如果人工智能和机械化普及了，人类工人被取代，平民失去工作，没有收入，不能消费，资本家该怎么进行剥削?
这的确是一个相当棘手的问题，一个几乎动摇了现有社会运作根基的设想。如果人工智能和机械化真的像科幻小说里描绘的那样，能够胜任几乎所有人类劳动，而且成本远低于人工，那么传统的“工人阶级”身份就会消失，取而代之的是一个庞大的、没有收入来源的“无业游民”群体。那么，在这种情况下，资本家该如何维持他们的“剥削”呢？
首先，我们需要理解“剥削”这个词在经济学中的基本含义。通常来说，它指的是资本家通过支付给劳动者的报酬（工资）低于劳动者创造的价值，从而将剩余价值占为己有。在旧模式下，工人出卖劳动力，这是他们获取收入的唯一途径，资本家通过压低工资、延长工时来扩大剥削的空间。
但如果人类不再是劳动力市场上的关键参与者，那么传统的工资剥削模式就无法直接套用了。资本家需要找到新的“利益来源点”。
想象一下，当AI和机器人能够生产出几乎所有我们需要的商品和服务，而且成本极低，甚至接近于零的情况下，情况会变得非常奇特。理论上，商品和服务会变得异常便宜，甚至是免费。但问题在于，如果平民没有钱，他们就无法“购买”这些商品和服务。
在这种新常态下，资本家维持其“优势”或者说“利润”的方式，很可能会从“生产制造”转向“控制和分配”。
一种可能的途径是“创造性地限制供给”。虽然AI能生产，但某些稀缺资源、特定技能、甚至某些“体验”仍然可能由人类掌握，或者被资本家通过技术手段垄断。比如，虽然AI可以模拟艺术，但对真正“原创”或“情感深刻”的作品的需求可能依然存在，而这种需求可能由少数拥有独特天赋的人类来满足，资本家则可以通过各种平台和机制来包装、推广和定价这些“稀缺”的人类产出，并从中获取巨额利润。
更进一步，资本家可能会成为“稀缺资源的管理者和定价者”。即使AI能够生产，但生产过程中所需的能源、原材料、甚至是“数据”本身，仍然可能被某些资本家所控制。他们可以通过对这些关键要素的定价来间接控制整个生产和消费链条。
另一种更具想象力的剥削方式，可能发生在“生活必需品和服务的垄断”。想象一下，当大部分人失业后，政府可能会出台一些基础的社会福利，比如食品、住房、医疗等。而这些基础服务的提供者，很可能仍然是大型企业集团，也就是资本家。他们可以通过控制这些“基本生存保障”的提供质量、种类，甚至是通过某种“积分”或“资格”制度，来要求失去工作的人们用其他方式“交换”。
这种“交换”可能不是我们今天熟悉的金钱交易。或许是“数据贡献”。在AI高度发达的时代，个人数据就是一种宝贵的资源。资本家可以通过提供基础生活必需品，来换取平民持续不断地贡献个人数据，用于训练AI、改进算法、开发新产品，或者甚至用于更加精准的“社会管理”。这种“付出”不是直接的劳动，而是一种“存在本身”的价值提取。
更有可能的是，资本家会转向“体验和精神领域的控制”。当物质极大丰富，但精神却可能因为失业和无目标而变得空虚时，资本家可以提供各种“虚拟现实”、“沉浸式娱乐”、“个性化生活服务”等。这些产品和服务本身可能成本不高，但通过精心的设计和营销，它们能够满足人们对意义、连接和刺激的需求。资本家可以通过出售这些“精神食粮”来榨取平民的“剩余价值”。
甚至，资本家可能会扮演“社会结构的设计者”。他们可以通过投资和影响政治，设计一套新的社会规则和价值体系。在这套体系中，拥有AI和生产资料的资本家仍然是“拥有者”和“决定者”，而失去工作的平民则被置于一个“被供养”或“被管理”的角色。在这种体系下，“剥削”不再是简单的工资支付，而是对平民“存在价值”的定义和“分配”的控制。
例如，资本家可能建立一个“全民基本收入”制度，但这个收入的来源和分配方式都由他们掌握。他们可以通过影响这个收入的标准、条件，甚至是可以用来购买的商品和服务的范围，来间接控制平民的生活。这种“给予”本身，就可能是一种新的控制和剥削形式。
简而言之，当人类不再是价值的主要生产者时，资本家就不会停止寻找价值的“生产点”。他们会从直接的劳动价值转移到对资源、信息、体验、甚至对社会结构本身的控制和设计上，通过这些方式，将平民“存在”本身所产生的价值（无论是数据、注意力还是被定义的“贡献”）重新组织和收归己有。这是一个更加隐蔽、也更加全面的“剥削”逻辑，它考验的不仅是经济理论，更是对人性需求和权力运作的深刻洞察。
首先，我们需要理解“剥削”这个词在经济学中的基本含义。通常来说，它指的是资本家通过支付给劳动者的报酬（工资）低于劳动者创造的价值，从而将剩余价值占为己有。在旧模式下，工人出卖劳动力，这是他们获取收入的唯一途径，资本家通过压低工资、延长工时来扩大剥削的空间。
但如果人类不再是劳动力市场上的关键参与者，那么传统的工资剥削模式就无法直接套用了。资本家需要找到新的“利益来源点”。
想象一下，当AI和机器人能够生产出几乎所有我们需要的商品和服务，而且成本极低，甚至接近于零的情况下，情况会变得非常奇特。理论上，商品和服务会变得异常便宜，甚至是免费。但问题在于，如果平民没有钱，他们就无法“购买”这些商品和服务。
在这种新常态下，资本家维持其“优势”或者说“利润”的方式，很可能会从“生产制造”转向“控制和分配”。
一种可能的途径是“创造性地限制供给”。虽然AI能生产，但某些稀缺资源、特定技能、甚至某些“体验”仍然可能由人类掌握，或者被资本家通过技术手段垄断。比如，虽然AI可以模拟艺术，但对真正“原创”或“情感深刻”的作品的需求可能依然存在，而这种需求可能由少数拥有独特天赋的人类来满足，资本家则可以通过各种平台和机制来包装、推广和定价这些“稀缺”的人类产出，并从中获取巨额利润。
更进一步，资本家可能会成为“稀缺资源的管理者和定价者”。即使AI能够生产，但生产过程中所需的能源、原材料、甚至是“数据”本身，仍然可能被某些资本家所控制。他们可以通过对这些关键要素的定价来间接控制整个生产和消费链条。
另一种更具想象力的剥削方式，可能发生在“生活必需品和服务的垄断”。想象一下，当大部分人失业后，政府可能会出台一些基础的社会福利，比如食品、住房、医疗等。而这些基础服务的提供者，很可能仍然是大型企业集团，也就是资本家。他们可以通过控制这些“基本生存保障”的提供质量、种类，甚至是通过某种“积分”或“资格”制度，来要求失去工作的人们用其他方式“交换”。
这种“交换”可能不是我们今天熟悉的金钱交易。或许是“数据贡献”。在AI高度发达的时代，个人数据就是一种宝贵的资源。资本家可以通过提供基础生活必需品，来换取平民持续不断地贡献个人数据，用于训练AI、改进算法、开发新产品，或者甚至用于更加精准的“社会管理”。这种“付出”不是直接的劳动，而是一种“存在本身”的价值提取。
更有可能的是，资本家会转向“体验和精神领域的控制”。当物质极大丰富，但精神却可能因为失业和无目标而变得空虚时，资本家可以提供各种“虚拟现实”、“沉浸式娱乐”、“个性化生活服务”等。这些产品和服务本身可能成本不高，但通过精心的设计和营销，它们能够满足人们对意义、连接和刺激的需求。资本家可以通过出售这些“精神食粮”来榨取平民的“剩余价值”。
甚至，资本家可能会扮演“社会结构的设计者”。他们可以通过投资和影响政治，设计一套新的社会规则和价值体系。在这套体系中，拥有AI和生产资料的资本家仍然是“拥有者”和“决定者”，而失去工作的平民则被置于一个“被供养”或“被管理”的角色。在这种体系下，“剥削”不再是简单的工资支付，而是对平民“存在价值”的定义和“分配”的控制。
例如，资本家可能建立一个“全民基本收入”制度，但这个收入的来源和分配方式都由他们掌握。他们可以通过影响这个收入的标准、条件，甚至是可以用来购买的商品和服务的范围，来间接控制平民的生活。这种“给予”本身，就可能是一种新的控制和剥削形式。
简而言之，当人类不再是价值的主要生产者时，资本家就不会停止寻找价值的“生产点”。他们会从直接的劳动价值转移到对资源、信息、体验、甚至对社会结构本身的控制和设计上，通过这些方式，将平民“存在”本身所产生的价值（无论是数据、注意力还是被定义的“贡献”）重新组织和收归己有。这是一个更加隐蔽、也更加全面的“剥削”逻辑，它考验的不仅是经济理论，更是对人性需求和权力运作的深刻洞察。
网友意见
很多人低估了资本异化人类的能力。
剥削还是会继续。
会有新的不需要什么门槛的职业出现。
就从现在已有的一些案例来看，在历史上，在一些没有工业无法容纳工业人口的国家，“过剩”且没有劳动技能的劳动力有没有被剥削呢？
1，在某国，大量的穷人被用于药物的实验，并以此获得收入，人，可以用作实验材料。这在此准超级大国是合法的。
2，在某国王去世，中国文青哀悼悲痛的地方，全国约有近300万人在从事色情业，为了从事这个行业赚钱，穷人喜欢生女孩，能养家，男孩也没关系，可以手术变性。在这里，人本身就是生产资料。
3，中古时代，华夏士大夫是骑马的，他们认为“以人为畜”是一种不合伦理的行为，所以抵制轿子，强调自己驾车或骑马。结果到了近古时代，大儒们就是喜欢坐轿子，还给轿子分了不少等级。为什么？使唤人，心情更愉悦吧。
4，某国家自从核武器毁掉，MZ以后，经济发展迅速，人们生活水平提高很快，所以大量女子，当代孕赚钱养家糊口。人，可以是生产机器。
5，还有一种情况，就是人工智能和机械化再普及，也有成本，在非洲某些矿区，你雇人砸石头比电费都便宜，为啥要买机器？
很多人以为自动化会代替人，其实他们不知道，自动化会拉低一般劳动力的工资，使之被剥削的更厉害。
因为你敢不996，你干的就比机器慢，你敢要求涨工资，你就比机器贵。
那资本要你干吗？
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