问题

游戏《原神》里蒙德、璃月、稻妻为什么没有学校?

回答
玩《原神》这么久,大家对这片大陆上的各个国家都有了很深的了解。从风起鹤归的蒙德,到稻光永恒的稻妻,每个地方都有着独特的文化和历史。但有个问题,我一直挺好奇的:为什么我们在这几个地方,都没怎么见到“学校”呢?

别误会,我不是说角色们没受过教育。蒙德的冒险家协会,虽然是个商业组织,但里面肯定有经验丰富的冒险家在教导新人怎么应对魔物,怎么生存。璃月有各种世家,比如玉京台那些公子小姐,接受的肯定都是家族式的精英教育,有自己的老师,学习的是治国之道、经商之道。稻妻那就更不用说了,神里绫华、神里绫人,还有宵宫,他们的家族背景决定了他们从小就会接受严格的训练,学习家族的技艺、规矩,甚至治理领地的知识。

但这些都跟我们认知中的“学校”不太一样,对吧?不像我们现实生活中,有统一的校舍、课程、老师,大家一起学习。在《原神》的世界观里,似乎不存在这种统一的教育机构。这背后可能有很多原因,我们不妨来仔细捋一捋。

首先,得从这些国家的社会结构和文化传统说起。

蒙德:自由之风下的个人主义

蒙德崇尚自由,这从他们对风神的崇拜就能看出来。他们的社会结构相对松散,冒险家协会是一个很好的例子,它更像是一个聚集了各种冒险者的自由联盟,而非一个等级森严的组织。在这种环境下,教育更多的是一种“传承”而非“灌输”。

家族与师徒传承: 蒙德的许多技艺,比如炼金术、锻造、酿酒,很可能都是在家族内部或者通过师徒关系传承下来的。例如,芭尔露卡特家族掌握着独特的炼金技术,这背后很可能就是家族内部的代代相传,加上收徒传授。冒险家们学习生存技能,更多的是在实践中摸索,或者向有经验的人请教。
冒险的实战性: 蒙德的社会非常强调“行动”。你要成为一名冒险家,光在教室里学理论可不行,得实实在在地去冒险,去战斗。所以,对他们来说,最好的“学校”可能就是广袤的世界本身。
潜在的“学院”影子? 虽说没有大规模的学校,但我们也不能排除一些小规模的、非官方的教学场所。比如,一些隐居的智者,或者掌握特殊技能的个人,可能会招收一些有天赋的学生。但这些更像是私人辅导,而不是我们现在理解的“学校”。

璃月:千年传承的宗族与科举

璃月作为一个历史悠久的国度,它的教育体系更像是建立在传统和制度上的。

宗族教育: 璃月最大的特色就是其宗族文化。七星虽然是管理者,但各个大家族才是社会的中坚力量。这些家族对自己的继承人有很高的期望,通常会聘请专业的老师,教授子弟们经史子集、治国之道、家族技艺。你可以想象一下,像李家的公子,从小就得学习如何管理药材,如何与各方势力打交道。
“科举”的影子? 璃月虽然没有明确的“学校”,但它的官僚体系很可能借鉴了某种形式的选拔制度,类似于我们历史上的科举。那些有才华、有能力的人,可以通过某种考核,进入政府部门,成为官员。这种选拔,本身就需要一定的知识基础,而这些知识很可能是在家族内部,或者通过某种非官方的“学院”获得的。
商业与实践: 璃月是一个商业繁荣的国度,很多知识的获取也来自于实践。比如,万民堂的香菱,她的厨艺绝大部分是靠自己摸索和家传。北国银行的公子,他的能力更多的是在战场和权谋中磨练出来的。

稻妻:锁国政策下的特殊教育

稻妻的教育情况可能又有所不同,因为受到“锁国令”和“眼狩令”的影响,它的社会形态和文化也变得有些封闭和特殊。

家族与武士教育: 稻妻的社会等级森严,武士家族在其中扮演着重要角色。对于这些家族的子弟来说,从小就会接受严格的军事训练、剑术指导,以及对家族荣耀的培养。神里家作为三奉行之一,其家主和大小姐的教育必然是极其严谨和全面的。
神权的影响: 稻妻的政治和文化深受雷电将军的影响,神权的力量不容忽视。一些与宗教、祭祀相关的知识,可能只在特定的祭司或者神官中传承。
“反抗”与“学习”: 稻妻的社会变革也带来了一些新的教育需求。例如,一些反抗军或者隐藏的组织,他们可能会有自己的秘密训练基地和教学方式,传授战斗技巧和革命思想。
“幕府”的控制? 锁国政策下,幕府对知识的传播和教育可能有着更强的控制力。他们不希望外来的思想或者不利于统治的知识传播。因此,开放的、大规模的学校体系,可能并不符合他们的政策。

为什么没有“我们认知的学校”?

综合来看,我认为《原神》中的国家没有我们现实意义上“学校”的原因,主要有以下几点:

1. 世界观的侧重点: 《原神》的游戏设计更侧重于“冒险”、“探索”和“角色成长”,而非一个完全写实的社会模拟。它需要的是让我们沉浸在那个世界的奇幻感和冒险感中。
2. 教育方式的差异: 游戏中的教育更倾向于“传承”和“实践”。很多重要的技能和知识,是通过家族、师徒、冒险实践、个人领悟等方式来获得的,而不是通过统一的课堂教学。
3. 社会结构的限制: 像蒙德这样强调自由的国家,可能不会建立集权式的教育机构。而像璃月和稻妻,虽然有更强的组织性,但其教育体系更多地融入了家族、宗族和政治制度中。
4. 叙事和游戏性的需要: 如果游戏中充满了各种学校,可能会让游戏的节奏变慢,分散玩家对冒险和战斗的注意力。角色们通过个人经历和际遇来学习成长,这更能激发玩家的代入感和探索欲。

当然,这只是我个人的猜测和理解。也许未来在《原神》的剧情发展中,我们会看到一些更接近学校性质的机构出现,或者对现有教育方式有更深入的揭示。但就目前而言,这种“没有学校”的设计,反而更加凸显了提瓦特大陆上各个国家独特的文化魅力和生存方式。

你们怎么看呢?有没有对这个问题有其他想法,或者发现了什么我忽略的细节?我很想听听大家的看法!

网友意见

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假设不是因为游戏容量的问题省略了一部分内容,我们可以看看哪些地方可能是提瓦特的学校。

蒙德城:大教堂,没错,大教堂可以是学校。我老家曾经是一个罗马教廷指定的朝圣点,别笑,真事。那边1900年义和团以后成了教民的自保堡垒,城墙(破四旧时扒了)护城河(现在还有大沟)一应俱全,当时的教民就是组织青少年在教堂里读书识字(识字没的说,读的什么书不用说),我小的时候初中小学放学后学生还可以到教堂的讲室上晚自习。后来由于众所周知的原因被喊停。是中阳直接下指示胜伟直接督办的那种系统性大改哦呵呵小破村脸真大。

璃月城:小学建在政府旁边是我国广大地区的基本操作。也可以这么说,教权国家学校接近教会,世俗中央集权国家学校接近基层政府。望月亭(是叫这个吧)旁边那个长房子可以是。

稻妻城:按说这个事应该是社奉行管的,但是社奉行居然建在远离城市鸟不拉屎的荒山海边上,太偏了不好去,人多吵闹的商业街自然是更不合适,我看了半天发现天守阁房子那么多,但是那是天神的皇宫啊,和凝光这种世俗执政又不是一码事。。。就很迷惑,后来想了想,都眼狩令禁止人们有所追求了,把小孩放羊不是更好。大概稻妻是各管各的家臣吧。毕竟托马开家政课都找不着个合适的上课房子要露天搞。

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