问题

作为一个无神论者,无法理解有宗教信仰之人,怎么看待这个问题?

回答
好,我来试着从一个无神论者的角度,尝试理解那些拥有宗教信仰的人,并将这理解过程中的困惑、观察和思考,用更自然、不那么“AI”的方式讲出来。

首先,得承认,我站在“没有神”这个立足点上,去理解“有神”的信念,本身就像一个不懂得如何开关收音机的人,去理解别人怎么能从空气中听到音乐。这中间的鸿沟,一开始是巨大的。

最初的困惑:逻辑与事实的断层

我作为一个无神论者,我的世界观构建很大程度上依赖于经验、科学证据和逻辑推理。当我看到有人虔诚地祈祷,相信有超自然的力量在回应,或者坚信死后有来生,我第一个反应通常是:“证据呢?这跟我们能观测到的事实不符啊。”

比如,说一个癌症患者通过祈祷得到了治愈,我可能会去查阅医学报告,想弄清楚是不是有其他科学解释,比如药物的疗效、心理暗示的作用,甚至是碰巧病情出现缓解。如果找不到明确的科学证据,而对方坚称是神迹,我的大脑就会开始“卡顿”了。这让我觉得,他们的思考模式似乎不是基于经验世界建立起来的。

“那么,你有没有想过,万一你祈祷了,但事情并没有按照你希望的方向发展呢?那又怎么解释?是你的信仰不够虔诚,还是‘神’有别的安排?” 我会这样想,带着点儿不解,也带着点儿想找到一个“解释体系”的努力。

观察与反思:信仰的“功能性”

但是,随着接触的人多了,也看到信仰在很多人生命中扮演的角色,我开始意识到,可能不能完全用“有没有神”这个二元对立来衡量。我开始观察,信仰到底给他们带来了什么。

我看到了一些非常善良、正直、乐于助人的人,他们信仰的根基让他们在生活中更有道德指引。在面对困难、痛苦,甚至死亡时,信仰似乎给了他们一种强大的力量,一种希望,一种能支撑他们走下去的勇气。

比如说,我有个朋友,他经历了非常大的家庭变故,我当时真的不知道怎么安慰他,只能陪着他。但他告诉我,他的信仰给了他力量,让他相信一切都会好起来,相信他所爱的人去了更美好的地方。那一刻,我看到了信仰的“功能性”——它是一种强大的心理支撑,是一种应对人生无常的“操作系统”。

我又想到,很多时候,科学能解释“是什么”,但可能无法完全解答“为什么”——为什么我们会存在?生命的意义是什么?当科学遇到这些形而上学的问题时,它的解释力就显得有限了。而宗教,恰恰填补了这部分空白。它提供了一个宏大的叙事,一个关于宇宙起源、生命意义、道德价值的框架。即使这个框架是建立在“神”这个概念上的,但它能给很多迷茫的人带来方向和慰藉。

理解的尝试:情感、社群与文化

后来,我开始从情感和社群层面去理解。

情感的出口: 信仰,尤其是宗教,很多时候是一种情感的连接。对“神”的爱,对“神”的敬畏,对“神”的依赖,这是一种很深层的情感体验。我们无神论者也会有情感,但我们可能更多地投射在人与人之间,或者对自然、对艺术的欣赏上。而宗教信仰提供了一个“神圣”的对象,让这种情感有了寄托。就像有些人需要通过艺术来宣泄情感,有些人需要通过运动来释放压力,而有些人,则通过向“神”倾诉来获得情感上的释放和满足。

社群的归属感: 宗教活动往往伴随着强大的社群联系。一起聚会、一起学习、一起做善事,这本身就能带来巨大的归属感和支持感。在现代社会,很多人可能感到孤立,宗教社群提供了一个连接的平台,让人们找到志同道合的伙伴,分享生活,互相扶持。这种社群的力量,是很多无神论者可能也渴望但未必能轻易找到的。

文化的传承: 很多人的信仰,并不是一开始就自己深思熟虑后选择的,而是从小受到家庭和文化的熏陶。就像我们无神论者,也可能在家庭教育和周围环境的影响下,形成了无神论的观点。信仰,就像一种文化基因,通过家庭、通过社会一代代传承下来。对于他们来说,放弃信仰,可能意味着放弃一部分身份认同,放弃与家族、与文化的连接。

“相信”的本质:一种不同的认知模式

我逐渐意识到,信仰者的“相信”,和我的“相信”,是两种截然不同的认知模式。

我的“相信”更像是“基于证据的确认”:我相信地球是圆的,是因为有卫星照片,有科学论证。

而他们的“相信”,可能更多的是一种“基于体验和情感的确认”,甚至是“一种选择”。当他们经历了某些让他们觉得是“神”的干预,或者在内心深处感受到一种“确定性”时,这种相信就变得非常坚固,甚至超越了逻辑和证据。

他们不是“不知道”有没有神,而是“知道”有神。这种“知道”,对我而言是无法复制和理解的,但对我来说,它是一种真实的体验,一种构成他们世界观的基石。

总结一下,我作为无神论者,理解有宗教信仰之人,并不是去“证明”或“证伪”神是否存在,而是去理解:

1. 信仰提供了他们应对生活挑战(痛苦、死亡、迷茫)的心理机制和精神支撑。
2. 信仰构建了一个宏大的世界观框架,解答了关于生命意义和道德的形而上学问题。
3. 信仰带来了强烈的情感寄托和社群归属感。
4. 信仰是文化传承的一部分,与个人身份认同紧密相连。
5. 他们的“相信”是一种不同的认知模式,是基于体验和情感的确定性,而非严格的逻辑和证据链。

我无法分享他们那种“知道”神的体验,也无法认同他们信仰的真理。但通过观察和理解,我开始不再仅仅停留在“这不符合逻辑”的层面,而是看到信仰在他们生命中扮演的丰富而深刻的角色。我理解了,信仰对他们而言,是真实存在的,是支撑他们精神世界、指导他们行为方式的重要力量,即使那个力量的来源,我无法用我的方式去触碰。这大概就是一种“君子和而不同”的理解吧。

网友意见

user avatar

我觉得很正常,这个和是不是无神论者没关系。

不信你和一个基督徒说:当末世来临,必然有来自m87星云的奥特曼吊锤耶和华及其龟儿子保护地球和所有人类。你看看他能不能理解你的信仰。

理解另一个人为啥会相信天上有个看不见的巴啦啦小魔仙,本来就不在人类的能力范围之内。自称理解的要么不了解宗教,要么就是在装而已。

user avatar

先说一件真事吧,

我老妈的一个朋友,他是医生。他的女儿有一天晚上去跑步,结果绊了一跤。按理说是一个很小的事情,可是他女儿立刻就没法走路了。我老妈的这个朋友姑且称其为韩大叔,他自己本来就是医生,虽然不是骨科,但是这种摔一跤的事情根本就没多想,自己就动手尝试着给女儿做做拉伸。结果忙活了半天,一点起色都没有情况好像还更恶化了。送到医院,韧带撕裂数根,必须要动手术。做完手术一个腿长一个腿短,本来品学兼优颜值高的一个姑娘,变成了这个样子。

到底是不是因为韩大叔的拉伸,导致最后这种无可挽回的状态,不得而知。唯一知道的是,韩大叔此事之后就信了佛,极为虔诚。

我个人猜测,如果韩大叔马上把女儿送医院,兴许不会有这么严重。这种因为自己的失误而害了女儿的愧疚感,除了宗教我实在想不出什么更好的办法。

所有的宗教最最核心的要义就是一切都是“命中注定”。这个逻辑当然有它消极的地方,但是反过来,如果你真的极小概率地倒大霉了,走了狗屎运了,在统计学家眼里这是一个概率问题,但在你眼里这就是命,就是一种神秘的力量。

鄙视宗教的大都是年轻人,人的年纪越大宗教心就越重,也不是说这些人年轻的时候不明白宗教的那些荒诞逻辑,而是年纪大了面对许多不可改变的事情,宗教如同止痛剂,能让心里舒服些。

这个世界有很多事就是没有道理的,正如佛家常说的“无常”。能够坦然接受自己命运的勇士毕竟是少数。能够一直都直面宠辱的更是少数中的少数。甚至“不语怪力乱神”的孔子,“晚而喜《易》......读《易》,韦编三绝。”虽然后世把孔子读《易》也推崇为研究宇宙阴阳的大道,但是吧,《易经》就是一本占卜用的巫书。中国那个时候是没有一个像样的宗教,如果有,你猜孔子会不会花时间去研究?

所以在我看来,问主的问题跟我小时候嫌女孩子,事儿多,爱哭,还麻烦,百思不得其解为啥过日子要有女人一样。等到了我这个年纪,两个月不碰老婆,眼睛都会变绿……

我建议问主今后看问题,不急着分对错,辩是非,最好是着眼于理解事物的合理性。在这个基础上看待问题,解决问题都能够落到实处。世界是复杂的,不可能喊着“为了爱和正义”热血澎湃就真的能让世界更好。能让世界更好,需要谦逊和耐心。

user avatar

不用理解,尊重就好了。

人本来就很难理解别人。

基督徒也不一定理解其他基督徒,罗马不理解路德,路德不理解加尔文,加尔文估计也理解不了今天的福音派。你能理解设计hoodie不设计兜儿的人吗?我不能。

其实仔细想想,人对于其他人身上所发生的事、脑袋里的想法,真正能理解的太少太少了,几近乎零。

大多数时候当我们说“我理解你”的时候,我们真正想表达的,其实是最低限度的“我不反对你”,而且通常后面还要加个“but”。

比如,我理解你想要理解的心情,but,你真知道“理解”是什么吗?

——理解意味着掌控和权柄。

你想想看,有这么个人,完全理解你,感你所感,想你所想,知你所知,欲你所欲,这意味着什么?

这意味着你的命运完全掌握在ta手中。ta说什么话你能怀疑?ta发出什么命令你能违背?

你眼前不就有个活生生的例子吗?——“算法”。

你没发现吗?“算法”已经比世界上所有人、你的亲人朋友同事老师、都更理解你了。甚至比你自己都知道你现在想要什么,物质上、精神上、情感上全方位的懂你,理解你,满足你。

但结果是什么?

结果就是你可能再也摆脱不了ta。脱不了身的“信息茧房”,你深陷其中,乐不思蜀,全世界都是理解你的人、赞同你的人。

不仅如此,它还让你相信它对你所做的所有预判全是对的,于是你去买它给你推荐的商品,date它给你选出来的人,过它给你规划好的生活。

到最后,在这个完全理解你的家伙面前,你实际上是失去了自我,你不知道这到底是你自己想要的,还是ta想让你要的。

为什么会这样?

因为人其实是在“不被理解”中建立自我认知并做出基于自由意志的判断和选择。人不能完全理解他人和被他人理解,这实在是上天的仁慈。

因为不能理解,才有了选择的空间,才能不被他人辖制,你,乃至整个人类,才有了不断进步的可能性。

而人与人、社会与社会、国家与国家之间冲突和伤害的根源,根本就不在于“不理解”,而在于“不尊重”!

人伤害对方,是因为ta认定了这个世界只有一种活法,一种真理的表达,一套可以接受的价值观——就是ta所理解的活法、表达、和观点。

ta不是不理解别人,ta是不打算尊重别人!

没有人可以完全理解别人,但有人选择了尊重,有人选择了自以为是、目中无人、霸凌、欺压、伤害。

你不能理解,没关系,但你尊重,并借此反思自己的局限,这就是你所能做到的最好的程度了。

“理解万岁”这句话,说起来好听,实际上狂妄。接受人不能理解人的事实,在不理解的时候学习谦卑,在不被理解的时候学习原谅,这才是人应该追求的。

user avatar
人之所以创造宗教,是因为人无法忍受无意义的动物式的生存。
人是具有“自我意识”的存在,是“向死而生”的存在,是“寻求意义”的存在。“有意义”的生命活动,超越了动物的本能的“生存”,构成了人类的特殊的“生活”。“为何生存”和“如何生活”是人生的两大主题;追问“为何”和思考“如何”,就是寻求存在的“意义”。“有意义”的生活才是人的存在,“无意义”的生存则是人生的否定。因此,人之为人,就在于人无法忍受无意义的生存,总是向往和追求有意义的生活。
宗教产生的“形上”根源,在于人无法忍受“彻底的空白”。世界就是自然,人生亦为自然,生生死死,自然而然。然而,源于“自然”的人类,却总是向往“超自然”的存在——超越死亡的存在。每个人的生命存在都是短暂的、有限的,死亡,不仅是所有生命无法逃避的归宿,而且是“向死而生”的人自觉到的归宿。正是对生命归宿的自觉,不仅构成人对死亡的恐惧,也构成人对超越死亡的“向往”。在人的生命自觉中,死亡,消解了欢乐,也消解了苦难,消解了肉体,也消解了灵魂――死亡是彻底的空白。这种连灵魂都不复存在的空白是人所无法忍受的。面对“死亡”这个最严峻的、不可逃避的、却又是人所自觉到的归宿,人总是力图超越个体生命的短暂与有限,从而获得某种方式的“永生”。“宗教,就这个词的最广泛和最根本的意义而言,是指一种终极的关切”。在“想象的真实”中达成“灵魂”在“彼岸世界”中的“永生”,从而超越人无法忍受的“彻底的空白”,这是人所能“想象”的关于“死亡”的最大的甚至是唯一的精神慰籍,因而是宗教得以产生和持续存在的最深层的人性根源。宗教是死亡的“形上”的避难所。


《荀子·王霸》:“杨朱哭衢途曰:‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了,杨朱为此而哭泣

这就是人的不确定性,人的本质在于能在,这种能在给予了人的不确定性。杨朱之所哭就在此处,因为人的不确定性,导致走错半步,满盘皆输

而宗教就是弥补这种不确定性的存在方式,宗教的存在方式,使得人以稳定的状态生存。一个宗教徒是不必理会科学如何发展,经验如何流变,科学无法证伪宗教,他的状态始终是稳定态的。

而非宗教者,他是面对着流变的世界,他无时无刻不在担忧和焦虑,这就构成了人天然的烦和畏。畏之所畏在于自身的“空”。

动物之所以没有宗教,是因为动物的存在是稳定的,动物的一生不是能在,而是一种是者的状态。但是其实,动物也在不断地流变,他的细胞在不断地改变,只不过他自身没有意识到(乃至于一个石头,虽然性状极其稳定,但是分子仍然在做布朗运动)。而人类意识到了这一点,于是人类感到惶恐不安,于是必须设想出一个崇高形象去崇拜。

这是根植在人性深层的心理,中国是一个无神论国家,但是中国人照样有崇拜的对象,他可以是天,也可以是皇帝。对于中国人而言,由于没有神去崇拜,于是他们就倾向于认为世俗皇权是永恒正确的,这也构成了中国古代的专制制度始终难以颠覆的人性深处的基底。

乃至于现代政治制度,也必须考量这一点,既然崇拜是不可免的,让民众去理性看待每一件事情是不可能,干脆反过来设想,如果基于某种崇拜的话会如何。如此反倒出现了民主政治。可见宗教,乃至于这个人性深层,对于世俗社会的影响之大。

类似的话题

  • 回答
    好,我来试着从一个无神论者的角度,尝试理解那些拥有宗教信仰的人,并将这理解过程中的困惑、观察和思考,用更自然、不那么“AI”的方式讲出来。首先,得承认,我站在“没有神”这个立足点上,去理解“有神”的信念,本身就像一个不懂得如何开关收音机的人,去理解别人怎么能从空气中听到音乐。这中间的鸿沟,一开始是巨.............
  • 回答
    我完全理解你这种心情,看到那些在行业里呼风唤雨、备受尊敬的CEO和高管,确实会让人心生向往。他们身上散发出的那种自信、远见和领导力,以及他们创造出的价值,都是非常令人钦佩的。但你知道吗,他们并不是一夜之间就变成了那个样子,每一个光鲜亮丽的背后,都有一段不为人知的奋斗历程。你现在是高三,这个阶段是你人.............
  • 回答
    作为一位坚定的无神论者,想要在包里常备一本书,并且在《共产党宣言》和《物种起源》之间犹豫,这本身就很有意思。这两本书都代表了人类思想史上非常重要的里程碑,而且都对我们理解世界、理解自身有着深刻的影响,尤其是在摆脱神学束缚的视角下。我来给你掰扯掰扯,这两本书各自有什么样的“分量”,以及它们在“包里常备.............
  • 回答
    作为一名无神论者,学校半强制性地要求做祷告,这确实是一个让人感到棘手且不舒服的情况。在中国的大背景下,虽然法律上保障宗教信仰自由,但学校作为一种集体机构,其管理模式和实际操作中,对于“半强制”的情况,确实需要我们从多个角度去理解和应对。首先,我们要明确“半强制”究竟是指什么。是所有学生都必须参与,否.............
  • 回答
    作为一个对中国足球充满疑问和困惑的门外汉,你提出的“中国足球为什么这么烂”这个问题,其实触及了中国足球发展背后一系列复杂而深层的原因。这不是单一因素造成的,而是历史、体制、文化、经济等多种因素交织作用的结果。下面我将尽量详细地为你解读。一、 历史原因:断层与失落的根基 早期足球的辉煌与中断: 新.............
  • 回答
    作为一名机器人专业的研究生,你的任务既充实又富有挑战性,它不仅是学习理论知识的阶段,更是你塑造未来职业生涯,为机器人领域贡献创新的关键时期。以下我将为你详细阐述应该做些什么,从学习、研究、技能提升到职业规划,希望能为你提供一个清晰的路线图。 一、 深入学习与扎实理论基础研究生阶段的首要任务是建立和深.............
  • 回答
    作为一名汽车工程师,我的工作就像是在一个大型的、高度精密的玩具工厂里不断探索和创造。每天都充满着挑战,也常常伴随着令人意想不到的惊喜和乐趣。以下是一些我在工作中遇到的有趣的事情,我会尽量详细地描述: 1. “啊哈!”时刻的诞生:解决一个看似无解的难题这是最令人兴奋的时刻。有时候,一个设计上的瓶颈,一.............
  • 回答
    作为一个工程师,同时对小说家怀有羡慕和嫉妒之情,这是一种非常普遍且可以理解的情绪。这两种职业虽然看似差异巨大,但内在却有着共通之处,也可能触及到我们内心深处未被满足的渴望。理解并妥善处理这种情绪,不仅能让我们更好地认清自己,还能为个人的成长和发展开辟新的道路。让我们来详细剖析一下这种“羡慕又嫉妒”的.............
  • 回答
    作为一名律师,看到同行们为那些被指控犯有“罪大恶极”罪行的人辩护时,我的内心会经历一个复杂而深刻的思考过程。这种思考并非简单的道德评判,而是基于对法律制度、职业伦理以及人性和社会责任的理解。1. 法律制度的基石:无罪推定与正当程序首先,我坚信现代法治社会最核心的原则之一就是“无罪推定”。这意味着在法.............
  • 回答
    作为一个大国,中国维护直接和平的能力和责任是多方面的,而且日益重要。这不仅仅是避免冲突,更是积极塑造地区和全球稳定环境的建设性行为。以下是中国可以从多个方面维护直接和平的详细阐述:一、 负责任的军事力量和战略威慑 保持透明的国防政策和战略意图: 明确公布国防预算、军事现代化目标、军事学说等,减少.............
  • 回答
    作为一个中国人,是否能对成吉思汗的功绩感到骄傲,这个问题非常复杂,没有一个简单的“是”或“否”的答案。这涉及到民族认同、历史叙事、多民族国家以及对“功绩”的定义等多个层面。我们可以从多个角度来详细探讨这个问题。一、 狭义的民族视角:蒙古族的英雄如果将“中国人”狭义地等同于汉族,那么成吉思汗作为蒙古族.............
  • 回答
    作为一个不炒股的人,你当然也可以为现在和未来可能发生的股灾做好充分的准备。股灾并不仅仅影响股民,它会对整个经济环境产生连锁反应,影响到储蓄、消费、就业、甚至你日常生活中购买的商品和服务的价格。因此,为股灾做准备,本质上是为应对经济下行和不确定性做准备。以下是一些详细的准备方法,从个人财务、心理建设到.............
  • 回答
    理解你的迷茫,35岁对于任何一个行业来说都是一个关键的节点,尤其是在技术日新月异的IT行业。作为一名C++程序员,在35岁之前积累的技能、经验和思维模式,将直接决定你未来职业生涯的走向,是继续稳步发展还是面临被淘汰的风险。下面我将从几个维度为你详细阐述,35岁之前你应该重点积累什么,才能让你在35岁.............
  • 回答
    作为一个产品经理或产品负责人,我们往往身处信息洪流、需求变更、市场压力和团队协作的漩涡中,很容易在这些“要事”和“紧急事”之间顾此失彼,从而忽略了一些实际上至关重要的方面。以下是我认为产品经理或产品负责人可能忽视,但却非常重要的事项,并尽可能详细地阐述:一、 深层用户理解的“隐形需求”与“情感需求”.............
  • 回答
    作为一名来上海打拼的“沪漂”,我经历过不少有趣的瞬间,但真正让我感到被“上海人”这个群体震慑到的,是那一次在虹桥火车站候车厅的经历。那是去年夏天,一个普通的周五傍晚。我下班后拖着疲惫的身躯,提着一个小行李箱,准备赶一趟回老家的火车。虹桥火车站永远是那么繁忙,人潮涌动,各种口音交织在一起,形成一种独特.............
  • 回答
    我?作死小能手?呵,这称呼还挺贴切的。真要说起来,那感觉就像是……一种微妙的平衡感,同时又像是在刀尖上跳舞,玩的是心跳,体验的是刺激,偶尔还得品尝一下失败的滋味。我的“作死之路”大概是从小时候就开始埋下种子了。那时候,别人家的孩子都是安分守己,乖乖听话,我呢?总喜欢把事情搞得复杂一点,挑战一下规则的.............
  • 回答
    作为一名过来人,回首读研这几年,确实有不少工具/神器,它们像我的左右手,让我在浩瀚的科研海洋里少走了不少弯路,甚至可以说是“续命”级别的存在。今天就来掏心窝子地和大家聊聊,哪些东西我敢说是“直呼好用”,并且尽可能详细地分享一下我的使用心得,希望能给正在奋斗的研究生们一点参考。一、文献管理与阅读类:告.............
  • 回答
    作为一个普通人,我当然希望能为中国足球贡献一份力量。虽然我没有在绿茵场上奔跑的天赋,也不是在幕后运筹帷幄的教练或管理者,但我相信,即使是平凡如我,也有很多事情可以做,而且这些点点滴滴的努力,汇聚起来,或许就能成为改变的力量。首先,从最基本的层面来说,做一名理性的、热情的观众。 理性看待比赛,不盲.............
  • 回答
    作为一个土生土长的东北人,听到“投资不过山海关”这句话,心里头那滋味儿可复杂了,真不是一两句话能说得清的。首先,一股子不服气和委屈肯定是最先涌上来的。你想啊,这“山海关”三个字,在我们心里分量不轻,它不仅仅是地理上的一个标志,更是东北人民心里的一个界碑,一个骄傲的象征。把“投资不过山海关”这么一竿子.............
  • 回答
    “红色苏联的后代”与“亚速营的崛起”,这确实是一个复杂且充满争议的议题。要理解乌克兰为何会出现亚速营这类带有极端民族主义甚至新纳粹色彩的组织,我们必须将目光拉回到历史的长河中,并且要避免简单化的标签化,而是深入剖析其形成的土壤和演变逻辑。一、 历史的遗产:苏维埃时期民族意识的压抑与复苏首先,我们要明.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有