作为一个中国人可以对成吉思汗的功绩感到骄傲吗？

当然应该啊，成吉思汗和其子孙对天朝最大的贡献就是在历史角度证明了从多瑙河下游开始均可以使用自古以来做擦边球。。。。

但那时候蒙古不是华夏的，成吉思汗也不是汉族。所以外蒙那国看着难受，只要外蒙古自治区成立，解决了成吉思汗的身份问题。接下来就是实力问题了。

咬牙切齿，外蒙，唐努乌梁海，贝加尔湖，葱岭，碎叶城，你们一个都别想跑掉。。。

同为中国汉族，你会为王健林，马化腾的成绩感到骄傲么？讲道理，一句“关你屁事”放在这里相当好用。

成吉思汗统一蒙古各部，又四方征伐，为蒙古人打下一片江山，你说他牛逼不牛逼？那肯定是牛逼啊。

但是你说要不要骄傲？不说民族认同感这个事。我一介平民为什么要为了你一个大汗的功绩骄傲？

不仅成吉思汗，秦皇汉武，唐宗宋祖，从个人对个人这个角度，你做的挺好为什么要我骄傲？

我这样的一介布衣，和这些生在帝王将相家的人找不到共鸣。真要我去找值得骄傲的，那我肯定首选陈胜吴广，真要是有一天我搞事，怕也是遵循“王侯将相宁有种乎”的信条起事。当然，退而求其次，“苍天已死黄天当立”也不是不行。实在不行，学学梁山泊上的“替天行道”也凑合了。咱和成吉思汗啥的不是一个阶层，犯不着为他们的个人功绩骄傲。

当然，说到中国人应该为什么骄傲，中国人民在古代创造的灿烂文化咱是可以骄傲的。中国人民在古代进行的不屈不挠的抗争也是可以骄傲的。但是，最值得骄傲的，应该是今天各族人民所创造的成绩，我认为这个比那些千百年前的老黄历更值得骄傲。

正所谓：

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

督公

的回答把重点放在了“中国人”上，我打算把重点放在“一个”上，即，作为一个赤条条来、赤条条去（当然如果运气够好或够坏的话可能赶得上脑后插管）的个体的态度。

我认为，我只能对我自己做过的事情负责：对我自己干过的好事感到骄傲，为我自己干过的坏事感到羞愧；不贪他人之功，也不受他人之过；哪怕当了狄克推多，也顶多只允许给自己立像、不准给爹妈拍电视剧。

用毛的话来港就是：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕；俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——哪怕是秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗这样的top5，都是俱往矣罢了。

但这样的好东西，在中国现有的书里，却不容易得到。我回忆自己的得到一点知识，真是苦得可怜。幼小时候，我知道中国在“盘古氏开辟天地”之后，有三皇五帝，……宋朝，元朝，明朝，“我大清”〔７〕。到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗〔８〕征服欧洲，是“我们”最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服“斡罗思”〔９〕，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”的。

　　我久不看现行的历史教科书了，不知道里面怎么说；但在报章杂志上，却有时还看见以成吉思汗自豪的文章。事情早已过去了，原没有什么大关系，但也许正有着大关系，而且无论如何，总是说些真实的好。所以我想，无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。但如果他专讲天王星，或海王星，虾蟆的神经细胞，或只咏梅花，叫妹妹，不发关于社会的议论，那么，自然，不看也可以的。

〔７〕“我大清”旧时学塾初级读物《三字经》中的句子。满族统治者建立清朝政权后，一般汉族官吏对新王朝也称之为“我大清”；鲁迅在这里不说“清朝”，含有讽刺的意味。

〔８〕成吉思汗（１１６２—１２２７）名铁木真，古代蒙古族领袖。一二○六年统一蒙古族各部落，建立蒙古汗国，被拥戴为王，称成吉思汗。他的继承者灭南宋建立元朝后，追尊他为元太祖。他在一二一九年至一二二三年率军西征，占领中亚和南俄。以后他的孙子拔都又于一二三五年至一二四四年第二次西征，征服俄罗斯并侵入匈、奥、波等欧洲国家。以上事件都发生在一二七九年忽必烈（即元世祖）灭宋之前。

〔９〕“斡罗思”即俄罗斯。见清代洪钧《元史译文证补》卷二十六。《新元史·外国列传》作“斡罗斯”。

《随便翻翻》见鲁迅《且介亭杂文集》

你问“作为一个中国人”，那么“中国人”的概念是怎么来的呢？

对于今天大多数自居“中国人”的居民来说，这个概念形成也就几十年。我妈妈70年代在山村教课，挨家挨户给小孩子科普“你是中国人”，几百万基层教师用一辈子时间把新概念变成常识。 @邓铂鋆 回忆过，解放军打到他的家乡，读过书的祖辈参军的时候被政委一句“你是哪国人”问懵。而古代的统治者，无论是皇帝、大帅、摄政王还是可汗、九千岁，都不愿意普通人拥有国民意识，更不在乎普通人是否把自己的命运和国家连在一起。法国大革命告诉科西嘉人什么是国家，绝大多数中国人的国家概念也来自20世纪的革命时代，我们的国家比美国还要年轻。

至于之前的历史，用梁启超的话概括一下就是：

二十四史非史也，二十四姓之家谱而已！

六品举人梁任公说的没错，自古以来，天子与士大夫共天下，与军事贵族共天下，甚至与太监共天下，就是不和老百姓、贼配军共天下，这一点哪朝哪代都一样。汉家永乐皇帝先南征再扫北，回来封赏指挥使，奖励鞑官，你猜会不会也给强制放弃长城外土地的农民一点好处？表扬一下那些子孙还要当几百年贱民的军户？朱元璋建庙祭祀三皇五帝关羽张飞，也祭忽必烈木华黎，感谢他们授予自己“正统”身份，有没有想过给历代普通军民上点香火？

所以，在谈到“为历史骄傲”之前，先要考虑一下什么是历史，什么是绝大多数人的历史。我读书的历史课本还有很强的革命时代色彩，把每个时代的内容都分成三部分。第一部分是各族各姓上层人士主导的军政事件，也就是传统上的“正史”；第二部分是人民的苦难和反抗，从陈胜吴广讲到太平天国义和团，即正史里的“逆贼”；第三部分是科技文化经济，即“古代劳动人民的劳动与智慧”。在我看来，第三部分的成就值得骄傲，第二部分的苦难值得感叹，第一部分虽然好看，但我时刻记得未庄乡贤的名言：

你也配姓赵？

革命把普通人和历史融合起来，这并不是最近一二百年的偶然现象。实际上，古代中国人极少数考虑个人和国家关系的时候，就是统治者最紧张的时候，就是“正史”作者眼中最“黑暗”的时候。70年代的中学课本有一段著名的古文演讲稿，我认为值得中国平民子弟世代铭记（也值得所有宣传工作者学习）：

酒数行，腊起曰：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之；稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤，于汝甘乎？”

皆曰：“不能！”

腊曰：“靡荡之余，又悉举而奉之仇雠。仇雠赖我之资益以富实，反见侵侮，则使子弟应之。子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物初不以侵侮废也，于汝安乎？”

皆曰：“安有此理？”

腊涕泣曰：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应，吾侪所赖为命者漆楮竹木耳，又悉科取无锱铢遗。夫天生烝民，树之司牧，本以养民也；乃暴虐如是！天人之心，能无愠乎？且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石靡费之外，岁赂西北二虏银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也。二虏得此，益轻中国，岁岁侵扰不已。朝廷奉之不敢废，宰相以为安边之长策也。独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得，诸君以为何如？”

皆愤愤曰：“惟命！”

所以，成吉思汗的战绩也好，秦皇汉武的武功也罢，21世纪的中国人有必要了解，但没必要附加额外的感情——化学课上你不会爱某个元素，物理课上你不会表白特别的公式，历史课就不要太特殊化了。读史书还是要学习毛主席的态度：

一篇读罢头飞雪， 但记得斑斑点点， 几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。

相关回答：

“中国人”概念的故事看这篇：

其他回答：

从结果上来看，皇汉是应该感谢乃至跪拜成吉思汗的。

没有成吉思汗领导的纯洁民族成分行动，现在都不知道会有多少个越南，你都不知道自己是哪国人。现在皇汉的相当一部分，搞不好就是“却在城头骂汉人”的异国异族。。。。。

元太祖法天启运圣武皇帝成吉思汗孛儿只斤、铁木真，是汉族人口绝对优势的奠基者，也是汉文明绝对优势的奠基者。。。。。

成吉思汗杀得汉人虽多，没把汉人杀绝。杀得少数民族虽没有汉人多，却实打实把不少民族杀绝了。其结果是唐末以来的少数民族渗透和边疆胡化问题，就此得到了最彻底、最根本、最一劳永逸的解决。随着之后元明时期边疆的再汉化，奠定了现代汉人的基本盘。

也就是说，元太祖法天启运圣武皇帝孛儿只斤、铁木真。是汉人人口绝对优势的奠基人，汉文明绝对优势的奠基人，现代汉人基本盘的奠基人。。。。。

自东汉起威胁中原近千年的羌系和肃慎系，可以说是直接被成吉思汗从DNA层面杀出历史舞台。而游牧的蒙古和商业的伊斯兰，在文明层面对中原的威胁是远没有农耕的羌系和肃慎系大的。

罗马没有延续到今天，就是因为没有出现一个成吉思汗把日耳曼蛮子和突厥蛮子杀光。。。。。

成吉思汗实现了东汉以来无数汉人嘴炮帝打了一千年的嘴炮。。。。。。

著名存在主义哲学家阎锡山说过:一朝天子一朝臣，朝朝天子都杀人。。。

杀人，是不好的。但比之黄巢等基本只杀汉人的屠夫，成吉思汗杀人的正面意义显然要更大。。。。

而忽必烈最大的罪过，就是受了汉人虚伪文化的影响，打越南时没有继承祖先的传统。。。。。。

历史证明，背典忘祖者无百年之运。。。。。