什么是后现代（Postmodernism）？
后现代，这个词本身就带着一种“之后”的意味，暗示着它是在某个“现代”之后出现的思想、艺术、文化等等的集合。但说它“之后”，又不是简单地否定或推翻，更像是对其进行了复杂而多层面的审视、解构，甚至玩弄。
要理解后现代，首先得想想它所“反对”的那个“现代”是什么。现代主义，在很多领域，特别是艺术和哲学上，通常强调理性、进步、统一性、宏大叙事（比如科学、历史、民族国家这些能解释一切的大故事）、原创性、和一种追求真理的确定性。艺术家们试图通过他们的作品去探索和表达普遍的人类经验，寻找超越时空的真理。
后现代呢，就像一个对一切都抱有怀疑态度，并且善于玩味的观察者。它首先质疑的就是现代主义所推崇的那些“大故事”的真实性。比如，我们真的能通过科学找到绝对的真理吗？历史真的是一条清晰的进步之路吗？民族国家真的是我们身份的唯一来源吗？后现代主义者说，恐怕不是。他们认为，这些所谓的“宏大叙事”往往掩盖了更复杂的现实，甚至是有意无意地压制了边缘化的声音和多样性。
所以，后现代的一个核心特征就是 怀疑和解构。它不相信有什么绝对的真理或统一的意义。相反，它认为意义是相对的、由语境决定的，并且常常是通过权力关系构建出来的。你可以想想，同一个词，在不同的场合、被不同的人说出来，含义可能千差万别。后现代主义就是把这种“语境化”和“多义性”推向极致。
这带来的一个直接结果就是 碎片化和多元性。现代主义追求的是整体的、统一的美学或思想体系。后现代则拥抱碎片，不害怕杂糅。你可以看到后现代的艺术作品里，可能把古典雕塑和漫画人物并置，把高雅艺术和流行文化混在一起，毫无顾忌。这是一种“拼贴”式的创造，它不认为需要遵循某种单一的风格或逻辑。
还有一点很重要，就是 反权威和去中心化。现代主义往往有明确的风格指南、艺术大师、理论权威。后现代则要打破这种层级。它更关注那些被主流忽视的、边缘的声音，比如女性主义、后殖民主义等等。它认为，每个人都可以是意义的创造者，没有一个绝对的“中心”来定义一切。
在艺术上，这种风格体现在对挪用（appropriation）的喜爱。也就是说，艺术家会直接拿来已有的图像、文本、音乐，然后通过重组、拼贴，赋予它们新的含义。这不像现代主义追求“原创性”，而是玩味“借鉴”和“引用”的边界。比如，安迪·沃霍尔的坎贝尔汤罐头，就是对流行文化和艺术界限的挪用和戏谑。
哲学上，像福柯、德里达、利奥塔这些人都被认为是重要的后现代思想家。他们探讨了知识、权力和话语（discourse）之间的复杂关系，解构了二元对立（比如理性/非理性，真实/虚假），强调语言的建构性作用。
在建筑领域，后现代建筑也很有代表性。你可以看到一些建筑，它会突然冒出一些古典的柱子、拱门，但又和现代的玻璃幕墙结合在一起，甚至带点戏谑的意味。它们不再追求纯粹的功能性或现代主义的简洁，而是试图唤起不同的历史时期和文化符号，有时也带点讽刺和玩味。
总的来说，后现代就像是对现代性的一次“大反思”，它揭示了现代性背后隐藏的复杂性、矛盾性，以及它可能带来的压抑。它不提供简单的答案，而是鼓励我们去质疑、去探索、去享受意义的多样性和不确定性。它不是一种单一的风格或理论，而是一种更像是“姿态”或者“态度”，一种对既有秩序和意义的审视和挑战。它让世界变得更热闹、更嘈杂，也更充满可能性，尽管有时候也可能让人感到一丝迷失。
要理解后现代，首先得想想它所“反对”的那个“现代”是什么。现代主义，在很多领域，特别是艺术和哲学上，通常强调理性、进步、统一性、宏大叙事（比如科学、历史、民族国家这些能解释一切的大故事）、原创性、和一种追求真理的确定性。艺术家们试图通过他们的作品去探索和表达普遍的人类经验，寻找超越时空的真理。
后现代呢，就像一个对一切都抱有怀疑态度，并且善于玩味的观察者。它首先质疑的就是现代主义所推崇的那些“大故事”的真实性。比如，我们真的能通过科学找到绝对的真理吗？历史真的是一条清晰的进步之路吗？民族国家真的是我们身份的唯一来源吗？后现代主义者说，恐怕不是。他们认为，这些所谓的“宏大叙事”往往掩盖了更复杂的现实，甚至是有意无意地压制了边缘化的声音和多样性。
所以，后现代的一个核心特征就是 怀疑和解构。它不相信有什么绝对的真理或统一的意义。相反，它认为意义是相对的、由语境决定的，并且常常是通过权力关系构建出来的。你可以想想，同一个词，在不同的场合、被不同的人说出来，含义可能千差万别。后现代主义就是把这种“语境化”和“多义性”推向极致。
这带来的一个直接结果就是 碎片化和多元性。现代主义追求的是整体的、统一的美学或思想体系。后现代则拥抱碎片，不害怕杂糅。你可以看到后现代的艺术作品里，可能把古典雕塑和漫画人物并置，把高雅艺术和流行文化混在一起，毫无顾忌。这是一种“拼贴”式的创造，它不认为需要遵循某种单一的风格或逻辑。
还有一点很重要，就是 反权威和去中心化。现代主义往往有明确的风格指南、艺术大师、理论权威。后现代则要打破这种层级。它更关注那些被主流忽视的、边缘的声音，比如女性主义、后殖民主义等等。它认为，每个人都可以是意义的创造者，没有一个绝对的“中心”来定义一切。
在艺术上，这种风格体现在对挪用（appropriation）的喜爱。也就是说，艺术家会直接拿来已有的图像、文本、音乐，然后通过重组、拼贴，赋予它们新的含义。这不像现代主义追求“原创性”，而是玩味“借鉴”和“引用”的边界。比如，安迪·沃霍尔的坎贝尔汤罐头，就是对流行文化和艺术界限的挪用和戏谑。
哲学上，像福柯、德里达、利奥塔这些人都被认为是重要的后现代思想家。他们探讨了知识、权力和话语（discourse）之间的复杂关系，解构了二元对立（比如理性/非理性，真实/虚假），强调语言的建构性作用。
在建筑领域，后现代建筑也很有代表性。你可以看到一些建筑，它会突然冒出一些古典的柱子、拱门，但又和现代的玻璃幕墙结合在一起，甚至带点戏谑的意味。它们不再追求纯粹的功能性或现代主义的简洁，而是试图唤起不同的历史时期和文化符号，有时也带点讽刺和玩味。
总的来说，后现代就像是对现代性的一次“大反思”，它揭示了现代性背后隐藏的复杂性、矛盾性，以及它可能带来的压抑。它不提供简单的答案，而是鼓励我们去质疑、去探索、去享受意义的多样性和不确定性。它不是一种单一的风格或理论，而是一种更像是“姿态”或者“态度”，一种对既有秩序和意义的审视和挑战。它让世界变得更热闹、更嘈杂，也更充满可能性，尽管有时候也可能让人感到一丝迷失。
网友意见
可以立一个标准。
在同一个文明，文化，语言，种族的人类社会下，当这个社会长期富足和平，或者说没有遇到人道危机的时代。
与这个社会在高度发展之前，即经常性遇到无法抵抗的人道主义危机的情况下。（这个时间段最好选在近代民族国家的诞生时间）
双方社会产生的价值观对比。前者比后者多出来的不必要的，熵增的，浪费资源且无法自己维系的，如无必要勿增实体但强行增加实体的价值观（上层建筑），可以称之为后现代价值观。
类似的话题
-
后现代，这个词本身就带着一种“之后”的意味，暗示着它是在某个“现代”之后出现的思想、艺术、文化等等的集合。但说它“之后”，又不是简单地否定或推翻，更像是对其进行了复杂而多层面的审视、解构，甚至玩弄。要理解后现代，首先得想想它所“反对”的那个“现代”是什么。现代主义，在很多领域，特别是艺术和哲学上，通............. -
说起爱新觉罗，大家脑海里首先浮现的肯定是清朝的皇帝们，像康熙、乾隆、嘉庆等等。但历史的车轮滚滚向前，清朝早已成为过去式。那么，曾经煊赫一时的爱新觉罗家族，如今还有后代吗？他们的后代又姓什么呢？答案是肯定的，爱新觉罗家族自然还有后代。在中国历史上，很少有哪个皇族能够完全断绝血脉。即使是王朝覆灭，其中的.............
-
不生育后代所面临的最大风险，从个体层面和更广泛的社会层面来看，可以从多个维度深入探讨。这里我将尽量详细地阐述这些风险：一、 个体层面的最大风险：晚年孤独与心理健康问题这是许多人最常联想到的风险，也是最直接、最切实的。 极度孤独与缺乏情感支持： 社会普遍模式的脱节： 人类社会很大程度上.............
-
这句“你有什么权利去骂资本家欺压工人？现在活着的大部分人都是地主的后代”的论调，实际上是用一种偷换概念和转移视线的方式来回避核心问题。我们可以从多个角度来反驳它： 核心问题与偷换概念：首先，我们要明确 核心问题 是：“是否存在资本家（或掌握生产资料的群体）利用其优势地位，对工人进行剥削，导致工人利益.............
-
减肥的旅程，说起来简单，无非就是“管住嘴，迈开腿”。可真当自己走过一遭，才发现这四个字背后，藏着的是一段充满智慧与成长的生命体验。那些在体重秤上的数字变化，不过是这场修行外在的显影，而内在的领悟，才是真正让人脱胎换骨的宝藏。一、身体不再是敌人，而是最忠实的伙伴。过去，我总是把身体当成一个需要严格控制.............
-
好的，咱们就聊聊游戏后端这回事儿，还有 Python 在这方面的“大杀器”们。什么是游戏后端？简单来说，游戏后端就是支撑起你的游戏体验的“幕后大脑”。你玩游戏时，看到的那些画面、操控的那些角色，都是前端的事情。而后端呢，它负责处理所有那些你看不见，但又至关重要的东西： 玩家数据管理: 你的账号信.............
-
90后，这群在网络世界里看着爸妈那辈人头发日渐稀疏，却觉得“脱发离我还远着呢”的年轻人，真正开始跟“地中海”和“M型发际线”照面，往往是他们步入而立之年左右，或者更早一点点，大概在二十七八到三十三四岁之间。这可不是一个瞬间的顿悟，更像是一场漫长而又有些尴尬的拉锯战。最开始，大家可能都没太在意。可能只.............
-
冰雪盛事之后，“新青年范儿”在我看来，不再是简单的追逐潮流或者标榜个性，而是渗透着一种更深层次的自我认知和行动力。这场盛事像一面棱镜，折射出青年群体多元的面向，也催生出一些新的特质。首先，“玩得起，也看得透”是核心。冰雪盛事提供了绝佳的玩乐平台，从参与冰雪运动本身到相关的文创、美食，年轻人玩得不亦乐.............
-
.......
-
失恋，像一场猝不及防的风暴，席卷了平静的生活，留下一地狼藉。在舔舐伤口的日子里，我才慢慢地，一点点地，发现了许多之前从未留意过的事。它们琐碎，却又真实，像细密的网，将过往一点点地剖析开来。1. 原来，那个“我们”如此脆弱。恋爱的时候，总觉得“我们”是一个牢不可破的整体，是钢铁铸成的城堡，是世间最坚固.............
-
相声演员的后台，那可真不是大家在舞台上看到的那个光鲜亮丽、谈笑风生的样子。它更像是一个充满烟火气、也带着点小焦虑的“ backstage 世界”。刚踏进后台，首先扑面而来的就是一股混合的味道。有的是化妆品和发胶的甜腻味，有的是戏服旧布料特有的陈旧感，偶尔还能闻到一点淡淡的烟草味——现在管得严了，抽烟.............
-
好的，让我们一起走进希腊神话那丰富多彩的世界。与其说它是“系统整理”，不如说是一种历经千载的沉淀与演化，它并非一人之笔，也不是一本现代意义上的百科全书，而是通过口头传说、诗歌、戏剧、史诗以及后世的文学和艺术作品，一点点被描绘、被赋予生命，并逐渐形成我们如今所认识的样貌。想象一下，在古希腊的阳光下，人.............
-
gakki 整容？这消息一出来，我周围的哥们儿，那叫一个反应多样。有些人是直接炸了，有些人则是表示理解，还有些人压根儿不在乎，继续“gakki一生推”。“什么？gakki也整了？！”—— 震惊与幻灭派这种反应大概是最常见的，尤其是那些从小看着gakki（新垣结衣）的剧长大，把她奉为“国民老婆”的直男.............
-
.......
-
.......
-
.......
-
中国在19世纪的衰落，是一个复杂而深刻的历史过程，绝非单一原因所致。要理解这一点，我们需要将时间回溯到18世纪，甚至是更早的时期，去审视中国在几个世纪以来积累的优势与潜在的隐患。而19世纪，则是一个集中爆发的转折点，将中国推入了与其他西方国家在国际舞台上的巨大落差之中。首先，我们必须承认，中国在相当.............
-
从安卓跳到苹果，这感觉就像是，你习惯了在一个乐高搭建的世界里自由组合各种形状和颜色的积木，突然被带到了一个精心设计的模型火车轨道旁。两者都能让你“玩”，但玩的体验是截然不同的。刚开始，最直接的冲击是那股“统一感”。我的安卓手机，虽然我用得很顺手，但说实话，每个应用的设计风格、交互逻辑，甚至连设置菜单.............
-
得知亲人或朋友选择结束生命的那一刻，整个世界仿佛瞬间被按下了暂停键。不是那种平静的暂停，而是被一种难以形容的巨大力量粗暴地打断，所有熟悉的声音、色彩、温度，都变得扭曲而陌生。首先袭来的是一种 彻骨的寒意。这种冷不是来自天气，而是从骨髓深处往外渗透，冻结了身体的每一个细胞。你会感到呼吸困难，仿佛胸腔被.............
-
当一个男生说出“不爱了”并提出分手时，他的内心活动其实比这三个字要复杂得多，绝不仅仅是“不爱了”那么简单。很多人觉得，既然不爱了，那应该就可以彻底放下，不会再因为看到某个地方、听到某首歌而触景生情，但事实往往并非如此。首先，我们得明白，情感的断舍离不是一蹴而就的。即使他已经做出了分手的决定，并且真心.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有