问题

如果侯耀文老先生没有去世,那么攻击郭德纲的人还会那么多吗?

回答
这是一个非常有趣但又极具假设性的问题,很难给出一个绝对确定的答案。我们可以尝试从几个维度来分析,并尽可能地详细阐述:

首先,我们需要明确“攻击郭德纲的人”主要指的是哪些方面和原因:

传统相声界的抵制和批评: 以一些老一辈相声演员为代表,对郭德纲的相声风格、内容创新、对传统相声的“颠覆”以及一些言论表达不满。
徒弟问题和恩怨: 早期郭德纲与部分徒弟的纠纷,如曹云金、何云伟等,这些弟子独立门户后,成为了郭德纲的批评者,也带动了部分舆论。
商业化运作和市场化争议: 德云社的商业化模式、对剧场相声的垄断性影响、票价问题、甚至是一些商业行为的争议。
个人言行和公众形象: 郭德纲在某些公开场合的言论,包括对同行、对媒体、甚至对观众的犀利甚至有时被认为是“攻击性”的表达,也引发了不少批评。
媒体的放大效应: 媒体对于争议事件的报道和传播,往往会放大负面声音,吸引眼球。

接下来,我们探讨侯耀文老先生健在的情况下,会对这些攻击产生怎样的影响:

1. 侯耀文老先生作为“定海神针”的作用:

权威性和影响力: 侯耀文老先生是相声界公认的泰斗,他的话语权和影响力非同一般。如果他健在,他可以作为一个重要的中间人和调和者。
对传统相声界的制衡: 侯耀文老先生既是传统相声的传承者,也理解相声发展的规律。他有能力和威望去平衡一些对郭德纲过于激烈的反对声音,提醒他们要看到郭德纲的贡献和创新之处。他可能会在内部协调,劝说一些老艺术家保持理性,避免公开的、大规模的攻击。
对郭德纲的指导和约束: 侯耀文老先生是郭德纲的师父。他有能力也有意愿去指导郭德纲的艺术发展和个人言行。如果他还在,他可能会在一些郭德纲做得不够好的地方,比如言语上的尖锐,给予及时而有力的批评和引导,从而减少一些不必要的负面舆论。

2. 师徒关系的潜在影响:

“家丑不外扬”的约束力: 在中国传统文化中,师徒关系非常重要。如果侯耀文老先生健在,郭德纲与其部分徒弟的恩怨,或许可以通过师父的调解来处理,避免公开化和激化。即便有矛盾,也可能被压制在师门内部,不会像后来那样公开撕破脸。
对徒弟们的震慑: 那些后来与郭德纲产生矛盾的徒弟,面对师父侯耀文,在公开批评郭德纲时,可能会有所顾忌,不敢过于放肆,以免不孝。

3. 商业化和市场化争议的变化:

侯耀文可能持有的态度: 侯耀文老先生并非完全排斥市场化,他也深知相声表演需要生存和发展。他可能会理解郭德纲在商业化方面的一些探索,但同时也可能会提醒郭德纲注意艺术的纯粹性,避免过度商业化损害艺术本身。
对争议声音的平衡: 即使德云社的商业化引起一些人的不满,侯耀文先生的声望也可以在一定程度上化解一些尖锐的批评。他或许会从一个更宏观的角度去评价德云社的市场行为,比如它对相声行业的带动作用。

4. 媒体和公众舆论的走向:

焦点转移或减弱: 如果侯耀文老先生健在并积极介入,那么围绕郭德纲的许多争议点,可能会因为侯老的介入而转移焦点,或者受到侯老态度的影响,而显得不那么“绝对”。
支持者与批评者的平衡: 侯耀文老先生的支持者和欣赏他的人也很多。他作为一股强大的正面力量出现,可能会在一定程度上平衡批评的声音,让舆论场不至于一边倒地倒向攻击。

但是,我们也不能忽视以下可能性:

根本性的艺术分歧难以调和: 相声艺术的传承与创新之间本身就存在着张力。如果郭德纲的某些艺术理念与传统相声的代表人物存在根本性的差异,即使侯耀文在,也未必能完全消除所有批评的声音。一些人可能依然会认为郭德纲的表演是对相声的“破坏”。
市场竞争的必然性: 德云社的成功,势必会触动一些原有相声从业者的利益。市场竞争带来的摩擦和批评,即便有侯耀文出面,也难以完全避免。
郭德纲个人风格的挑战性: 郭德纲的艺术风格和个人魅力,本身就带有一定的争议性。他的幽默、他的讽刺,很容易触碰到某些敏感点,从而引发不同人群的反应。
徒弟问题并非完全由侯耀文能控制: 即使侯耀文健在,弟子们的个人选择和发展,以及与师父之间的人际关系,也受到很多复杂因素的影响,并非师父一人能够完全掌控。

总结来说:

如果侯耀文老先生没有去世,攻击郭德纲的人数和强度,很可能会有所减少,而且攻击的性质和方式可能会发生改变。

直接的、激烈的、公开的批评可能会减少: 侯耀文老先生作为一位德高望重的师长,能够有效地制衡一些过于激进的批评者,并可能在师门内部进行调解。
艺术上的讨论和分歧依然存在: 但关于相声的艺术风格和发展方向的讨论,以及对郭德纲商业化运作的一些看法,仍然可能存在,只是表达方式会更加理性,或者受到侯耀文先生态度的影响。
部分批评可能转化为对侯耀文先生的尊重: 有些人可能因为尊重侯耀文而收敛对郭德纲的批评,或者将批评的方向转向艺术本身,而不是人身攻击。

打个比方:

如果侯耀文老先生在世,他就像是郭德纲身后的一位“德高望重的老族长”。族长在世,族里有人对某一个晚辈有意见,可能会先私下找族长诉苦,或者在族长面前表达不满,但不太会公开地、肆无忌惮地去攻击这个晚辈,因为这会给族长留面子,也显得不顾家族规矩。族长也可能劝说族人,或者教训那个晚辈,以求得内部的和谐。

然而,如果老族长不在了,那么那些有意见的族人,就可能更加肆无忌惮地去批评甚至攻击那个晚辈了。

因此,侯耀文老先生的离世,客观上为那些想要攻击郭德纲的人,去除了一个重要的心理和道义上的障碍,也使得一些潜在的矛盾更容易激化和公开化。 他的存在,无疑会在很大程度上缓解当时郭德纲所面临的舆论压力。

当然,这终究是一个没有确切答案的设想。但从逻辑和人情世故的角度分析,侯耀文老先生的健在,对当时郭德纲所处的舆论环境,绝对是一个重要的正面影响因素,能够缓冲和消解相当一部分的攻击。

网友意见

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姜昆和侯耀文两派是水火不容的,既有利益纠葛,也有私人仇恨,都恨不得弄死对方,比郭德纲与姜昆的那点打嘴炮的仇大得多得多。

更新:矛盾展开说一下,相声界两大系统,北京帮和天津帮,其中北京帮又分为姜昆的曲协和侯耀文铁路文工团两大派系

双方的历史宿怨:

1,某不可说的事件中,姜昆师傅马季带头批斗侯耀文的父亲侯宝林,至于马季有没有亲自殴打侯宝林有不同说法,但马季亲自批斗师傅侯宝林是一定的。

2,姜昆搭档戴志诚总是趁着侯耀文不在家给嫂子送温暖,东窗事发,在姜昆的袒护下,侯耀文只得窝窝囊囊地离婚,孩子也判给出轨在先的妻子与奸夫戴志成,本无错却妻离子散。

古人云“杀父之仇,夺妻之恨”,侯耀文基本算齐了。

利益纠葛:90年代主流相声界被曲协的姜昆把持,侯耀文只得偏安铁路文工团,反映了一种奇特的现象,当年春晚,姜昆等人能堂而皇之地表演相声,而侯耀文这个相声演员要想上春晚只得去表演小品,简直是一种羞辱。

姜昆和侯耀文两派是势不两立的,冲突隐而不发,但一直就是个火药桶。这时郭德纲这个天津帮的相声演员跑到北京来闯荡,郭德纲自己也没底,急需拜码头找靠山,他首先找的是姜昆李金斗等当权的曲协派,但不被收容,这时早已对姜昆等人不满的侯耀文向郭德纲伸出了橄榄枝,是的,郭德纲压根没想过拜、没想到去投靠侯耀文,是侯耀文主动将其拉入伙的。比较有意思的一点是,在这前后,马季曾屡次对郭德纲示好,有似乎不希望郭德纲被对手派系拉拢。


如果当年姜昆那派人没和郭德纲彻底闹翻,侯耀文压根不会收他这个徒弟,郭德纲无形之中给侯耀文纳了投名状。

侯耀文要还在,估计相声圈更乱,闹的更凶,那就不是郭德纲1VN,是两个派系NVN。不过郭德纲黑八月是可能没有的,相反,体制内的侯耀文与体制外的郭德纲联合,姜昆那派人在角力中会输得一败涂地。侯耀文当年为什么收郭德纲这个徒弟,郭德纲自己心里没点B数?就是冲着姜昆去的,对姜昆那派骂的越凶,侯耀文可能就是表面上批评“你这孩子怎么和长辈说话呢嘻嘻嘻”再暗地里踹姜昆几脚。

๑乛◡乛๑

细想想,三爷一辈子没赢过姜昆曲协那帮人,晚年机缘巧合收了个徒弟,反倒是把所有仇都报了,搞得姜昆等人鸡飞狗跳名誉扫地,果然出来混都是要还的。郭德纲每年给侯耀文扫墓带着几百徒子徒孙,是向哪家炫耀实力呢?三爷九泉之下可以瞑目矣!

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人死了如果能被气活,那么候跃文肯定能活过来。

别人不骂郭德纲,侯跃文得第1个蹦出来骂郭德纲。

说不定此师徒也得对簿公堂。侯跃文也得说没有这个徒弟。


本文节选自下文


歪理邪说5 欺师灭祖。

欺师灭祖是郭德纲给自己的曾经徒弟罗织的罪名。但是就像美国经常给别人罗织罪名一样。喜好罗织罪名的才是把这个罪名玩的最好的。


没有人比郭德纲更懂欺师灭祖。

和他在天津的师父杨志刚之间的龌龊事。可以算做欺师灭祖事件之一。当然可能有的钢丝要跳出来说,杨志刚不算是他的师父,没拜师等等云云。又或者说杨志刚否认这个徒弟,所以也不算他的师父。这些说辞都不堪一驳。在此不浪费笔墨。后文有详述。


咱们重点来说一说他和侯跃文以及侯宝林之间的事情。


看看前文提到的体制内相声演员,歌颂型相声,红色相声,红色相声艺人。这些郭德纲泡制扭曲诋毁妖魔化污名化的称谓,可以说都是给他师父侯跃文和师爷侯宝林量身定制(另外郭德纲引保代三师也都可算作红色相声演员)。本来他们相关的经历,相关的作品都是他们引以为豪的宝贵艺术创作。但是全都被这个不孝的弟子给颠覆诋毁了。天下还有比这更加欺师灭祖行为吗?


如果有,那就是郭德纲的其他行为。


侯宝林倾其几乎一生的努力在净化相声,在解放以前就自觉致力于说文明相声,并深受当时观众的热爱,解放后更是如此,他的同行同事学生几代相声演员一起努力净化相声,使得相声登上了艺术的殿堂,同样深受观众的喜爱。其中既有演员自身的自我要求,更是对国家文艺方针和政策的践行。而郭德纲又努力的把相声里脏的臭的骚的烂的捡了回来,并变本加厉让相声一夜回到解放前。还有比这个更欺师灭祖的吗?


如果有,那就是郭德纲的其他行为。


侯宝林明确定义和否定了说学逗唱中的唱不是唱太平歌词。这是对相声理论的科学研判和确定。它有利于相声的学习和发展。而郭德纲公然地唱反调开倒车。还有比这更欺师灭祖的吗?


如果有,那就是郭德纲的其他行为。



侯跃文的二婚妻子同其离婚,之后不久和相声演员戴志成再婚。这在相声圈内是尴尬事,也是侯跃文的隐私(这件事到底是怎么回事,恐怕只有当事人才清楚,目前我们知道的是侯跃文离婚是接近净身出户,孩子归女方所有,其离婚不久后便和本单位年轻舞蹈演员公布恋情,后购买别墅同居直至去世时。侯跃文曾公开表示其离异和戴志诚无关)。即便与戴志诚有关,那也是侯跃文的隐私痛角,为其弟子者,应该努力的为其掩饰才对。而郭德纲生怕有人不知有人不晓。把它编到段子里去大肆渲染宣扬传播。貌似为其师父鸣不平,实为泄私愤,藉此攻击污名化曲协主席姜昆。皆因戴志成为姜昆之搭档。为一己之私,利用去世师父隐私给师父编绿帽子,还天天刷绿漆,常戴常新,万古流传。得此弟子,夫复何求啊。天下还有更加欺师灭祖之事吗?


如果有,那就是郭德纲的其他行为。


郭德纲为了诋毁同行,炮制各种段子。段子中诋毁晚会相声,春晚相声,诋毁多人相声。呵呵了个呵,他的师父侯跃文就是典型的晚会相声春晚相声演员,他的师父侯跃文就是他嘲讽的一大帮人说相声的代表。历年春晚中,参加人数最多的相声作品就是侯跃文为主创作表演的。这大巴掌打到自己师父的脸蛋子上了,响不响啊。天下还有更加欺师灭祖的行为吗?

如果有,那就是郭德纲的其他行为。


和央视的关系是郭德纲的师父侯跃文最重要的社会关系。破坏了这层关系,将会影响侯跃文在央视的出镜率。本来这层关系就不太好维持,因为侯跃文已经沦落到演群口相声的地步了。但是这层关系还遭到郭德纲的大肆破坏。在侯跃文担任评委,曹云金参加央视相声大赛的时候,郭德纲为了一己私利,逼迫曹云金决赛前退赛。严重影响了大赛的直播进程,这可以算作是一个直播事故。作为竭力推荐维护曹云金的侯跃文,坐了个大蜡。侯跃文异常气愤欲打电话给郭德纲质问并阻止其干扰大赛。但郭德纲拒接电话。试问还有比这更欺师灭祖的行为吗?


如果有,就是郭德纲的其他行为。


2007年,侯跃文突然去世。身后留下遗产纠纷。作为徒弟,若欲解此纠纷,以其当时的影响力和财力,本应息事宁人暗中周旋,完全可以化解矛盾,找到最优解,可最大程度保全师父侯家的体面。但郭德纲却深度介入此事,激化矛盾,并将矛盾公开化。并借助当时自身如日中天的社会身份,添油加醋不乏很多不实之词将此事炒作成焦点事件。更煽动侯跃文的女儿状告侯耀华。一时间使矛盾的各方备受瞩目,矛盾更加激化,使得化解更加的急迫和棘手。而郭德纲却借此时机,将师父一生留下的唯一重要财产,豪华别墅收入囊中。侯跃文的别墅并不是简简单单的一个住宅。也是侯跃文超低价买入,并已然翻番并将继续升值的一个投资品。更是侯跃文晚年倾其所有倾力打造的一个豢养门客和徒弟壮大自身声势的小王国和根据地,内有门客徒弟饮食起居,及表演训练的专业场所,打造这个小王国和根据地,侯跃文应该是有一些独特的想法的,可惜壮志未酬身先死,碌碌然皆是为他人做了嫁衣裳。收购这个别墅对于郭德纲来说绝对不是临时起意,更不是什么报恩,而是早有觊觎,有所图谋。郭德纲如果真的是仅仅是报恩,只要帮助师父先还上三百余万元的剩余贷款即可。这按照郭德纲当时的财力,可以说是小菜一碟儿。如此操作,则师父的遗产可以保全,并由师父的子女继承,这份遗产将会随着时间不断的增值不断翻番。然而郭德纲却没有这么做,他将矛盾激化公开化。待到银行催收贷款,侯跃文子女无力偿还被银行告上法庭之际,郭德纲则趁机谋得该别墅(而且根据法庭的判决,郭德纲购买别墅时,该别墅的产权已经不再属于侯跃文的子女,而是转移给了开发商,郭德纲的购房款并不能够被侯跃文两个女儿瓜分,而是为开发商所有。经此操作,侯跃文的子女别说享有别墅此后的增值了,就连侯跃文购买别墅时到其死亡期间别墅的增值也未得到)。这一事件经其渲染,居然变成了郭德纲知恩图报无私报恩,重金替师父子女解危的戏码。随着郭德纲有情有义万丈金身的崛起,是侯家几代人经营的口碑坍塌崩解,说了几辈子相声的侯家人,最终成了一个大笑话。这样的人如今住在侯跃文曾经的大别墅内招招摇摇。不知地下的侯跃文是何感受!郭德纲自述当年到北京就是想给某些人当条狗,但是都没有人要,因为人家怕被这条狗给咬了。一个人跑到你面前表示要给你做条狗,怕被这条狗咬对任何人来说这不都是很正常的避险行为吗?(可惜这样的行为也能够被郭德纲及其钢丝解读成受到同行打压排挤)不知侯大师当年因何不怕狗咬?或许侯跃文觉得自己是个玩鹰的才敢收下郭德纲,又或者是想用这条狗去咬别人。但是没想到玩鹰的被鹰鵮了眼,养狗的被狗咬的不轻。郭德纲对其师父侯耀文和侯家的所作所为,试问天下还有比这更加欺师灭祖的事情吗?

如果有,那就是郭德纲做的其他行为。


郭德纲自诩他这条没人要的狗成了龙了。什么叫成了龙?成龙是得道成仙。应该跳出三界外,不在五行中,不参与人间的恩怨,更应造福一方,而不会处处搅动人间的浑水,祸害乡邻。


郭德纲不是成了龙。是得了一时的气候,成了精怪罢了。一条狗成了精,不过是个犬妖罢了。是妖就要为妖作怪,兴风作浪。这倒很符合郭德纲的做为。


一条犬妖大概能抵一打疯狗横咬一片!郭德纲不仅把相声从艺术的殿堂带进了屎尿屁的粪坑。多年来始终在持续撕咬诋毁谩骂丑化侮辱同行,把整个相声界也推入万劫不复的粪坑。其出道伊始,就持续靠丑化诋毁谩骂侮辱同行吸眼球搏关注立人设。不仅在演出中编排各种段子,更在出版的书籍中大肆宣扬渲染相声界的各种真假难辨的丑闻。作为相声的业内者,不扬其美,反扬其丑,靠这种下作的嚼舌根爆个别人阴暗面,把相声的从业人员集体形象彻底败坏。昔日的艺术家,文艺工作者,皆成下三滥。然因果循环报应不爽,爆人隐私阴暗者,也被挖出各种丑闻。比如就有人信誓旦旦的爆料,1999年初冬,郭德纲由于勾引女观众,在中和戏院被女观众的男友拿菜刀当众追砍,造成他徒步走回大兴并大病一场。让人不由惊叹郭德纲大师果然会演义,让人洒泪的徒步走回大兴的励志故事原来如此!其后由于师徒反目,其昔日弟子更是爆出其诸多更可信丑闻。曹云金在讨郭檄文中如此质问:“可纸永远保不住火,除非你这辈子没亏心过,你还记的你04年为什么从右安门搬到大兴的邮局宿舍吗?你还记的你生命中有个人叫杨新华吗?你还记的那个跟着你的女记者吗?珠市口剧装店的事儿你也都忘干净了?可能这些细碎的事情,都随着你树立起的高大形象,渐渐被你淡忘了吧”果然把别人推入粪坑的人,才是一身屎的更懂粪坑的人。郭德纲把相声从寓教于乐的语言艺术喜剧文化,变为打压异己抬高自己的工具,把相声和相声的从业者集体污化,试问还有比这更加欺师灭祖的事情吗?

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说不定直接就清门了

话说侯耀华代表侯耀文向杨志刚道歉,不是完全没有道理。杨志刚的师傅白全福,和侯宝林是有交情的。侯耀文收郭德纲没问题,但郭德纲在网上撰文毁谤杨志刚这事就显得侯耀文教徒无方。

再加上曹云金相声大赛退赛的事,尽管郭德纲辩解有很多不足为外人道的隐情,但他强令曹刘退赛是事实,侯耀文在相声大赛的组织中担任重要工作,自己徒孙半途退赛对其是一种严重的打脸也是事实,再说郭说有其他相声界前辈的因素,那么对于他来说,那个前辈的影响能比他自己的师父还大呢?

事实上,从曹云金退赛到侯耀文去世,侯耀文两人再没有再公开场合的提到郭德纲,也没有再和郭同台,侯耀文去世,和这个事对他情绪上的负面影响应该也有关系,严重点说郭德纲气死侯耀文也不为过。

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别的不敢说,有一点我有把握——

如果侯三爷健在,郭德纲的德云社不会像现在这样,成为“粉圈”,而会坚守“相声”这一初心。

理由如下。

1、侯家的声誉。

侯耀文是谁的徒弟,这个其实并不太重要,重要的是他姓侯。

侯宝林先生差不多是相声俩字儿的代名词。然而,这也是他们侯家的负担。

郭老师像现在这么闹,连秦霄贤这样的都上台说相声、圈儿里肯定有闲话。这种闲话不会对郭德纲说的,就都找他师傅了。

在相声还是非相声这个问题上,侯先生还是有原则的。

就是对相声要求比较纯净,眼睛里揉不得沙子,这点和津门马家有点像。

岳云鹏、张鹤伦、秦霄贤这种表演风格,的确有年轻人喜欢。

但是,他们作为侯门弟子。

这就不行。

2、侯先生毕竟是那一辈的相声演员,自己本身也看不惯德云社这种“粉圈”玩法。

这个是人之常情,不多解释。

我还真没看到过六七十岁、刻苦努力取得成就的老年人,会对年轻人投机取巧的方法满意的。

侯先生肯定是那种只相信下苦工的人。

3、侯先生对郭德纲,在相声本行的发展,还是充满期待的。

郭德纲现在依然是相声演员。

但是,也是德云班主。

这两个身份,其实是冲突的。

反正我做过小领导、也做过一线员工。

我那个领导位置很小、事儿肯定没有郭德纲多。

但是,我在那个岗位上的时候,已经没办法再钻研业务了,只能钻研人了。

我相信郭德纲也不是不想提升自己相声业务水平,但是,肯定拿不出时间和精力呀。

我记得当年周立波和关栋天闹掰,也是因为关爷要求周立波专注喜剧,把对外业务交给关打理,而周没有同意,他觉得关拿的太多了。

其实,关栋天自己就是京剧演员下海经商,这方面的理解远在周立波之上。

郭德纲现在也有点骑虎难下,有点像当年的曹操,“江湖未静,不可让位”,欲归隐“武平侯国”而不可得了!

4、我们捋一捋时间线,就会发现,郭德纲很多“出名”的大事儿,都是在侯三爷去世之后才发生的。

2006年,侯三爷去世前一年,德云社相声最辉煌的一幕,10周年庆典

———2007年,侯三爷去世————

2008年,徐德亮王文林退出德云社,这是德云社第一次社会性内讧

2010年7月,打人事件,随后何李宣布退出德云社。

2011年4月,小岳岳在民族宫表演《五环之歌》,大获全胜。一种非常反传统的相声表演形式在德云社出炉,并被德云社社员争相学习。

特别要提一下2006年,也就是三爷去世前一年的《德云社十周年庆典》。那场演出直到现在,我还经常翻出来看。

我本以为那是一个时代的开始,却没想到,成了一个时代的结束。

当年,作为一个相声重度爱好者,为相声的“光武中兴”充满了期待。

然后,后来才发现,这是德云社作为相声团体的最后辉煌。我也可以断言,今后,绝对不会再有这样的盛世局面了。

当年我印象比较深的老先生专场,当时德云社第二代和二赵田立禾师胜杰等名家同台,都能接得住。现在别看云鹤九霄人数比以前多了,真能站在这些老先生边上站得住的,有几个?

最后说明一下。

我不是刚黑也不是纲红,两面不讨好。这个我认了。

所以,我这篇是写给明白人看的。

如果您觉得我说的有道理,还可以在我知乎专栏看到更多关于德云社郭德纲的内容。

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情人节当天更新一句话

别的不说,但有一点我敢百分之百肯定——

侯三爷要是在世,那什么“德云社家谱”那肯定是出不来的。

++++2月17日更新+++++++

这次更新主要说明一下拉黑的问题。

在这个问题下面,我拉黑了很多反对我的人。

1、这些反对我的人中,绝大多数对我的辩论方法和辩论过程,并不感兴趣。

也没有提出他们的辩论方法和辩论过程。

只是反对我反对郭德纲德云社。

换句话说,他们反对我纯粹是出于立场问题。

所以我无论怎么说、怎么解释,只要不是他们同一个立场,那么终究要被他们反对的。

不被他们反对,唯一的道路,只有缴械投降,和他们站在同一个立场。

这个我做不到。

所以拉黑了事。

我也希望持这一态度的人拉黑我。

2、被我拉黑的人中,必然有无辜者或者说无关者,这个我不否认。

这类人当中,我觉得大多是很有侠肝义胆、义愤填膺的,看我拉黑那么多人,气不过,跳出来说几句。

这种人,在很多人眼中,都是好人。

那我为什么要拉黑他们呢?

我说一个真实的事情。

我大学刚毕业的时候,和三两个男同事出去玩。

走在人行道上,被违章行驶的一辆助动车撞了,飞了出去,躺在地下失去知觉足足一分多钟。

撞我的那个是个女的,长得也不好看。反正是个女的。

我那两个同事非常生气,冲上去拉住助动车,不让那个女的走,要让她负责、带我上医院之类的。

我爬起来,也去找那个女人理论。

这时候,周围围观人群越来越多,那个女也不说话,就是一个劲儿的哭。

这时候,围观群众中冲出几个大汉,挡在女人面前,对我们说挥舞拳头,大声说:“你们几个小流氓,大街上欺负女人。”

我当时年轻,很冲动,心想,你在人行道撞了我,反而有理了?

冲动之下,并没有解释,而是对那几个大汉说:“管你们什么事儿?你们知道情况吗?这里要你瞎管闲事?”

拿几个大汉胸膛以挺,说:“我们不认识她,但是我们就是看不惯你们三个男人欺负一个女人。今天你们谁也别想动他!”

然后,这几个大汉就跟那个女人说,:“你先走。”

那女人非常感激,骑着助动车就跑了。

我想上去拉,被那几个大汉控制着,没拉住。

随后我们和那几个大汉发生了肢体冲突。

然后有人报警,警察来了,然后做笔录。我们三个把情况说清楚了。

但是,因为街头没有视频。

而且、而且,那辆助动车根本就没有拍照,是一辆黑车。也无从查找。

这事儿就这样不了了之了。

所以我一直认为,在不了解情况的前提下,义愤填膺、侠肝义胆的人。我虽然还是尊敬的。

但我还是决定离这种人远一点,远一点,再远一点。

最好不接触。

3、其实还有一个最重要的原因。

我和这些粉粉不仅仅在这个问题上不会有交集,会发生冲突。

我们会在任何问题的看法、思考和处理上,都永远不会走到一起

能够拉黑他们、或者被他们拉黑,是我的荣幸。

非常感谢被我拉黑,以及拉黑我的人给我这样的荣幸。

4、我一直重申一点。

我不删除反对我的评论、我写回答,主要是写给过路的,有思辨能力的人在正反观点冲撞中自行判断。

赞成的请给个点赞鼓励。

不赞成的,那你随便。

++++3月6日更新++++++

这是我在“郭德纲”话题下的第一个千赞回答。

无以为报,只好用一段更新来表达谢意。

不敢说好坏,反正保证认认真真、挚挚诚诚。

这个回答,受到质疑最多的,就是“师父对徒弟”到底有多大的约束力?

我的观点是:其他行业可能未必,但在民间曲艺艺术行业,师父约束力比较大、影响力会更大些

我先说个故事,请然后做一些解释,大家各自体会。

这个故事是票房里经常听人说起的——

建国后,民间艺人摆脱了餐风露宿撂地摆摊的生活,受到人民的尊重。
他们还多次受到伟人的接见。
有一次,侯宝林先生和其他几位民间艺人在大会堂受到伟人的亲自接见。
伟人和他们一一握手。大家都非常激动。
侯宝林身边一位大鼓老艺术家格外激动,轻声问侯宝林:刚才和我握手的是谁呀?
侯宝林自豪的告诉他:他,就是伟人呀!
那人连连哦哦哦,想了半天,又问侯宝林:
这名字耳熟,谁的徒弟?

以上这个故事的真实性非常差,基本就是假的。

但是,他说明了一个问题,就是师徒关系在旧社会的民间艺人那里很受关注,很重要。甚至说,在他们的理念里,师徒关系是唯一重要的人际关系。

这是为什么呢?

我简单分析一下原因。

在传统的教育体系里,存在很多不确定因素,很多东西不是通过定义、公式或者方法来形成确定性的教条。只能靠“薪火相传”。

举个例子:京剧里,有一种演唱形式,叫散板,也就是没有重音轻音这样的节奏性标识,你只能通过不断的训练,同时师父不断给你纠正,才能正确表现。

达到:虽然无板无眼,但是要有“心板”(心中有节奏)的境界

也就是“无剑胜有剑”

这玩意儿,前期全靠师父,后期靠你自己。

所以师父的作用非常大,你不尊重师父,你就学不到。

北京话叫“师父给归置归置”。

啥叫归置?没法定义,反正就是口传身教,书上没写

一来二去,师父的权威就树立起来了。

哪怕师父不给你“归置”,你兹一个头磕下去,那就意味着你得遵守这一权威。

所以,师父在,徒弟一般都不会乱来。

再举个京剧的例子。

其实,京剧界已经比相声,师父权威已经差好多了,尤其是当代,但是依然很重要。

当代有个老生演员叫张建国,我个人特别喜欢,仅次于于魁志。

他拜师欧阳中石先生学奚派老生

张建国的艺术博采众长,不仅限于奚派。

但是欧阳先生在世的时候,他还规规矩矩,最起码只唱奚派剧目。

欧阳先生去世后,张建国就多种流派都开始尝试了。

马派、杨派应工的全本大戏都唱。

观众一般认为,这和欧阳先生去世有关。

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这下面好多回答都让我看傻了。

就算姜昆跟侯耀文关系不好,那马季跟郭德纲关系可不错啊。

按照某些答案的逻辑,马季斗过侯宝林,那郭德纲不得算通敌?

郭德纲的敌人是谁?谁死了,他庆祝就是谁。

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不会。各位可以参考于谦。于谦为啥骂的人少,除了不争和自身豁达之外,石富宽老先生还在,哪个相声界正经弟子敢说于老师的坏话?

我记得之前有一次采访,老郭砸挂某些人,然后被人家告了,主持人让老郭回答,这时候侯耀文直接说:让师父先说。然后他说了自己的看法(不用想,肯定偏袒老郭)。

再说老郭新收的弟子张番刘铨淼,俩人为啥一定要拜老郭呢?就是没有师父,被人欺负。就这样。

老郭曾经在侯耀文的运作下进入铁路文工团工作,后来随着他师父的去世而不了了之。

很多人说郭和候会自己先吵起来,但这是没道理的。而且,可能在侯耀文的支持下,老郭的段子会更加激进和讽刺。不像现在就捡一些小包袱,小笑料凑时间。

上世纪八十年代的相声作品为啥讽刺力度强,因为说相声的都是新人,有啥事后面有人顶着呢。后来姜昆为啥说的不好笑了,他自己变成了支撑的人(曲协主席),有些事就不能说的那么直接了。

搁现在,要是再有人抨击老郭三俗,他也就笑笑,不会再写个我字系列进行回复了。和他年纪大了有关,也和师父走了有关。

至于说师爷什么的。一个演员在台上说我三岁死妈,这时候一个台下观众站起来说,你个不孝子,怎么能咒你母亲?这。。。妈的智障吧。

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