如何评价淮阴侯韩信功成后赐所从食漂母千金，而下乡南昌亭长百钱这一行为？
首先，我们来看韩信对那位给他“漂母”千金的报答。这位漂母，在韩信落魄之时，以仅有的口粮接济了他。在那个年代，饥寒交迫是常有的事，而这位老妇人却能不计前嫌，甘愿倾囊相助一个无名小卒，这本身就是一种难得的善良和担当。当韩信位列齐王，权倾朝野后，他并没有忘记这位曾经的恩人。他以千金相赠，这可不是一笔小数目，足够让这位漂母安度余生，甚至富足一生。
从这个行为上，我们可以看到韩信的“知恩图报”之心。这不仅仅是简单的物质补偿，更是一种对过去苦难时期一丝温暖的郑重回应。要知道，很多人在功成名就之后，往往会选择性地遗忘那些曾经帮助过自己的人，或者觉得过去的恩情已经随着时间的推移而“淡化”。但韩信没有。他高官厚禄，但他内心深处始终记得那个在街边默默递过来一碗饭的温暖。他给予千金，是以一种“荣华富贵”的方式去回应一份“朴实无华”的善意。这其中，既有感恩，也有对这位漂母善良品质的赞誉，更是一种彰显自己作为大丈夫的担当和格局。他用千金，不仅是报答恩情，更是用自己的权势和财富，为这位老妇人撑起了一片安稳的天空，让她不再为生计担忧。
然而，我们再来看看他对那位“南昌亭长”的百钱。这位亭长，在韩信当年还是无赖游侠的时候，也曾对他有所“照顾”。具体是什么样的“照顾”，史书上记载得有些模糊，但结合当时韩信被“侮辱”的处境，以及后来的“股下之辱”，我们不难推测，这位亭长可能也曾经对韩信有过某种形式的“压制”或“戏弄”。比如，在韩信因为某些原因被官府盯上时，亭长可能只是象征性地“管束”了他一下，或者只是在他受辱时保持了一种不干涉的态度。
韩信赏赐这位亭长百钱，这又是一番怎样的解读呢？
首先，它体现了韩信的“恩怨分明”，但又带有更深层次的考量。他并没有因为过去的“不愉快”而对这位亭长进行报复，而是以一种相对“礼貌”的方式给予了回报。一百钱，对于当时的官吏来说，算不上巨款，但也不至于微不足道。它是一种“见过”式的表示，似乎在说：“我韩信不是忘恩负义之人，你当初对我虽有冒犯，但我也记得你曾经至少没有将我往绝路上逼，或者给予过我一丝微不足道的‘便利’，我如今也算回报你一番。”
更重要的是，这个行为透露出韩信对于“规矩”和“身份”的清晰认知。他深知自己如今的身份和地位，与过去那个需要被“管束”的游侠早已不同。他不能像对待那位漂母那样，以千金回报曾经的“恩情”，因为这位亭长的行为，更多的是基于他的职责和身份，而非纯粹的善意。如果韩信给予他过多的回报，反而会显得不合时宜，甚至可能被解读为他对过去的“屈辱”耿耿于怀，或者是在利用权势去“平衡”一些并不需要特别对待的事情。
所以，百钱的赏赐，更像是一种“公事公办”式的告一段落。它承认了过去的关系，但又划清了界限。韩信通过这种方式，既没有显得“小家子气”地斤斤计较过去的冒犯，也没有因为一时的“恩情”而模糊了彼此的身份界限。他用这百钱，巧妙地处理了与过去的一段不愉快联系，既维护了自己的尊严，也保持了作为上位者的从容与体面。
将这两件事放在一起看，我们可以更清晰地勾勒出韩信的形象：
感恩知遇，绝不负心： 对于真正施予善意、不计回报的人，韩信表现出的是澎湃的感激之情，用重金去回报一份纯粹的善良。这是一种发自肺腑的认同，是对人性美好一面的高度肯定。
恩怨分明，不滥施情： 对于那些在过去与他有过交集，即使带有某种程度的“不公”或“职责所在”的人，韩信也不会因为个人情绪而随意处置。他能分清善意与职责，用恰当的方式回应，不夸大，也不回避。
洞察人心，高明处事： 韩信懂得“人心”的复杂。他知道，那位漂母的善意是多么珍贵，值得他用最高规格去回馈；他也知道，那位亭长给予他的“照顾”，更多的是出于职业本能，不必也不宜用过度的恩惠去消解。这种分寸感，正是他能够从一个布衣最终登上权力巅峰的重要原因之一。
总而言之，韩信功成后对漂母千金，对南昌亭长百钱的赏赐，并非简单的“厚此薄彼”，而是他深邃的智慧、感恩的心以及对人情世故的精准把握的体现。他用这两种截然不同的方式，分别回应了两种不同性质的“过往”，展现了一位真正的大丈夫如何才能在人生的高处，依然保持一颗懂得感恩、明辨是非的赤诚之心，并且以一种高超的智慧处理好人与人之间的复杂关系。这或许也是为什么，即使在后来的悲剧结局中，我们也依然会为这位伟大的军事家和政治家感到惋惜的原因之一吧。
网友意见
韩信年轻的时候，在旁人看来就是游手好闲的混子。
要说证据，《史记》里面已经写得非常清楚。韩信还是屌丝的时候，“贫而无行”，当小吏是需要正儿八经让人瞧得起的才有资格，可惜韩信没那个品行。又不会做生意，没什么经济来源，连饭都没得吃，只能靠蹭饭为生。
韩信同学蹭饭是很有讲究的，他不在一家蹭，他在多家蹭。蹭得一家烦了，他就换一家。
最终，韩信成了那个人见人烦的家伙：
常从人寄食饮，人多厌之者。
郁闷呐，韩信想起他多年以来的志向，想起他在夕阳下拥有过的梦想，想起他是淮阴最美的那个少年，他发誓决不能让这群人瞧不起！看来去乡里乡亲家蹭饭是不行了，韩信做出了他人生中的一个重要决定——去亭长家蹭饭！
为什么是亭长家呢？
亭长是一乡之长，是官。官者，管也。韩信是本乡人，作为亭长是有义务提供人道主义救援的，没人管我饭，你不管谁管？
于是韩信天天去亭长家吃饭，这个人比较搞笑，不开饭不见人，一开饭就腆着个脸过来吃。最可气的是，他每次来的都很准时。十天半月也还好，亭长不吭声，几十天也能忍，亭长还是不吭声，谁知道他居然他妈的吃了好几个月。吃完饭就要水喝，喝完水一抹嘴，提着一把祖传破剑就去街上瞎溜达。
是你你能忍？
这不亭长的老婆就不干了吗，见过不要脸的，没见过这么不要脸的。下次早饭，不在堂屋里吃，在内屋吃。
正吃着，韩信来了。
他一看，真的好奇怪啊，桌子上怎么没饭啊？再一看，连餐具也没给我准备！瞬间就明白了亭长和他老婆的意思——这是要逐客。
韩信怒发冲冠，摔门而去。
从此再也不和亭长来往。
信亦知其意，怒，竟绝去。
唉。
犯愁。
连亭长都不管饭了，你说咋整？
韩信被逼得走投无路，总不能饿死，也是没办法了，遂又做出了他人生中的另一个重大决定——去河边钓鱼吃。
可惜鱼少人壮，饿得韩信有气无力，不过总算还没饿死。而这一幕，恰好被河边洗衣服的大妈看见了。大妈是个善良的人，看这个青年快饿死了，可怜他，给了他一碗饭吃。
韩信吃了。
有人管饭，以后就天天来河边。大妈也是善良的人，居然天天留饭给他吃，一连管了几十天。韩信非常高兴，他对大妈发了个誓：“大妈，你放心，我一定会报答你的！（吾必有以重报母）”这是实话。
不过大妈当时就怒了，她讲：“报答个屁！大丈夫连饭都吃不上，我看你可怜才给你口饭吃，要什么报答！（大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！）”相信洗衣大妈放在今天，会是一个脱离了低级趣味的，纯粹的爱心人士，的确不图报答，只当是做善事。韩信有了饭吃，就不钓鱼了，吃完大妈给的饭，就去街上溜达。
有一天，正溜达，碰见个拦路的。
不知道那青年是否知道韩老师是淮阴知名的蹭饭专家，但他见到韩信带着剑的样子，觉得这其实是一个傻屌，居然在他的面前装逼。青年是一个郑重其事的人，而且向来以不怕事儿著称。作为一名优秀的猛男，他绝对不允许有人在自己面前如此从容镇定地装这种逼，他受不了！
于是他挑衅：
虽然你长得高大，还带着刀剑，但其实你是一个软蛋。（ 若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。 ）
看周围人在看笑话，青年继续侮辱韩信：
要是个不怕死的，就砍死我；要是个怕死的，就从我裤裆底下钻过去。（信能死，刺我；不能死，出我袴下。）
钻裤裆？
这可是“你算个屌”的意思！
于是韩信打量了一番眼前的这个青年，以他的功力，只消一招，便可揍得他哇哇地哭。砍死他，不在话下。
韩信打量完站在对面的家伙，趴在了地上。
韩信从那人的胯下钻了过去，大家看到了这个场面，非常开心。在往后的闲谈中，时不时还有人黑韩信，把他当作怂人的典型。
韩信参加革命，封了王以后回乡。
对于这三个人，他是这样处置的：
信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”
他赐给大妈千金，赏了亭长一百钱，并对亭长说：“你就是个小人啊，你为德不终啊！”算是报复了一下亭长，反而召那个侮辱他的少年当了中尉。这样的处置，是韩信私人报恩，没什么可指摘的，就是对亭长逐他记恨在心。
硬说大妈更善良，也不是。韩信蹭饭，是往死里蹭的，你不赶他，他不会走，不然乡亲们也不会“多厌之”。斗米仇，升米恩。亭长的悲哀，在于他没等到项梁过河他去参军，大妈等到了。所以大妈只被韩老师蹭了几十天，而亭长，最是可怜，死在了黎明前的晚上。他被蹭了好几个月，作为社会主义初阶阶段的爱心人士，最终被历史抛弃。
说乡亲们狗眼看人低，这也不对。项梁过河以后，韩信投奔项梁，又投项羽，再投刘邦，这三人不能说是没眼光，尤其是汉王军中，除了萧何，大家都不觉得他算个什么人物。所以一开始那段日子，韩信最高当了个招待所的大堂经理，还差点儿犯法被杀。等萧何极力向刘邦推荐他，给了个粮管所所长当，刘邦表示也实在没看出这个人有啥才能。所以韩信就离家出走，才有了萧何月下追韩信这一出。
韩信摔门而去不是一回，这证明他是有自尊的。在公司摔门而去完全可以理解，只是不给蹭饭摔门而去，正常人看来，其实比较搞笑。喜欢韩信的，自然不愿意承认韩信年轻时是个混子的事实，纵便《史记》这么讲了。事情放自己身上才好理解，哪天朋友来了，请客、吃饭、暂住，实属应该，但白吃数月，白住不走，关系再好，再应该怎样，他白拿你的，白用你的，早晚有一天你受不了他，便会生恨。
只是这件事是韩信干的，让人误以为他有什么不得已的苦衷，让大家产生了亭长和其他逐客的家伙都是坏蛋的幻觉。
然而这是大家理解上的偏差，并不是司马迁的责任。
我觉得这不是一个单纯的斗米恩升米仇的问题。韩信不是普通人，不能以普通人的善恶揣测他。一个自诩为无双国士，最不能忍受的，是受辱。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
漂母的怒是有潜台词的，你应当能自食，你应当不至沦落到此，这种怒，是微妙的包含肯定的否定。岂望报乎？又是高风亮节占据道德制高点，所以韩信惭愧了。
相比而言，亭长妻的这种“晨炊蓐食”，躲着他，冷处理，则是一种赤裸裸的轻视和瞧不起。
亭长妻如果既想省个饭钱，又不想得罪他，应该在决定撵他前一直好吃好喝给他，态度上不要轻贱，当下决心撵的时候这么说话，“妾非惜一饮一食也，然大丈夫屈寄蓬门斗室之间，岂望扬名而取富贵耶？”
运气好的话他自己就走了。
运气更好的话他甚至能记得好。
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