特质很可能表现为 极端保守主义、民族主义（美国优先）、排外主义和对传统价值观的捍卫。
在日本，这种特质则可能转化为 传统主义、民族认同的独特强调、对皇室的尊崇、对邻国的警戒以及对日本独特发展道路的辩护。
无论在哪一个国家，他们都可能成为网络舆论场上活跃的“战士”，用自己理解的“爱国”名义去维护国家形象和政策，并对批评者进行反击。他们的行动逻辑——即认为自己掌握了真理并有责任去传播它和捍卫它——可能会保持不变，但他们捍卫的对象和方式将完全不同。
下面我将尝试详细地阐述在不同文化和社会背景下，“自干五”可能会有的政治主张：
如果“自干五”出生在美国：
在美国，“自干五”们可能会吸收美国独特的政治文化和价值体系，并在此基础上形成新的政治主张。
1. 极端保守主义与“美国优先”的结合：
民族主义与本土主义： 他们会高度强调美国的民族认同和国家利益，将其视为至高无上的原则。“美国优先”（America First）的口号很可能成为他们的核心诉求。这意味着在贸易、外交、移民等问题上，将美国的利益置于其他国家之上。
排外主义与移民限制： 受美国国内关于边境安全和移民问题的讨论影响，他们很可能强烈支持限制移民，尤其是不利于美国劳动力市场和文化同质性的移民。他们可能会呼吁加强边境管控，驱逐非法移民，并严格审查合法移民的背景和目的。
传统价值观的捍卫者： 他们可能会成为美国国内传统价值观的坚定捍卫者，反对被视为“自由主义”或“进步主义”的社会变革，例如 LGBTQ+ 权利、堕胎权等。他们会强调家庭、宗教、国家等传统机构的重要性，并可能将这些视为国家强大和稳定的基石。
对国际组织的质疑与孤立主义倾向： 类似于一些美国保守派的观点，他们可能会质疑或反对美国在国际组织（如联合国、世界贸易组织）中的作用，认为这些组织削弱了美国的国家主权，或不公平地要求美国承担过多责任。他们可能更倾向于双边协议和直接的军事或经济实力展示，而非多边合作。
对“政治正确”的反对与言论自由的强调（某种意义上）： 在批评了中国国内的“不实信息”后，在美国语境下，他们可能会成为“政治正确”（Political Correctness）的强烈反对者。他们会强调言论自由，认为任何人都有权表达自己的观点，而不必担心被指责为歧视或冒犯他人。但这种对言论自由的强调可能更侧重于允许他们表达自己的保守观点，而不是对所有观点的包容。
国家安全与军事力量的崇拜： 他们会极力推崇强大的美国军事力量，认为这是维护美国全球利益和国家安全的必要条件。他们可能会支持增加军费开支，对潜在的敌对国家（可能是中国、俄罗斯等）采取强硬的军事姿态，并相信美国的军事优势是世界和平的保障。
经济民族主义与贸易保护： 在经济上，他们很可能会支持贸易保护主义政策，例如高关税，以保护美国本土产业免受外国竞争。他们会认为外国的低成本劳动力和不公平贸易行为损害了美国工人的利益和国家经济安全。
对媒体和精英的批判： 他们可能会对主流媒体、学术界、好莱坞等被视为“自由派”或“精英主义”的机构抱有不信任感，认为这些机构传播了对美国不公平的叙事或颠覆了传统价值观。他们会积极寻找和传播符合自己观点的独立媒体和信息来源。
可能的行为模式：
活跃在保守派媒体平台、论坛、社交媒体上，积极参与关于移民、文化战争、外交政策等议题的讨论。
可能参与或支持某些保守派政治团体、智库或运动。
在选举中，会坚定地支持那些代表他们政治主张的共和党候选人（或更极端的独立候选人）。
会利用网络工具进行信息传播和动员，对持不同意见者进行猛烈抨击。
如果“自干五”出生在日本：
在日本，如果他们仍保有“自干五”的核心特质（忠诚、爱国、积极辩护），他们可能会以日本的文化和政治背景来表达这些特质，呈现出与中国“自干五”相似但又不完全相同的形态。
1. 传统主义与日本国家认同的强调：
强调“日本精神”与民族独特性： 他们会高度推崇和捍卫日本独特的文化、历史和国民性（如大和魂、集体主义、礼仪等）。他们可能会认为日本文明是世界文明的独特瑰宝，应该得到保护和弘扬。
皇室与国家象征的尊崇： 作为日本的国家象征，皇室在日本社会仍具有特殊的地位。这些“自干五”可能会对天皇和皇室表现出极高的尊敬和忠诚，并将其视为国家团结和传统的象征。
历史观的捍卫与修正主义倾向（可能）： 在历史问题上，他们可能会对日本在二战中的角色采取一种“温和”或“正面”的解读。他们可能会强调日本的受害者形象（如原子弹爆炸），淡化或辩护侵略战争和战争罪行，反对外部势力对日本历史的“污名化”。他们可能会认为，过度强调历史罪责不利于日中或日韩关系的正常化，也损害了日本的国家形象。
对邻国的警戒与国防强化： 受地缘政治影响，他们很可能会对中国和韩国等邻国抱有警惕。他们会认为这些国家对日本构成潜在威胁，并主张日本应该加强国防能力，提升军事实力，以维护国家安全和地区稳定。
对“亚洲价值”或“东亚和平”的独特理解： 他们可能会提倡一种不同于西方模式的“亚洲价值”或“东亚和平”，其中日本的传统价值观和影响力被置于重要位置。他们可能会对西方自由主义的价值观持怀疑态度，认为其不适合亚洲的社会结构。
批评性地接受西方文化： 虽然日本深受西方文化影响，但他们可能会对西方文化中的某些方面持批判态度，例如过度个人主义、消费主义等，认为这些不利于日本社会的和谐与稳定。
经济主权与国家发展模式的辩护： 他们可能会捍卫日本成功的经济发展模式，并对一些外部关于日本经济衰退或模式僵化的批评提出反驳。他们会强调日本的技术优势和经济实力。
对国内社会问题（如少子化、老龄化）的民族主义解决方案： 在面对日本的社会挑战时，他们可能会提出一种带有民族主义色彩的解决方案，例如呼吁国民为了国家复兴而生育更多子女，或强调日本特有的社会互助精神来解决问题。
可能的行为模式：
活跃在日本的右翼媒体、保守派智库、论坛和社交媒体上。
可能会参与支持修宪（特别是关于自卫队的存在）的政治运动。
在网络上对批评日本历史、政策或文化的言论进行反驳和攻击。
可能会对政府在外交政策上的强硬立场表示支持。
对那些被认为不够爱国或过于亲华的政治人物和团体进行批判。
可能会受到一些右翼政治家和文化人物的影响。
总结来说：
“自干五”的核心特质是 强烈的国家认同和对国家政策的坚定维护。当这个特质被置于不同的文化和社会土壤中时，其具体表现和政治主张也会发生剧烈的变化。
在美国，这种特质很可能表现为 极端保守主义、民族主义（美国优先）、排外主义和对传统价值观的捍卫。
在日本，这种特质则可能转化为 传统主义、民族认同的独特强调、对皇室的尊崇、对邻国的警戒以及对日本独特发展道路的辩护。
无论在哪一个国家，他们都可能成为网络舆论场上活跃的“战士”，用自己理解的“爱国”名义去维护国家形象和政策，并对批评者进行反击。他们的行动逻辑——即认为自己掌握了真理并有责任去传播它和捍卫它——可能会保持不变，但他们捍卫的对象和方式将完全不同。
网友意见
首先”自干五“这个词并不准确，因为知乎泛“自干五”群体和泛“美分”群体，都有很多的派别，对于强军、扩张、民主、自由等等，都有不同的见解和支持，不能一概而论。（ps: “泛五毛”指支持政府与不反政府的人，“泛美分”是指反对政府的人）
首先，哗众取宠的不在此列。知乎和微博上，五毛派美分派都有这样的人。他们只是靠极端、激进、吸引眼球的言论来获得赞同、粉丝、人气，甚至给自己的产品做推广。他们生在美日，也会发表完全一样的言论，但心里不一定怎么想的
- 工业党
这类“自干五”在美国和日本不会有什么太大的主张，因为两国工业与科技都站在了世界领先水平。人民生活水平也高，所以不存在“发展工业改善生活”之类的主张，应该属于温和派。在投票上大体属于中立，但（在美国）比较倾向共和党。
可能的主张：
- 极其反对美国政府减少NASA的经费，要求政府加大在航天方面的投入。
- 痛批美国工业空心化，向第三世界产业转移，要求政府扶持传统工业。
- 在日本，对财阀不会有太大的厌恶，甚至有点好感。
- 对于高学历的理工科技术移民表示支持和欢迎
- 对中国有戒备之心，但赞同中国的发展道路。
- 激进军国主义者（天天核平日本、出兵越南的那群人）
这类人只是换个马甲，在世界各国都有存在，也比较有政治影响力。主张对外军事行动、奉行大国沙文主义。最有意思的事，各个国家的此类人主张相同，却最讨厌彼此。。。基本上是日本自民党、日本维新党、美国共和党的票仓（但是这几党不是军国主义，只是部分政策对这类人的胃口罢了）
可能的主张：
- 支持美国政府出兵伊拉克打击ISIS，支持政府武力介入叙利亚，甚至伊朗。
- （在日本）要求解禁集体自卫权，支持石原购岛行为。
- （在日本）进一步希望改组自卫队，成立国防军。
- 痛批鸠山由纪夫亲中、奥巴马外交软弱。
- （在日本）支持参拜靖国神社
- 对中国、俄罗斯、韩国（对日本人来说）抱有敌意
- 民族主义者、国家主义者
在中国，主张与激进军国主义者类似，但在美日会稍有不同。
可能的主张：
- 要求美国政府减少移民，WASP至上，对墨西哥抱有敌意，认为需要在边境严防死守。
- （在日本）喜欢歌颂战国英雄，以及乃木希典、秋山好古、东乡平八郎等甲午-日俄时期的指挥官。不一定支持二战，但欣赏山本五十六、山口多闻等指挥官。
- （在日本）认为日本是大和民族的国家，对在日外国人没有好感。
- 对中国没有好感，但是说实话，他们对世界上的国家都没有好感。
- 毛左
可能的主张：
- 要求政府提高福利、在美国推行全民医保，认为奥巴马做的很对。
- 反对大资本家、财阀、军工复合体，支持工会，支持占领华尔街运动。（在日本）歌颂东大60年代的罢课。
- 对弱势群体支持，比如LGBT。
- 对于新移民有截然不同的看法。在底层的，反对任何外来移民；在讲台上的，支持一切善良的外来移民。
- 支持皿煮政体，认为这是最高政治形态。
- 对中国政府无好感，因为他们认为中国是毒菜、不自由、不皿煮的。
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顺便补充一下，所谓“泛美分”阵营几个派别在美日的主张
- 社会民主主义者
常见微博大V，知乎大V，认为底层人民的生活最重要。但与工业党“发展经济与工业来带动底层人民” 的主张不同，更加支持直接对底层补助，并且采用西式民主来保证底层人民的生活。美国民主党、日本民主党、日本共产党的票仓。
可能的主张：
与楼上“白左”的主张几乎完全重合，这次不再累述。
- 精英主义者
在知乎等网站存在，信奉精英主义。认同私有财产、自由主义，但对民主制度持保留意见，与所谓“远古邪恶”的主张有重合。对底层人民不太关心，认为“可怜人必有可恨之处”。是美国共和党的铁杆粉丝。这类人在中国以名校学生、部分中产、既得利益二代为主，在美日也一样
可能的主张：
- （在美国）反对奥巴马、反对医改，反对对富人加税。信奉古典自由主义的小政府，支持州权
- （在日本）往往出身东大（不是在黑东大。。。），认可现行社会制度，不太关心政治，目标是进入大企业高层。
- 对欧洲的左倾倾向，嗤之以鼻，认为伊斯兰教是危害欧洲的毒瘤。
- 对女权主义、LGBT，都不支持，认为这是作秀。
- 对于外来移民，鄙视有钱的土豪，歧视难民，但对于有高学历、高技术的移民，还算是比较接受。
- 特别喜欢16-19世纪的欧洲，喜欢当时的宫廷仪式、贵族气质。前不久喜欢看《灰姑娘》（大雾）
- 对中国复杂的感情，部分人甚至会公开说 “中国那样由技术官僚组成的非民主高效政府也挺好”，但觉得中国穷，部分认同但有点瞧不起中国。
- 保守主义者，复古主义者
在中国，“果粉”大多属于这一类，”皇汉“也有出现，在民族情感上与亲政府的民族主义者重合，但认为现在的政府破坏中国文化。在日本，此类人大多数崇拜昭和时代；在美国，大多崇尚南北战争前的南方。在美国是共和党的票仓。
可能的主张：
- （在日本）口头禅是”昭和养虎，平成养猪“，崇尚武士道精神。对现在日本的年轻人嗤之以鼻，尤其鄙视御宅族。
- （在美国）对黑人平权运动持保留意见，对于南北战争前的南方，普遍认为是奴隶主与奴隶和谐共处的风景。
- （在美国）信奉基督教，乐于传教，甚至到了排斥进化论、大陆漂移学说的地步。
- 敌视同性恋，或者说敌视所有非异性恋的人（所有LGBT)
- 美国人是WASP的美国，日本是大和人的日本。
- 对于流行歌手、偶像（AKB之流）比较排斥。
- 纯正美分、带路党
此类人在国内就是简单的两个凡是，凡是美国的都是好的；凡是中国的都是差的。这类人在美国和日本，请参考保守主义者与民族主义者的主张
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