金庸的小说中老顽童教给郭靖两样绝技，为什么郭靖只用其中一种？
金庸先生笔下《射雕英雄传》中，老顽童周伯通确实倾囊相授了郭靖两项绝世武功，分别是“空明拳”和“双手互搏之术”。然而，纵观郭靖的武学之路，他似乎并未将这两样神功融会贯通，更专注于“双手互搏”，而“空明拳”的痕迹则相对较少。这其中缘由，细究起来，自有其道理，既有两人性情上的差异，也有武学理念上的契合度问题。
缘何只用一种？性情与理念的碰撞
要说郭靖为何只“用”一种，准确地说，是“侧重”于一种，这首先得从老顽童和郭靖二人的性情说起。
老顽童周伯通，顾名思义，是个老顽童。他生性率真，不拘小节，对武功的痴迷更是到了近乎荒诞的地步。他学武不问来历，只凭兴趣，练成之后也不太在意招式是否精妙，只要能用、能打就好。他的“空明拳”也是如此，虽然威力无穷，但更侧重于一种“无为而无不为”的境界，讲究以巧破力，以柔克刚，甚至带有一点“装傻充愣”的意味。
而郭靖，自小便憨厚老实，心性淳朴，虽然资质不算顶尖，但勤奋刻苦，而且极有正义感和责任感。他练武是为了保家卫国，为了守护大宋百姓。他的武学追求，更多的是一种稳扎稳打，将每一招每一式都练到极致，以力量和韧性取胜。他的“降龙十八掌”，便是这种性格的完美体现——刚猛无匹，势不可挡。
在这两相对比之下，我们可以看到，“空明拳”的精髓在于“空明”，是一种洗尽铅华、返璞归真的境界。它要求习者心无挂碍，身无拘束，以一种超然物外的心态去运用。而郭靖虽然心性纯良，但他的心中始终装着家国天下，有着沉甸甸的责任感。这种“有为”的念头，与“空明拳”的“无为”多少有些冲突。郭靖可以学会空明拳的招式，甚至领悟其部分精髓，但要达到周伯通那种随心所欲、不假思索的“空明”境界，对他来说则非易事。
更重要的是，“双手互搏之术”的出现，恰好契合了郭靖“勤奋刻苦”的特质，并且能极大地增强他已有的武功威力。双手互搏，顾名思义，便是双手同时使出不同招式，而且还能协调一致，相辅相成。这对于练就一身硬功夫的郭靖来说，简直是如虎添翼。他可以用右手使出刚猛的降龙十八掌，同时左手使出其他精妙的招式，极大地增加了对手的应变难度。
“双手互搏”的巨大吸引力
试想一下，郭靖原本练成“降龙十八掌”，已经威力惊人，天下少有。但一旦他学会了“双手互搏”，他便可以将“降龙十八掌”的威力翻倍。一条龙出掌已经够吓人，如果同时有两条龙，甚至更多，那将是何等景象？
“双手互搏”的优势在于：
攻防兼备，变化无穷： 郭靖可以一边用一只手拆解对方的攻势，另一只手同时发动攻击。这种攻防兼备、瞬息万变的打法，让他的对手防不胜防。
弥补短板，提升效率： 即使郭靖的“降龙十八掌”威力强大，但在面对某些身法灵巧、招式繁复的对手时，也可能面临顾此失彼的情况。双手互搏能很好地弥补这一点，让他在应对复杂局面时更加游刃有余。
独立施展，威力倍增： 郭靖可以将“降龙十八掌”中的不同招式，甚至不同门派的武功，通过双手互搏同时施展出来。例如，他可以将降龙十八掌的刚猛与“空明拳”的巧劲相结合，制造出更加精妙的攻击。
而“空明拳”，虽然也厉害，但它更多的是一种“以巧破力”的招式，更侧重于心境的修养。郭靖的武学之路，一直是“以力服人”，他天生力量过人，也擅长运用力量。让他放弃已有的强大力量基础，去追求一种飘渺的“空明”，这在他已有的武学体系中，显得不那么“划算”。更何况，双手互搏术能直接提升他最擅长的降龙十八掌的威力，这无疑是更直接、更高效的选择。
“空明拳”的“隐藏”运用
当然，说郭靖“只用”一种，也可能是一种相对的说法。我们不能排除郭靖在日常练功，或者在某些特定情况下，也运用到了“空明拳”的招式或者其“不思善，不思恶”的境界。毕竟，老顽童教他的武功，总会有潜移默化的影响。
例如，在面对那些以诡异身法、精妙招式取胜的敌人时，郭靖或许会不自觉地运用到“空明拳”中的一些化解招式的技巧，或者在某种程度上进入一种“心如止水”的状态。只不过，这些运用没有“双手互搏”那样张扬，没有像他施展“降龙十八掌”那样带有标志性的攻击模式，因此在旁观者看来，似乎就没有“用”到。
更深层次来看，周伯通传授郭靖“空明拳”，更多的是一种对武道境界的启迪。他希望郭靖能达到“无为”的境界，但郭靖的性格注定了他会以一种更积极、更主动的方式去追求武学的极致。他更倾向于将“双手互搏”这门技法，与自己已有的刚猛功夫结合，从而创造出更具威力、更适合自己的战斗方式。
所以，与其说郭靖“只用”了一种，不如说他在权衡利弊后，选择了“双手互搏”作为他武学提升的主攻方向。而“空明拳”，虽然也为他打开了新的武学视角，但可能由于其“无为”的特性与郭靖的“有为”性格不完全契合，也或许是因为“双手互搏”能更直接地放大他的既有优势，所以他并未像专注于降龙十八掌那样，将“空明拳”发展到极致。
总而言之，郭靖之所以侧重于“双手互搏”，是其自身性格、武学理念以及对武功实用性的考量所决定的。他是一位顶天立地的侠之大者，他的选择，总是为了更好地守护他所珍视的一切。
缘何只用一种？性情与理念的碰撞
要说郭靖为何只“用”一种，准确地说，是“侧重”于一种，这首先得从老顽童和郭靖二人的性情说起。
老顽童周伯通，顾名思义，是个老顽童。他生性率真，不拘小节，对武功的痴迷更是到了近乎荒诞的地步。他学武不问来历，只凭兴趣，练成之后也不太在意招式是否精妙，只要能用、能打就好。他的“空明拳”也是如此，虽然威力无穷，但更侧重于一种“无为而无不为”的境界，讲究以巧破力，以柔克刚，甚至带有一点“装傻充愣”的意味。
而郭靖，自小便憨厚老实，心性淳朴，虽然资质不算顶尖，但勤奋刻苦，而且极有正义感和责任感。他练武是为了保家卫国，为了守护大宋百姓。他的武学追求，更多的是一种稳扎稳打，将每一招每一式都练到极致，以力量和韧性取胜。他的“降龙十八掌”，便是这种性格的完美体现——刚猛无匹，势不可挡。
在这两相对比之下，我们可以看到，“空明拳”的精髓在于“空明”，是一种洗尽铅华、返璞归真的境界。它要求习者心无挂碍，身无拘束，以一种超然物外的心态去运用。而郭靖虽然心性纯良，但他的心中始终装着家国天下，有着沉甸甸的责任感。这种“有为”的念头，与“空明拳”的“无为”多少有些冲突。郭靖可以学会空明拳的招式，甚至领悟其部分精髓，但要达到周伯通那种随心所欲、不假思索的“空明”境界，对他来说则非易事。
更重要的是，“双手互搏之术”的出现，恰好契合了郭靖“勤奋刻苦”的特质，并且能极大地增强他已有的武功威力。双手互搏，顾名思义，便是双手同时使出不同招式，而且还能协调一致，相辅相成。这对于练就一身硬功夫的郭靖来说，简直是如虎添翼。他可以用右手使出刚猛的降龙十八掌，同时左手使出其他精妙的招式，极大地增加了对手的应变难度。
“双手互搏”的巨大吸引力
试想一下，郭靖原本练成“降龙十八掌”，已经威力惊人，天下少有。但一旦他学会了“双手互搏”，他便可以将“降龙十八掌”的威力翻倍。一条龙出掌已经够吓人，如果同时有两条龙，甚至更多，那将是何等景象？
“双手互搏”的优势在于：
攻防兼备，变化无穷： 郭靖可以一边用一只手拆解对方的攻势，另一只手同时发动攻击。这种攻防兼备、瞬息万变的打法，让他的对手防不胜防。
弥补短板，提升效率： 即使郭靖的“降龙十八掌”威力强大，但在面对某些身法灵巧、招式繁复的对手时，也可能面临顾此失彼的情况。双手互搏能很好地弥补这一点，让他在应对复杂局面时更加游刃有余。
独立施展，威力倍增： 郭靖可以将“降龙十八掌”中的不同招式，甚至不同门派的武功，通过双手互搏同时施展出来。例如，他可以将降龙十八掌的刚猛与“空明拳”的巧劲相结合，制造出更加精妙的攻击。
而“空明拳”，虽然也厉害，但它更多的是一种“以巧破力”的招式，更侧重于心境的修养。郭靖的武学之路，一直是“以力服人”，他天生力量过人，也擅长运用力量。让他放弃已有的强大力量基础，去追求一种飘渺的“空明”，这在他已有的武学体系中，显得不那么“划算”。更何况，双手互搏术能直接提升他最擅长的降龙十八掌的威力，这无疑是更直接、更高效的选择。
“空明拳”的“隐藏”运用
当然，说郭靖“只用”一种，也可能是一种相对的说法。我们不能排除郭靖在日常练功，或者在某些特定情况下，也运用到了“空明拳”的招式或者其“不思善，不思恶”的境界。毕竟，老顽童教他的武功，总会有潜移默化的影响。
例如，在面对那些以诡异身法、精妙招式取胜的敌人时，郭靖或许会不自觉地运用到“空明拳”中的一些化解招式的技巧，或者在某种程度上进入一种“心如止水”的状态。只不过，这些运用没有“双手互搏”那样张扬，没有像他施展“降龙十八掌”那样带有标志性的攻击模式，因此在旁观者看来，似乎就没有“用”到。
更深层次来看，周伯通传授郭靖“空明拳”，更多的是一种对武道境界的启迪。他希望郭靖能达到“无为”的境界，但郭靖的性格注定了他会以一种更积极、更主动的方式去追求武学的极致。他更倾向于将“双手互搏”这门技法，与自己已有的刚猛功夫结合，从而创造出更具威力、更适合自己的战斗方式。
所以，与其说郭靖“只用”了一种，不如说他在权衡利弊后，选择了“双手互搏”作为他武学提升的主攻方向。而“空明拳”，虽然也为他打开了新的武学视角，但可能由于其“无为”的特性与郭靖的“有为”性格不完全契合，也或许是因为“双手互搏”能更直接地放大他的既有优势，所以他并未像专注于降龙十八掌那样，将“空明拳”发展到极致。
总而言之，郭靖之所以侧重于“双手互搏”，是其自身性格、武学理念以及对武功实用性的考量所决定的。他是一位顶天立地的侠之大者，他的选择，总是为了更好地守护他所珍视的一切。
网友意见
这种明显不看书的回答都匿名。
知乎的提问机器人真的好烦啊。
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