用通古斯指满清，是从什么时候开始的？并且为何要用通古斯来指满清？
用“通古斯”来指代满清，并不是一个普遍或正式的称谓，更像是在特定语境下，带有一定情绪或历史观点的用法。要追溯其“开始”的具体时间点比较困难，因为它不是一个固定的历史术语，而是随着历史叙事和不同群体对满清的认知而产生的。
为什么会有人用“通古斯”来指代满清？
要理解这一点，我们需要先了解“通古斯”这个词本身。
“通古斯”的地理和族群概念： “通古斯”最初是一个地理概念，泛指西伯利亚南部、中国东北以及蒙古高原北部地区，这片广袤的土地居住着一些操通古斯语系的民族。在语言学上，“通古斯语系”是一个确实存在的语系，包括满语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语等。
“满族”与“通古斯”的关系： 满族是建立清朝的民族，其语言（满语）属于通古斯语系。所以，从语言学角度来说，满族确实是通古斯语系的一个分支。
为什么会用“通古斯”来指代满清，并且常常带有负面色彩？
这种用法，往往是出于以下几个原因，并且带有强烈的历史观和情感色彩：
1. 强调满族的“外来”和“非汉族”属性：
在中国传统的“大一统”历史叙事中，汉族是主体，朝代的更替往往被视为“正统”的延续。当一个非汉族政权建立并统治中国时，一些持有传统史观的人，或者对这一政权持有异议的人，会试图通过强调其民族来源，来暗示其“非我族类”的属性。
“通古斯”这个词，因为其地理概念指向的是中国东北（在传统汉族视角中，有时被视为边疆或“蛮夷”之地），并且与汉族主体文化有所区分，用它来指代满清，就是在强调满族不是从传统中原文明中产生的，而是来自“北境”。这可以被用来贬低其统治的正统性，或者表达一种疏离感。
2. 简化和标签化：
“通古斯”这个词相对简短，容易作为一个标签来概括和指代满清。尤其是在一些非学术性、民间传播的讨论中，为了方便，可能会直接使用这个词来代指满族或清朝。
3. 历史上的负面联想与民族主义情绪：
尤其是在晚清以及民国时期，随着民族主义思潮的兴起，以及对满清统治时期的一些历史事件（如文字狱、闭关锁国、对汉人的压迫等）的反思，一些人对满清抱有复杂的负面情绪。
“通古斯”这个带有地域性和非汉族指向性的词汇，很容易被用来承载这种负面情绪。它将满族的统治与一个相对“落后”或“异质”的文化群体联系起来，以表达对被征服和被统治的不满。
这种用法，尤其是在一些描绘“反清复明”的文艺作品、民间传说或者带有强烈民族主义色彩的历史评论中，出现的可能性更大。
何时开始出现这种用法？
如前所述，很难 pinpoint 一个确切的“开始”时间。但可以推测，这种用法很大程度上是在以下历史时期被强化和传播的：
晚清时期： 随着西方列强的入侵和国内政治动荡，民族主义思想开始在中国各地传播。一些革命党人为了号召民众反抗清朝，会极力强调满清的“异族”身份，并可能使用“通古斯”等词来强化这种认知。
民国时期： 辛亥革命推翻清朝后，建立中华民国。在新的国家叙事中，强调“五族共和”是主旋律，但民间依然存在对满清的复杂情感。一些历史著作、评论文章，以及在一些非正式场合，仍然可能延续或出现使用“通古斯”来指代满清的现象，尤其是在反思清朝历史时。
当代： 在一些网络讨论、民间历史爱好者之间，或者在一些带有特定政治立场的历史解读中，仍然可能出现这种用法。但需要强调的是，这并非主流的学术用语。
总结来说：
用“通古斯”指代满清，并非一个官方或学术上的称谓，它更像是一种非正式的、带有情感色彩的标签。其出现和传播，主要源于：
强调满族的“非汉族”和“外来”身份。
将满清与中国东北的地理和族群概念联系起来。
在民族主义思潮兴起后，承载了对满清统治的负面评价和情绪。
因此，虽然满语属于通古斯语系，满族也源自这个区域，但“通古斯”这个词汇在指代满清时，往往不是单纯的语言学或地理学描述，而是被赋予了更复杂的历史和政治含义。要判断其“开始”的时间，需要结合具体的历史文本和语境来分析，但可以肯定的是，它与中国近代以来民族主义的兴起和对满清统治的评价有着密切的关系。
为什么会有人用“通古斯”来指代满清？
要理解这一点，我们需要先了解“通古斯”这个词本身。
“通古斯”的地理和族群概念： “通古斯”最初是一个地理概念，泛指西伯利亚南部、中国东北以及蒙古高原北部地区，这片广袤的土地居住着一些操通古斯语系的民族。在语言学上，“通古斯语系”是一个确实存在的语系，包括满语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语等。
“满族”与“通古斯”的关系： 满族是建立清朝的民族，其语言（满语）属于通古斯语系。所以，从语言学角度来说，满族确实是通古斯语系的一个分支。
为什么会用“通古斯”来指代满清，并且常常带有负面色彩？
这种用法，往往是出于以下几个原因，并且带有强烈的历史观和情感色彩：
1. 强调满族的“外来”和“非汉族”属性：
在中国传统的“大一统”历史叙事中，汉族是主体，朝代的更替往往被视为“正统”的延续。当一个非汉族政权建立并统治中国时，一些持有传统史观的人，或者对这一政权持有异议的人，会试图通过强调其民族来源，来暗示其“非我族类”的属性。
“通古斯”这个词，因为其地理概念指向的是中国东北（在传统汉族视角中，有时被视为边疆或“蛮夷”之地），并且与汉族主体文化有所区分，用它来指代满清，就是在强调满族不是从传统中原文明中产生的，而是来自“北境”。这可以被用来贬低其统治的正统性，或者表达一种疏离感。
2. 简化和标签化：
“通古斯”这个词相对简短，容易作为一个标签来概括和指代满清。尤其是在一些非学术性、民间传播的讨论中，为了方便，可能会直接使用这个词来代指满族或清朝。
3. 历史上的负面联想与民族主义情绪：
尤其是在晚清以及民国时期，随着民族主义思潮的兴起，以及对满清统治时期的一些历史事件（如文字狱、闭关锁国、对汉人的压迫等）的反思，一些人对满清抱有复杂的负面情绪。
“通古斯”这个带有地域性和非汉族指向性的词汇，很容易被用来承载这种负面情绪。它将满族的统治与一个相对“落后”或“异质”的文化群体联系起来，以表达对被征服和被统治的不满。
这种用法，尤其是在一些描绘“反清复明”的文艺作品、民间传说或者带有强烈民族主义色彩的历史评论中，出现的可能性更大。
何时开始出现这种用法？
如前所述，很难 pinpoint 一个确切的“开始”时间。但可以推测，这种用法很大程度上是在以下历史时期被强化和传播的：
晚清时期： 随着西方列强的入侵和国内政治动荡，民族主义思想开始在中国各地传播。一些革命党人为了号召民众反抗清朝，会极力强调满清的“异族”身份，并可能使用“通古斯”等词来强化这种认知。
民国时期： 辛亥革命推翻清朝后，建立中华民国。在新的国家叙事中，强调“五族共和”是主旋律，但民间依然存在对满清的复杂情感。一些历史著作、评论文章，以及在一些非正式场合，仍然可能延续或出现使用“通古斯”来指代满清的现象，尤其是在反思清朝历史时。
当代： 在一些网络讨论、民间历史爱好者之间，或者在一些带有特定政治立场的历史解读中，仍然可能出现这种用法。但需要强调的是，这并非主流的学术用语。
总结来说：
用“通古斯”指代满清，并非一个官方或学术上的称谓，它更像是一种非正式的、带有情感色彩的标签。其出现和传播，主要源于：
强调满族的“非汉族”和“外来”身份。
将满清与中国东北的地理和族群概念联系起来。
在民族主义思潮兴起后，承载了对满清统治的负面评价和情绪。
因此，虽然满语属于通古斯语系，满族也源自这个区域，但“通古斯”这个词汇在指代满清时，往往不是单纯的语言学或地理学描述，而是被赋予了更复杂的历史和政治含义。要判断其“开始”的时间，需要结合具体的历史文本和语境来分析，但可以肯定的是，它与中国近代以来民族主义的兴起和对满清统治的评价有着密切的关系。
网友意见
已举报此问题，举报理由：
首先不成立问题——没有人真会这么用，其次这是一个个别种族主义论坛上的种族主义用法。没有人会在严肃认真的讨论中使用这个说法。
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