电视剧《大明王朝 1566》里，为什么嘉靖动辄说自己生活俭朴：「四季常服不过八套」？
1. 嘉靖皇帝的个人性格与修养：
道家思想的影响： 嘉靖皇帝是一位虔诚的道教徒，他沉迷于修道炼丹，追求长生不老。道家思想强调“清静无为”、“寡欲知足”，嘉靖皇帝将这种思想内化，体现在他对物质享受的淡漠上。他认为，真正的“道”和精神追求比世俗的荣华富贵更重要。
“修身齐家治国平天下”的自律： 尽管嘉靖在位后期将政治重心转移到修道上，但他早年也接受过儒家教育，对“修身”有一定理解。即使他后来沉迷道术，但对“简朴”作为一种自我修养的体现，依然有所看重，甚至将其视为一种美德。
玩世不恭的艺术： 嘉靖晚年，他表现出一种玩世不恭的态度，对于外界的看法并不十分在意，甚至有些戏谑。说自己简朴，可能也是他一种“装”或者说是一种“表演”，以示自己超越了凡俗的欲望。
2. 政治策略与舆论引导：
树立“明君”形象： 尽管嘉靖将朝政交由严嵩等人处理，但他内心深处仍然需要维持一个“圣明”的君主形象。宣扬自己生活俭朴，是一种重要的政治宣传手段，可以塑造一个“不贪图享乐”、“心系百姓”的君王形象，以争取民心和朝野的认同。
与大臣的对比： 嘉靖深知，在他之前和同时代的很多朝臣，尤其是那些权臣，生活奢靡，贪污腐败严重。他通过强调自己的简朴，可以形成一种鲜明的对比，从而进一步衬托出大臣们的腐败无能，为自己处理这些腐败大臣（即使他本人也有责任）提供某种道义上的制高点。
分散注意力，转移矛盾： 当国家财政困难，民怨四起的时候，嘉靖公开宣扬自己的“简朴”，可以一定程度上转移公众的注意力，让人们将焦点放在他“不扰民”的一面，而不是国家财政枯竭的原因。
对严嵩等人的敲打： 严嵩等人为了讨好嘉靖，常常会准备昂贵的贡品和礼物。嘉靖虽然有时接受，但内心并不完全满意。偶尔提起自己的简朴，也是一种隐晦的敲打，提醒严嵩等人要有所收敛，不要太过分，否则会让他觉得不适。
3. 历史背景与时代局限性：
“国库空虚”的现实： 剧中所处的时代，明朝的国库已经相当空虚，北疆战事、漕运维艰、各地赈灾都需要巨额开支。在这种情况下，如果皇帝自己挥霍无度，那无疑会加剧民怨和财政危机。嘉靖虽然很多时候不直接管理政务，但他不可能不了解国库的窘迫。
“皇帝无过论”的传统： 在中国古代皇权政治中，存在一种“皇帝无过论”的倾向，即皇帝的决策总是被认为是正确的，即使出现问题，责任也往往归咎于大臣。嘉靖强调自己的简朴，也是为了维护这种“皇帝无过”的形象，避免将国家财政问题归咎于自己。
4. 剧本创作的艺术手法：
塑造人物的深度与复杂性： 《大明王朝 1566》的高明之处在于对人物的深度刻画。嘉靖皇帝绝非一个简单的昏君或明君，他是一个极其复杂的人物。通过他口中的“简朴”，编剧展现了他多重矛盾的内心世界：既追求虚无缥缈的道义，又深谙权术的运用；既想超脱世俗，又无法完全摆脱帝王的身份和责任。
凸显戏剧冲突： 嘉靖的“简朴”与大臣们的奢靡，与国家财政的困境，形成了鲜明的对比和强烈的戏剧冲突。这种对比，更能凸显出那个时代官场的腐败和社会的病态。
具体到“四季常服不过八套”这句话，可以理解为：
“四季常服”： 指的是日常穿着的衣物，而非特殊的礼服或御用服饰。这是一种相对基础的日常消耗品。
“不过八套”： 这是一种具体的数字，显得非常“实诚”，也更容易让人相信。它可以被解读为：
数量的限制： 即使是四季的常服，也不多于八套。这在普通人看来也许是很多了，但在皇帝的身份下，八套四季常服（大致是每个季节两套）是极其简朴的。
一种“标准”： 他可能是在给自己设定一个最低标准，一个他认为符合“道”或者符合“节俭”标准的服装数量。
一种“表演”的痕迹： 也许他本人确实不追求服装的数量，但他特意说出这个数字，就是在进行一种政治表演，以示自己并非像传说中那样无欲无求的君王。
总而言之，嘉靖皇帝在《大明王朝 1566》中反复强调自己生活俭朴，尤其是“四季常服不过八套”，是多方面因素交织的结果。这既是他个人修养和对道家思想的实践，也是他精明政治手腕的体现，更是编剧为了塑造一个立体、复杂且富有深度的皇帝形象所使用的重要艺术手段。他用这种看似简单的话语，在复杂的朝堂上构建了一个独特的“人设”，并以此来影响和操控着他周围的世界。
网友意见
简单来说就是推锅。
大明王朝的核心问题简单来说就是财政问题，故事一开始就有交代，国库要闹亏空，内阁和嘉靖一致认为不能寅吃卯粮，最后的解决方案就是改稻为桑。把这一条线理顺了，很多问题就迎刃而解。比如说：遇到问题去找谁，出现问题谁背锅，问题解决不了账怎么算。举个例子来讲，剧情推进的前期问题纷繁，核心要素则是改稻为桑。为什么？因为这是国策。更因为这个国策旨在解决国库亏空问题。国库亏空问题解决好了，严党继续生存，解决不好，说不定大明朝跟着玩完，这也是严世藩有恃无恐的原因。
在这个问题上，皇帝又处于什么样的位置呢？或者说嘉靖皇帝想让自己处于什么位置呢？那就是拥有九州万方，对一切负责，同时又要在任何情况下免于追责的超然处境。
所以你看嘉靖经常说，国事交给你们去议。
那么国库是因为谁亏空的，怎么就亏空了，怎么才能不亏空，这些问题就必须说清楚。
对于这三个问题，嘉靖撇得明明白白：
我吃穿用度一向俭省，所以亏空不是我闹的；量入为出，开源节流，才能不亏空，所以我同意张居正的意见；改稻为桑能够解决国库亏空问题，所以是“我给你们想出了这么一个辙”（剧里有原话，大概这意思）。
这么一来，问题的性质就变成了：内阁经营不善，落下财政亏空，我做皇帝的仁善，要照顾万方子民，也要顾忌你们这些老人儿，所以我给你们一面子，放出改稻为桑让你们搞，抓紧去弄吧。
那么为了维持这个形象，嘉靖皇帝势必就要打造一个省俭人设，并反复强调。
财政出了亏空，首先是你内阁的问题。但是严党聪明啊，什么事情都往宫里扯，这从第一集第一场内阁会议就显出端倪了，如此以来，你中有我，我中有你，抛出萝卜带出泥，打断骨头连着筋，什么事情查到宫里这一层，便不了了之了。严党也就可以继续逍遥法外。嘉靖也权当没发生，此为用浊流之术。
事情的关键转折点是沈一石之死。
沈一石代表织造局把本应该买地的粮食全赈了，家底也早已在润滑浙江官场过程中倾得一干二净！改稻为桑难以为继，东南抗倭又要花钱，朝廷没有办法，就只好拿沈一石这个巨富下手，给他安了一个商人乱政的罪过，指望着靠抄家补贴抗倭军饷。
结果一抄家，发现沈一石根本没多少钱，眼瞅着军饷就要掉地上了。
朝廷偌大亏空、沈一石万贯家财，变成了引爆裕王党和严党在浙江全面斗法的炸弹。
这时候朝廷需要一个交代，抗倭战事需要一个交代，天下人更需要一个交代；另一方面，内阁牵进来了，以织造局为代表的“宫里”也牵进来了，杨金水是吕芳派到江南的一条狗，吕芳背后就是嘉靖皇帝他本人……
以前是内阁问题，现在宫里也有问题。宫里是为谁服务的，是在贯彻谁的意志？
这就非常微妙了。
如此一来，嘉靖就必须推锅，把内阁、宫里的人全都推到前面顶罪，才能洗干净自己的体面，逃脱财政亏空的问责。
于是在他下达浙江官场的诏书里，一边痛斥官场贪墨，祸国误民，一边又再次强化自己的省俭人设，让财政亏空这把火不至于烧到自己头上。
正如嘉靖所说，他把朝廷的事情交给了内阁，让严嵩徐阶来负责；把宫里的事情交给吕芳来负责，但是他自己才是最终的总负责。
做事的时候，嘉靖皇帝就是大明朝的户部尚书，出事儿的时候，他就是“四季常服不过八套”。
嘉靖可谓是吃透了《道德经》的谋略，并转化为自己的治国用人之道。此人恒持三宝，曰慈，对臣子厚道，姿态做足，身边的太监天天念叨其不容易，时不时还掉眼泪；曰俭，四季常服不过八套，衣服偏爱穿旧的；曰不敢为天下先，背黑锅你们来，送死你们去。
所谓“圣人垂拱而天下治”者，大抵如此，大抵。
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李嘉诚说，自己就带西铁城（Citizen）石英表，价值只有几千港币，而且记者会上拿出来展示。
其实，李嘉诚是百达翡丽最大的客户之一。
人都喜欢沽名钓誉，尤其是位居高层的人更是如此。
嘉靖也是一样的啊
人性嘛，几千年来一直如此啊
之前听过一个说法，明亡于崇祯，实亡于万历，始亡于嘉靖。
历史上的嘉靖皇帝，原本是明朝众多混吃等死的王爷之一，因为不靠谱的堂兄意外过世又没有子嗣，成了天选之子，这个幸运儿，同样拥有非常鲜明的标签：
拥有卓绝的政治天赋，
最出名的是大礼议，关于自已皇位合法性的各种掰扯：
我有爹妈，张太后不是我妈
武宗是我堂哥，不是我亲哥
我是皇帝，我爸也得是皇帝
我的皇位不是你们给的，是我命好，老天给我的
........
软硬不吃，我都能想象杨廷和被气的翻白眼的样子。
这个只有15岁的少年，从来没有学过任何帝王术，无师自通的看到礼法斗争背后的政治斗争，并且坚决不妥协。
不被制约比新皇登基更重要，一场大礼议，，杨延和代表的文官集团完败，基本奠定了嘉靖执政的底色。
在剧里也是如此，文官集团别想糊弄他，
改稻为桑受阻。严嵩建议让胡汝贞回京复命，嘉靖直接发话，让三路人马一起回来，不轻信任何一方。
对群臣们的动态高度掌握，胡宗宪拒绝改稻为桑进不了严府，严嵩被瞒着，嘉靖知道的清清楚楚。
吕芳瞒着他私下会见严嵩和徐阶，前脚刚走，后脚他就知道了。
.......
极其的精明
最有代表性的是20年不上朝，万历的不上朝，是和群臣置气，我拿你们没办法，那我就不合作，让你们也拿我没办法。
而嘉靖厉害之处在于，打着修道的名头不上朝，不仅仅做到独断朝纲，还政令不由己出。让他们揣摩着自己的圣意去说。用敲磬声来批准。
让下面的人去办、去争。
做对了，他便认可；做错了，是内阁的错，是司礼监的错。
他永远是高高在上、予取予求的君王。
明知国库亏空原由，还可以自我感觉非常好的说自己四季常服不过八套，
李妃生万历，即使财政已经很紧张了，他张嘴就赏赐丝绸10万匹，沈一石一年产值也就20万匹。
用60年的茅台泡脚，
用上等松木做一次性泡脚盆。
........
宫里的基建工程更是贯穿了开始和结束。
背锅之人只能是严嵩，内阁交于你，你要承担责任，亏空了是你没本事。
可以苦一苦百姓，但不能逼的太过让百姓造反，更不能让老百姓骂他。
也不能太贪，要尊重游戏规则，大头只可以是他拿。
........
面对这样的皇帝，严嵩也很无奈，在风雨里对着严世蕃咆哮：“整个大明朝，只有皇上能呼风吹风雨，只有你爹能遮风挡雨。
看到这一段，对严嵩这个大奸臣生出了两分同情。严党和清流有什么区别，都是嘉靖的白手套而已。
最后严党倒在了巡盐上，徐阶多年媳妇熬成婆，成功上位。
又是一年的预算分配会议，拟好分钱方案，嘉靖并未直接表态自己不满意分钱方案，而是通过发配吕芳，提拔陈洪的方式，敲打徐阶代表的清流们。
清流们也不傻，自然知道皇上不满意是因为做预算没考虑他的道观。
辛苦了一夜，这里扣一点，那里挪一点，还有赵贞吉主动表态把振灾款挪出来，凑够了150万，给嘉靖修宫殿、建道观。赵也因此入阁。
如果不是遇到一个不按套路出牌的海瑞，他大概率会在百官的朝贺中喜气洋洋的乔迁新居，可是海瑞硬刚，戳破了他在天下人面前给自己塑的金身，
他以为甩锅很完美，还是会挨骂，嘉靖家净，家家干净。
面对海瑞的指摘，理由找的很完美，搬出长江黄河说，君王用人，没有贤与不贤之说，贤时用之，不贤黜之。
到最后，还是制衡，
社稷苍生，仍然还是没有半分挂心，
只要自己开心就好，哪管死后洪水滔天。
大概这是明朝君王的风格，专制、冷酷、自私......创始人只爱自己的家人，为了太子顺利掌权，大肆屠戮功臣。
朱家人，可以什么都不干，各种优待、供养。
办事的官员，只有可怜的一点点俸禄，导致不贪就活不下去。二十一史都是灭九族，只有明朝，可以灭十族，想到被朱棣灭十族的方孝孺，内心发冷。
即使很难用好与坏去定义一个人，嘉靖肯定不是一个好皇帝，他天生是当皇帝的料，但是没有当皇帝的格局。再看看他的前任和后继者，也让人心生疑惑，也许一个王朝的格局和气质，早在一开始就书写好了。
郑渊洁曾经说过，
有钱人贪得无厌，连艰苦朴素也不放过。
经常有这样的段子，说李嘉诚说自己只有一双常年穿的皮鞋，但没人告诉你他儿子随便玩个明星就花过亿，
或者某某富豪生活简朴，每顿支持多少多少东西。
但是全都是选择性报道，
九头鸟皇帝
香港有个李半城，对着采访的镜头都说我自己戴的手表只值几百块。
镜头拍到的他，手上那个手表，真的只值几百块。
同一时间，镜头没拍到的是，他是百达翡丽的众生顶级VVVVVVIP，手表坏了，别人打飞的来修，任何新款出来了要第一时间通报他，他选了才轮得到别人
请问，他这算对着镜头撒谎吗？
不算，因为他说的是，我戴着的手表是几百块，意思是——我（此刻）戴着（给你们看）的手表是几百块，符合事实啊。
嘉靖说自己四季常服八套，
符合事实。
因为说完整了就是——朕（在几百万两银子修的宫殿里穿的）四季常服不过八套……
典型“话语权控制者”的“选择性”呈现。
举个例子，体制内领导讨厌一个年轻人或者喜欢一个年轻人，然后一顿操作，两个孩子的在单位能力风评就完全不一样了，也就是“话语权控制者”的“选择性”呈现。
体制内年轻人能通过公务员考试有多少“傻子”？又有多少逆天才华？整体来看考公的孩子大多都是中等偏上的一群年轻人。
年轻人基本上整体水平大差不差。但是领导喜欢你，给单位同志们死吹你做的一个亮点；讨厌你，然后大肆宣传你某个失误。等多年之后，回过神，你会发现，本来就是微不足道的“亮点”、“瑕疵”，却可以给自己是“青年才俊”还是“朽木不可雕也”进行“定性”。
说白了这就是“话语权控制者”的“选择性”呈现，年轻人千万不要因为领导的恶意pua而妄自菲薄，自暴自弃，没必要！问心无愧，遵纪守法，平时做好自己的工作，拥护贯彻国家的政策，有机会多给老百姓做一些好事、实事。你永远都记住你是通过全国高考、公务员考试、人社局组织部考察过得干部，国家和党都认可你的能力，千万别因为某个领导说你不行你就真以为自己不行！
你嘉靖帝掌握了话语权，那当然可以死吹自己为数不多的“不讲穿”这个“亮点”了。
要不是他是皇帝，御史邹云龙早上本参你大兴土木、骄奢淫逸、茅台洗脚、处女炼丹。。。哪一个比多买几身衣服省钱？
无耻至极！选择性描述大吹特吹自己衣服少脸皮真不是一般的厚。
还自我感觉良好，真当严嵩、徐阶他们傻子了？不过因为你是皇帝陪你尬吹罢了。算了，嘉靖那么聪明也肯定门清，没关系！只要自己不尴尬尴尬的就是别人！
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