如何评价中美「跪下的警察」对比图？
一、 图的背景与象征意义：
“跪下”的姿态本身： 在不同的文化语境中，“跪下”可以有多种含义。
在西方文化中： 常常与请求、祈祷、认罪、谦卑、服从或甚至是被迫屈服联系在一起。尤其是在近年来的“黑人的命也是命”（Black Lives Matter, BLM）运动中，“跪下”被赋予了反抗不公、表达诉求、争取平等的强烈政治含义（例如，乔治·弗洛伊德案中，警官德里克·肖万跪在弗洛伊德脖子上的行为引发了全球性的愤怒和抗议）。
在中国文化中： “跪下”通常与尊卑、臣服、敬畏、忏悔或施予恩惠有关。历史上，臣子对君王跪，子对父母跪，犯人对审判者跪。在现代社会，虽然公开的跪拜礼仪减少，但其潜藏的等级和权力观念依然存在。
“警察”的身份： 警察作为执法者和国家公权力的代表，其形象至关重要。公众对其的期望通常是维护法律、保护公民、公正执法。
西方语境下的警察： 常常被视为权力的执行者，但也面临着对权力滥用的监督和质疑。与公民的关系更加强调“服务”和“合作”，但也可能存在对立和冲突。
中国语境下的警察： 传统上被视为国家权威的象征，强调其维护社会秩序、打击犯罪的职能，与公民的关系更倾向于“管理”和“服从”。“人民警察为人民”是重要的宣传口号，但具体执行中可能出现不同的解读。
二、 对比图可能传达的潜在信息（根据常见解读）：
如果一张对比图展示的是不同国家警察的“跪下”场景，它很可能试图传递以下一些信息：
1. 对西方警察“跪下”的解读：
“为民请命”或“道歉认错”： 如果西方警察“跪下”的场景是在抗议活动中，可能是警察为了平息事态、表达对受害者（如BLM运动中的黑人）的歉意或同情而采取的行动。这被视为一种主动姿态，是公民社会对警察权力制约的一种体现。
“受制于民”或“失去权威”： 另一种解读是，警察被迫“跪下”，表明其公信力受损，被民众（或特定群体）所压倒，失去了应有的权威和尊严。这可能被用来批评某些社会动荡或对政府公权力的不信任。
“政治姿态”： 有时，“跪下”也被解读为一种表演性的政治姿态，是为了迎合某种政治潮流或媒体舆论。
2. 对中国警察“跪下”的解读：
“执法不公”或“欺压百姓”： 如果在中国场景中，警察“跪下”是被迫的、屈辱的，可能是在某些极端情况下（如被群众围攻、被某些权力压制），这会被用来批判执法者的无能或遭受的委屈。
“过度服务”或“为了形象”： 也可能是在特定宣传或服务场合，警察为了表达“为人民服务”的诚意而进行的动作。比如，扶起摔倒的老人，或者在某种特殊仪式中。但这种“跪下”通常是被动的、被描绘成一种“感人”的画面，与西方语境下的政治抗议性质不同。
“象征性权力”： 或者，如果中国警察的“跪下”是一种显示其权力或地位的象征（例如，在古代，官吏训斥百姓时可能逼人下跪），那么这种对比就更加强烈。
三、 如何评价这张对比图？
评价这张对比图，需要考虑以下几个方面：
1. 图的真实性与语境：
图片是否真实？ 这是最基本的问题。例如，某些对比图可能使用了经过编辑或断章取义的图片。
图片背后的具体事件是什么？ 一张图的意义取决于它所处的具体历史和社会背景。西方警察在BLM抗议中跪下与某个中国警察在特定场合跪下，其性质是截然不同的。
谁制造了这张图？ 制作者的意图和立场会极大地影响图片的解读。是媒体报道？政治宣传？还是民间创作？
2. 对比的有效性与偏颇性：
是否公平对比？ 将两个完全不同背景、不同性质的事件放在一起，本身就可能是一种带有引导性的手法。
是否忽略了其他更具代表性的场景？ 也许“跪下的警察”并非两国警察的常态，而是极端个例。将这些个例进行对比，可能无法反映两国警察的整体形象。
对比背后的叙事是什么？ 制作者想通过这张图来强调什么？是西方警察的“软弱”和“失控”，还是中国警察的“忠诚”和“担当”？或者是反过来，西方警察的“勇于反思”和中国警察的“缺乏监督”？
3. 对不同文化和社会制度的理解：
文化差异： 不同国家对“跪”的理解，对警察角色的定位，对公民与国家关系的认知，都存在显著差异。这张图可能触及了这些深层面的文化和制度差异。
社会现实： 评价图时，需要结合对中美两国社会现实的了解。例如，美国社会对种族不公和警察暴力的高度敏感，以及中国社会对稳定和秩序的强调，都会影响人们对“警察跪下”行为的解读。
4. 政治宣传的可能：
在当前的中美关系背景下，任何关于两国社会制度、文化现象的对比，都可能被用来服务于政治宣传。
如果这张图在中国传播，它可能被用来论证中国警察的“正面”形象，或者批评西方社会和媒体对警察的“污名化”。
如果这张图在美国传播，它可能被用来论证中国警察的“压迫性”或“缺乏人权”，或者批评西方某些抗议活动中的极端行为。
总结来说，评价一张“跪下的警察”对比图，不能仅凭图像本身下结论。我们需要：
深入挖掘图的来源、背景事件和制作者意图。
理解不同文化和政治语境下，“跪下”和“警察”这两个符号的复杂含义。
分析对比的逻辑是否严谨，是否存在偏颇或选择性叙述。
结合对两国社会现实的整体认知，进行理性判断。
这张图更像是一张引发思考的“视觉符号”，它通过鲜明的图像对比，将关于警察权威、公民权利、社会正义等议题抛给了观众，但具体的评价则取决于观众自身的知识背景、价值取向以及对信息来源的辨别能力。它常常被用来挑起情感共鸣或进行意识形态的对抗。
网友意见
兹油美利坚，战斗每一天。
稀松平常！
这种东西动摇不了美国的国本，不过是街头治安事件而矣。
真正动摇国本的是黑命贵。
很多人以为黑命贵不过是捣捣乱，抢点东西，早没有了政治诉求。
但事实是，只要黑人一直这么闹，白人就不得不让步。
比如这些年发给黑人的福利明显增加了（懂王在任也没敢砍），黑人上大学的机会也人为地增加了，黑人在政府、医院、军队，甚至科研，这些领域的比率都在“政治正确”地提高了。
然后，你可以想像一下将来美国的科研、军工、军队、医院是什么一翻场景。
自从去年警察跪死黑人后，现在振华上台，黑人都当上国防部长了。当年奥巴马还要避讳，不敢公然任用那么多黑人。
像这种街头甩宝的，娱乐至死，冲其量也不过与上世纪的“嬉皮士”运动相当。
其本质是年轻人口过剩，社会体系容纳不了那么多就业。当时是因为二战后婴儿潮，现在是因为美国的制造业萎缩，金融嗜血。
这帮人无论怎么闹，最后归宿无非是搭个帐篷睡街头成为流浪汉。
美国流浪汉已经成群结片，一占一个公园，蔚为壮观。
但美国的体系能够足够把这拨人供养起来。
想想看，监狱常年关押着1%的人口，再来1%又如何？美国不怕多关押一些人（美国230万人坐牢，监禁率世界第一）。
挂几个人更无所谓。疫情都挂了40万了，又当如何？
警民关系更无所谓了。美国警民关系从来就没好过，街头骂警察的标语到处都是。
美国警察名义上维护宪法，实际上早就形成了自己的“糟工”体系，即成为了一个为自己部门谋利的中产阶层。
警察以各种方式创收，给自己发福利。比如说滥捕，勾结法官，然后送监狱（美国法官收受私人监狱老板贿赂，冤判6500名少年坐牢-炎黄之家）。
比如出卖“亲情豁免卡”，这原本是一个发给警察的福利，即警察的亲戚犯了点小错，出示亲情卡可以不被罚款，后来发展成亲情卡花钱就可以买，年终给你发一沓，随便卖（美国警察圈的特权卡暗藏潜规则：竟能帮亲友免除部分牢狱之灾）。
所以说，没有什么大惊小怪的，不要惜以最大恶意揣测美国警察。
只有你想不到，没有他做不到。你想，你就输了。
么个好人！
生于华夏，最让我自豪的是什么？
表面上看，是我们辉煌的历史。
可是单纯的辉煌历史，只能带来民族主义的虚荣。
真正让我自豪的，是咱们中国社会里透出的“人”味。
如果是在2020年前，我可能意识不到这一点，因为西方天天竖着人权大棒在搞事情，高喊着人权、民主的西方国家，一度对我们的四个自信带来了严重的冲击。
可是魔幻的2020年，把全世界的底裤都扒了，最终谁才是真正为了人民的政府，一眼便知。
群体免疫口号下的西方国家在不留余力拯救每一个患者的中国面前，简直是连底裤都懒得穿了，低人权优势令人大跌眼镜。
诚然，我们的国家有这样那样的问题。比如说警察，那也是素质不一的，有些片警的素质，那真是满口脏话，一言难尽。但是，我们国家三观正啊，大是大非的事情绝不含糊啊！
我曾在八年前落魄的时候，有一次从一个小县城搭巴士回家过年，那县城是多省交界的地方，很多务工人员返乡都要路过。当时车上有个人不买票，说自己钱被偷了，跟司机闹了起来。后来警察上来查车，骂骂咧咧的给人感觉很粗暴，很不舒服。但是最后闹了半天，带队警察在车下抽着烟私下里对警员说：“这大过年的，又他妈一个没钱买票的，这次我垫吧。”（大概原话是这样，很多年了，略有模糊）
当时因为我就在车窗边上，我正好听到了。
后来警察在车下给司机垫了票钱，随后上了车，带队的把逃票的狠狠的训斥了一顿便撤了。
如果当时不是因为我在车窗边看到了，听到了整个过程，我会怎么看待这几个警察呢？
中国社会就这样，矛盾性很强，但原则性也很强。
以人为本，是中国最大的原则。
如果没有这一点，哪怕中国历史再辉煌，也不过是阿Q式的自尊。
什么叫以人为本？
不是高大上的普世价值观，也不需要用复杂的政治术语去描绘。
以人为本就是，为了保障国民健康，对毒品交易的零容忍。那近400名牺牲的缉毒警就是见证。
以人为本就是，为了打赢抗疫战争，对新冠病毒的全面围剿。那近10万不眠不休的医护人员，不可计数的志愿者和各级公职人员就是见证。
以人为本就是，08汶川大地震，10万雄兵赴国难，98抗洪，3000万军人（含预备役）筑成人墙抵挡惊涛骇浪。
所以，如何评价中美警察下跪的这两张图？
我只想说，为了救一只猫而让全美停电的美国警察在网上，但为了救人而下跪的中国警察就在我们身边。
2008年汶川地震后，马来西亚《光明日报》有一篇文章说，“向来对中国有偏见的西方媒体，实地采访四川赈灾时，惊讶地发现中国政府的赈灾效率以及灾民的自律，他们更惊讶的是，数万解放军进入灾区救灾，竟然没有带枪以及任何武器。让这些西方媒体感到惊讶的是，在像美国这个号称世界最民主最自由的先进国家，在发生大灾难时，军警部队进入灾区一定荷枪实弹。美国新奥尔良在2005年发生‘卡特里娜’大风灾，当时因为怕暴民作乱，所以军警人员荷枪实弹进入灾区。
下面两张图是美国士兵救助灾民
下图是解放军救助受伤的孩子
通过中美两国的比较，更能够理解人民子弟兵和人民警察的真正涵义，什么叫从群众中来，到群众中去。
这里再贴一个中国gdp什么时候超过美国的回答。
把我国的好警察和外国的坏警察对比，是对我国好警察的侮辱。
应该拿我国的好警察和外国的好警察对比，
才是正常的对比。
作为一个成年人，我从来不看图片新闻。
推荐一篇有趣的资料：
以图像传递情绪，是一门非常古老的生意。互联网上（以知乎为代表）有些人，善于贴图，其实就是在制造垃圾答案。
我认为图片信息中，只有两种是有效的：
一、方便直观表达比较复杂的数量变化或对比、尺寸或位置关系、流程步骤等。图像比文字有着绝对优势，但仍可以由文字传达完全相同的信息。例如：
五百字也可以覆盖这张图的全部信息，两者之间的区别仅在于直观和简洁上。
二、出现在图中的人和事，是已经被认证的重要人物和重大事件，图片的作用是帮助读者场景复现。例如：
除此之外，图片信息的主要作用是影响人的情绪。
我常看到知乎上有一些图片，展示了苏联及东欧集团物质丰富，群众其乐融融的场景。只可惜文字是残酷的，贴那些群众们洋溢着笑脸在商品丰富的商店选购的图，有什么意义呢？我甚至不认识这些人，他们是谁？可查的姓名没有，可验证的地址和时间没有，档案记录当然也没有，就是明着骗呗。
当然，图像的力量在短时间内的感染力强大。但镜头是有范围的，谁也不知道镜头以外发生了什么。图上的人我也都没见过，贴图者说是谁就是谁。拍摄者任意挑选角度和范围，贴图者任意解释，而读图者只能被动接受。
综上，我从来不看图片新闻，我劝你也是一样，精力放在接受信息上而不要接受情绪。同样一个事，文字新闻你可能就滑了过去，图片新闻就看得你义愤填膺或是热泪盈眶，想想这是为什么？当然了，我这里没有给文字新闻叫好的意思，垃圾率仍然高达90%以上。
给美国警察配一万个摄影师，跟拍三个月，出本影集就可以让你热泪盈眶。同样的，拍中国警察出影集也可以让你义愤填膺，其实都是技术问题。就是被人当猴耍，有意思吗？
多看点带字的书，别看连环画了。
对了，真对美国警察有兴趣，推荐个材料：
这难道不是真事儿吗？
这个回答下就有意图洗白与抹黑的人，可谓是气急败坏，他们是真急了，他们的信众大都不再信仰他们描绘出来的灯塔了。可以看得出他还是很敬业的，意图混淆普遍性的现象与个例（将美警的普遍性行为与中国的个例同论），同时尽可能挑起G内矛盾。
这年头GZ的确不好混啦，对比一下他的前辈们，哈哈哈哈哈哈……
同胞们，我并无什么利益诉求，只是想提醒大家，舆论战时刻在进行着，世界上那么多的XX是怎么开始的?可能你只是想要客观的声音，但有些人会利用信息不对称扭曲舆论环境。至于我们郭嘉怎么样，具体到这个问题，还是看看自己这么些年的感受吧。
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