大凉山的贫困问题的根本原因是什么，普通人可以为大凉山做点什么？

大凉山的根本问题是里面的留下的人缺乏对美好生活的向往，上限极低，稍微有点上进心的，基本都出来了，剩下那些自甘堕落，他们的上限就仅仅是火塘里有土豆，如果家里再有一缸子酒吃，那就是天堂！

至于冷，至于饿，那是无所谓的，冷死不砍柴，饿死不种地，反正国家有救济。

这因为他们的这种思维，使得维系“生存”的成本也极低，就是这样自生自灭的生活，使得他们唯一的娱乐就是生孩子，然后天生地养，野蛮生长，放鸭子都没这样随意，恰好又导致了能活下来的都是身体素质好的天选之人，然后年复一年的自然淘汰，有上进心的离开大凉山了，没有上进心的继续在里头养蛊，等救济。。。

一般的贫困地区，通车通水通电，发展点当地产业，加上政府扶贫扶助，再怎么穷，也能混个基本小康。

大凉山不一样，这不是政府失职的问题，是社会革命和改造不彻底的问题。大量的前现代社会残余导致常规的扶贫手段根本无法实现脱贫，只有先进行社会主义改造。

政府给了扶贫款，结果拿去赌博；政府分了牲畜幼崽（养成后收购，实际就是变相送钱），结果直接把幼崽吃了……除此之外还有大量的社会捐助，但这些资金和物资实际上都没有真正发挥用场。

民族主义者说彝子们怎么样怎么样，这当然是民族偏见，但是这个偏见又是有客观事实作为基础的，不先解决这个客观事实，不论是民族主义者的偏见还是长期的贫困，都是解决不了的。

大概一两年前有个培养大凉山贫困儿童当拳击手的新闻，那下面已经有很多人介绍了大凉山这种情况了，结果时隔几年，大家好像又忘了。

一套现代化的设备解决不了封建时代甚至更落后的时代的残余，只有进行社会主义改造，才能把旧社会的人变成新社会的人，才能真的适应现代社会，不然就只能继续患着“印度病”（我编的），骑着摩托打着牌，奴役妇女带坏小孩。

扶贫先扶志，好劝歹劝还不行，该铁拳就铁拳，灯塔说“种族灭绝”就让他说，社会主义不能抛下任何一个公民。

作为一个凉山州生人，首先要感谢大家这么关注家乡。

其实可能因为我家里条件还行，小时候并没有感觉在凉山的生活有多么贫困，凉山州的贫困反而是上大学之后靠新闻了解的，不过这也侧面反映出来凉山社会复杂性的问题，一方面，西昌其实是一个很宜居的城市，在一段时间内甚至是四川房价第二，另一方面，凉山又是一个从上世纪50年代才从奴隶制社会转变的地方。

所以其实凉山的贫困并不算高赞说的“死局”，要知道，中国从奴隶社会变为封建社会再变为社会主义社会花了几千年，可是凉山州只有几十年，其实很多问题，就是单纯的没有到量变引起质变的时候而已。

其实改变也一直在发生，像艾滋病防治，现在即使是偏远山区的彝族妈妈，也至少知道了要给孩子洗手，这就足以引起一些改变了。社会的演进其实就是慢慢发生的，何况凉山这一个本来就复杂的地方。其实我觉得我们要做的也很简单，就尽自己所能多给凉山一些关注就好，念念不忘，必有回响，凉山其实现在还有很多问题，甚至有一些当前还没有引起重视的问题（比如外国势力对少数民族地区的宗教渗透）。但是，改变是一步步在发生的，希望大家能多给点时间吧，不要因为某些愚昧的村民把扶贫的种猪杀了就对当地的扶贫事业心灰意冷，这就是最大的帮助了，毕竟正如破除了中国几千年封建思想的那位伟人所说，

星星之火，可以燎原。

地理隔绝是根本原因，不歧视就是最好的作为。

不要扯什么“社会割裂”、“文化习惯”这些虚无缥缈的东西，这些东西是怎么来的？还不是地理隔绝造成的，里面的人出不来，外面的人进不去，文化交流断绝，长期相对独立于主流文明之外发展，文化自然就会自成一派，社会自然就会按照当地条件来发展。

把路修通，才是根本上解决问题的途径。

川西人都知道，西三州以前跑一趟是什么概念，这跟内地两个地级市之间跑一趟完全不是一回事，比如像以前去西昌、康定、马尔康，绝对不比出省更容易。离凉山州最近的三个四川的地级市是雅安、乐山、宜宾，理论上都不算远，但是以前真的跑起来是很要命的。

我从乐山跑过很多趟凉山州首府西昌，老路、雅西高速、成昆线都走过，前几天刚刚从西昌回来。

凉山州处于横断山脉腹地，地形极其破碎凌乱，交通极其困难，属于我国范围内都很难见到的南北向破碎山地。站在拖乌山旁边的菩萨岗服务器，阴霾的天空下能够看到盆地里的水汽在风的吹动下艰难的爬上山，然后像瀑布一样流下来。

类似这样破碎艰难的地形中国别的地方也还是有的，比如帕隆藏布流域、雅鲁藏布江大峡谷地区，但是这些地区因为过于艰险，本地居民人口极少，自然资源相对丰富一些，山里随便扯点什么东西至少是饿不死的，要发展也容易的多，大不了把当地人养起来、迁出去。

凉山州不同。

凉山州人口密度相对于本地资源来说一点都不低，传统农业牧业社会里根本养不活这么多人，导致本地历史上文化就十分彪悍，倾向于对外掠夺，社会发展极其落后。如果没有工业化发展，这个地方最终只能是社会发展停滞、脱贫遥遥无期。

新中国建立以后，从成昆铁路开始，逐渐把现代工业文明带到了这个地方。当地的贫困实际上已经得到了大幅度的缓解，去年11月份，凉山州7县已经摘帽脱贫，可以说连片贫困赤贫现象已经不复存在。下一步只会在现在的基础上进一步解决结构性贫困问题，走上良性循环的道路。

这其中可以清晰的看到工业化在其中起到的决定性作用。

第一阶段：成昆铁路。

成昆铁路修通之前这个地方你不能用“贫穷”形容，社会大概是介于原始社会和奴隶制之间，从乐山的金口河、峨边、马边这些放开始，一直到攀枝花、丽江一带，除了西昌附近，基本上就看不到什么“文明”的踪影。当地人长期跑到汉族地区抢“娃子”回去当奴隶，以至于盆地边缘汉族人都要用“老彝胞来了”吓唬不听话的小孩。

成昆线贯通以后，沿线才算是有了“文明”这么一说，至少最基本的司法、邮政、运输开始有了。尽管执法力度非常薄弱，邮政也属于时通时断，运输也非常不便，但是至少解决了有无的问题。

随着成昆线的贯通，伴随公路也全年全时段通车，凉山州才算是真正被接入了现代社会。从此以后凉山州包括乐山的几个彝族县，才算是有了“贫困”这么一说，原始社会哪有什么“贫困”不贫困呢？

第二阶段：雅西高速和青山机场。

实际上这个阶段才是凉山州贫困的“顶峰”，贫困不贫困是比出来的，内地飞速发展，先富带动后富总要有个时间差，还没来得及带动的时候就是贫困的顶峰。建国以后特别是改革开放以后，凉山州长期就靠一条成昆线两条破破烂烂的公路跟外界联通，时间长了确实也是很成问题。到雅西高速建成之前算是整个凉山州相对最贫穷的时候，外面已经翻天覆地，凉山州还是那个老样子。

这段时间算是整个凉山州社会矛盾最为突出的时候。

当时我的高中有个“彝族班”，专门收彝族学生，上课的时候就敢把腰刀抽出来在教室里玩儿，老师当然也不敢管。那段时期乐山的治安非常糟糕，在全国都要排倒数。从云南边境沿着横断山脉经凉山州到达乐山，是一条臭名昭著的毒品和非法枪支贩卖通道，巨大的社会发展落差导致不少人心理不平衡，铤而走险。

雅西高速通车，青山机场通民航，算是“先富带动后富”开端的号角。在中国整体发展飞速前进的带动下，凉山州的贫困面貌实际上是在迅速改变的。雅西高速有个地方很有意思，叫“双螺旋隧道”，海拔从不到1000米，钻个隧道出来就是2000多。

就是这里，旁边就是传说中的“秋名山”……

知道“秋名山车神”是咋来的了吧？

这是拖乌山附近“孟获寨”的彝族民居，拍摄于2018年。

今年再去，很多民居破破烂烂的青瓦屋顶就已经换成了琉璃瓦、PPR一体成型屋顶，干打垒的泥巴墙已经变成了装配式建筑墙面，甚至开始盖楼房。

你要说这个脱贫速度还不够快，那我也不知道该说啥了。

第三阶段：成昆高铁。

这条线现在还没通车，同时在建的还有成昆铁路复线。

同时启动的还有凉山州内部大量联通公路，包括村村通工程。这些基础设施建设大大的改善了凉山州与外界的交通联络条件，随之而来的才有更好的社会环境，包括行政、司法、治安、通信的全面改善。

我们打个比方，一个寨子里不通路，他有着再好的资源，你敢去投资吗？行政、司法、治安、通信都不到位，你怕是有命挣钱没命花。

而通了路，行政司法这些力量才能进入，治安才会改善，通信等等现代化设施才能渗透进去，这是最简单的道理。

然后，资本如水银泻地无孔不入，自然会去找到发展的机会，自己就跑去扶贫了。

逻辑就是这么简单。

所谓的“凉山州就那样，是富不起来的”，实际上就是变相的种族主义，民族歧视。把凉山州的贫穷归根到民族性和文化上，跟把美国黑人只能唱RAP归结于黑人就是不行，是不是一个做法呢？

有的人，比如高赞，一边在互联网上推销民族主义情绪，一边对自己中华民族内部的兄弟民族搞歧视，也不知道这种分裂是怎么来的。一边斥责美国人搞愚民教育弱化黑人自觉抗争，一边自己在自己国内搞少数民族分化污蔑，这又从何而来？

凉山州现在的发展也只是算“赶上了速度”，还远远算不上“赶上了水平”，欠债很多。但是我相信什么“文化”、“民族”、“传统”，都不会阻挡凉山州走向富裕、走向现代化。

顺便po一个凉山州妹子，一时惊为天人……

十分可惜没有带长焦机，就拿个手机拍，作为一个LSP简直是失策失策！

彝族妹子们颜值高的很多，社会治安和风气也已经有了很大改善，风景更是绝美，是个值得一去的地方。传说中拦路抢劫的那些事情已经基本绝迹，毒品和枪支当然早就在高压下成为历史，大家也不要再抱着偏见看这个地方，这个民族。

但是我还是不建议你尝试彝族餐……

相信他们很快就会好的。

大哥，豁茶，凉山苦荞茶。

@托卡马克之冠 实在是扭曲事实，对于财政部、乌鲁木齐海关对于新疆进出口情况缺乏基本认知，甚至连2019和2020年两年新疆的总体贸易数据都懒得去查。其作为不过是维护其党徒山高县在B站的错误言论，在这个错误言论上错上加错罢了。

从2019、2020年第1/2/3季度新疆整体出口情况来看，美国和英国都是新疆排名第五位之后的贸易伙伴，而哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、俄罗斯等则是新疆最大的贸易伙伴，哈萨克斯坦在新疆进出口中就占比达46%。即使对美国，2020年前8个月的出口也较2019年同比增长了75%。去年的纺织品出口额的下降，更多因素要归于1-3月和第三季度8-9月时的两次大规模疫情，而非美国和英国的制裁。

退一万步，新疆的主要贸易伙伴哈萨克斯坦吉尔吉斯斯坦和俄罗斯贸易占比达到7成以上，正因为对美贸易本身就没多少才会出现75%、81%这种恐怖增长。1-5月，新疆对哈萨克斯坦进出口240.4亿元(人民币，下同)，比去年同期(下同)增长2.2%，占新疆外贸总值的54.6%，哈萨克斯坦继续稳居新疆第一大贸易伙伴地位；同时新疆对美国进出口增长迅速，达22.6亿元。

现在帽子告诉贫困地区人民，你要为了芝麻丢掉西瓜？

2019年，哈萨克斯坦仍然为新疆外贸最大贸易伙伴，对哈萨克斯坦进出口754.4亿元，增长34.1%，占总值的46%，新疆对巴基斯坦等国进出口倍增，对吉尔吉斯斯坦、俄罗斯分居二三位。同期，对巴基斯坦进出口44.3亿元，增长1.6倍。此外，对澳大利亚、新加坡、英国、南非、阿根廷等国家进出口增势迅猛，呈现出贸易对象多元化势头。
　　新疆外贸同时呈现民营企业为进出口主力，国有企业占比稳中有升的态势。2019年，民营企业进出口1237.8亿元，增长17.2%，占总值的75.4%，稳居第一大出口主体。国有企业进出口387.3亿元，增长50.4%，占23.6%，占比提升4.2个百分点。2019年，新疆民营企业、国有企业外贸进出口双双实现正增长，成为新疆外贸发展的一大亮点。
　　新疆外贸进出口产品结构显著优化，机电产品和劳动密集型产品出口均呈现增长。机电产品为2019年新疆出口的首位商品，机电产品出口337.9亿元，增长21.7%，占同期新疆外贸出口总值的27%，其中电器及电子产品出口增长尤为迅猛。同期，服装及衣着附件出口324.7亿元，增长18.9%，占新疆外贸出口总值的26%。进口以资源性商品为主，天然气位居榜首，除天然气、农产品、矿产品进口规模保持增长外，高新技术产品、医疗仪器及器械、水海产品进口分别增长20.6%、71.7%、2.6倍。
2020年1至8月新疆外贸企稳回暖，进出口连续3个月实现正增长。据乌鲁木齐海关统计，1至8月新疆对外贸易进出口总值890.9亿元，同比增长1.1%。其中，进口286.4亿元，增长14.2%。自6月起，新疆外贸月度进出口贸易值增长迅速，8月当月新疆外贸总值156.3亿元，其中出口117.6亿元，增长39.9%，以机电产品、劳动密集型产品为主，进口38.7亿元，增长11.2%，以资源能源型商品为主。
从贸易方式来看，一般贸易方式进出口424.1亿元，增长34.4%，占同期新疆进出口贸易总值的47.6%；以保税物流、加工贸易方式进出口均实现增长，以保税物流方式进出口58.2亿元，增长41.6%，以加工贸易方式进出口8亿元，增长51.4%。其中，民营企业为进出口主力，1-8月，民营企业进出口647.8亿元，增长1%，占总值的72.7%，国有企业保持增长，占总值的26.4%。
　　从贸易伙伴看，贸易对象呈现出多元化发展势头。哈萨克斯坦继续稳居中国新疆第一大贸易伙伴地位，1-8月，对哈萨克斯坦进出口447.6亿元，增长10.2%，占比超五成。俄罗斯、吉尔吉斯斯坦分别以82.6亿元、72.8亿元位列第二、三位。对美国进出口增长迅猛，同比增长75.5%。对印度、印度尼西亚、越南、意大利、泰国、马来西亚、沙特阿拉伯等国家进出口增势也很迅猛。

说白了，为了维护帽子和嵩想象中的利维坦，他们什么恶心的话都说得出来。

然后回答王检的话：

政策端应该加强城市和农村非户籍流动/隐性贫困人口的查证识别和跟踪工作，同时严格按照《民法典》要求父母和子女各自尽抚育和赡养责任，加强《民法典》普及宣传工作，基层公务员工作应该得到更多的经费和更大的关注。

相应的，基层公务员应该学会在实践中处理群众的复杂工作，以民主和调解的方式尽力化解纠纷的同时善于运用法律的武器维护弱者的权益。权宜之计和长远规划要结合起来，以人民为中心，把发展、稳定和改革结合起来。

要建立上级单位党委书记、副书记下到一线检查和领导工作的体制。针对基层缺乏全局性人才的现状，需要由上级单位领导常态化下到基层、下到第一线来领导和协助基层党员处理。这个可以类比为解放战争时期我军的“指挥前置”。

要运用自动化和信息化手段，加强政策部门对电子信息和自动化设备的运用，有效降低办事成本，提高办事效率。

其实政府可以做两件事：

1，在大凉山定向征兵，待遇可以高一点，就当扶贫的成本转移到这边。让退伍兵成为社会改造的种子。

2，其他地方优秀的退伍军转干部优先在大凉山安置，待遇也可以提高一点。将来提拔也可以倾斜一下。

部队是个改造懒人的地方。慢慢洒下种子，有收获的时候。人群素质改造永远是个比例问题。

回到题目，普通人能做什么？当然是996啦，996可以加快入关，高赞都说了，入了关以后他们美国人就不敢干涉我们大凉山扶贫问题了。为了大凉山纯真的眼神，请大家多加点班，拜托了。实在不想996，你们还可以关注入关大V，为他们打call！

观网大儒可以出一期视频：为什么台风天还要送外卖，背后的原因让人暖心！

普通人可以为贫困地区的学校捐一点课外书。让还能够读书的人，多读一点。而往那里输入其它物资，说客气了，是没太大意义；而说得难以接受一点，是在扩大贫困人口的数量。

最后一次更新：

更新：

我看了半天，终于看明白某些人为了自圆其说而东拉西扯的是啥意思了。他们描述下，帮助当地下一代学习现代科学文化知识、融入现代生活，就必然要制造“亲子骨肉分离”，然后就扯到联合国公约上去了，之后还煞有介事地说“美国的面子可以不给，联合国的面子还是要给的”。

两段意思都有错。

首先，很明显有些人根本不了解西南地区尤其是四川山地丘陵地区乡村的情况。我是四川人，出身川东县城。由于地理条件的原因，即使不是在大凉山那种地形起伏极大的地方，就说是一般的四川山地（成都平原只是四川盆地中间的一小部分），孩子们上初中之后大多必须离开父母到乡镇一级甚至是县市一级的中学寄宿读书，有的地方甚至小学就不得不离家寄宿。我的初中同学里一半以上是住校生，到了高中这个比例上升到三分之二。由于交通和经济条件限制，也有学校为了管理安全方面的制度因素，住校生当中多数人一个月回一次家，有的是寒暑假才回家。我们这种城里的走读生，才往往是没朋友的一群，因为我们无法融入班级里大多数人的住校生活。

请问，这种在儿童时期就不得不离开原生家庭，到政府建设的教育机构接受集中生活教育，要想回家还得向学校请假的，是不是你们说的“亲子骨肉分离”？

事实上，像这种通过接受教育从当地走出来之后的孩子，包括我在内，基本也就不会回去了。除了饮食习惯上还受原生家庭影响，精神文化层面基本和原生家庭就脱钩了。这又叫不叫精神文化层面的“种族灭绝”？在这件事情上，我的同学们和大凉山的孩子们，可能唯一的区别就是我们是汉族，所以说不上什么灭绝不灭绝的。

对了，你们想象中的，该不会是孩子一出生就被带走，集中起来按照现代生活方式抚育，完全切断和原生家庭的联系？你们要真是想要这种，别说联合国了，我也觉得非常不合理。因为毫无必要采取这种真的符合“种族灭绝”定义的方式。只要能保证当地孩子有接受现代教育的机会，孩子们自愿从十里八乡集中到县城上寄宿制学校，哪怕他们只能把初中混完，起码接触过现代生活，也能逐步实现群体性的改变。而这也是过去多年当地努力在做的。

第二，请问什么是“联合国的面子”？联合国有自己的独立“精神人格”吗？没有。联合国从来就是个外交舞台而已，所谓的联合国声音，不过是五常之间博弈的结果。当然，我们可以讲，尊重国际法和国际公约，重视履约精神和国家信用，但扯到什么“面子”，实在是话术上的黔驴技穷。我知道，有些人一向是实用主义贯彻到底，觉得提什么“国际法精神”就“白左化”了，所以才不得已换了个表达方式。

我并不是要批评谁，只是想倡导八个字，尊重科学、实事求是。这也是现在社交媒体格局下，知乎仅存的一点比较优势。

原回答：

能把异地搬迁扶贫甚至生态移民和种族灭绝扯上关系的，只能说明，要么是真不懂国际人权法公约体系，要么就是跟西方势力有样学样。

种族灭绝属于国际刑事法律公约体系调整的范畴，这就意味着，他本身就是极其不稳定的一套言说体系。相对有共识的部分，是针对二战中犹太人遭种族灭绝的理解。除此以外，卢旺达种族屠杀问题算是五常都同意的说法。国际公法，本来就不是大家通常理解国内法那种意义上的“法”，而是一种双边或多边共识。共识就是共谋。

异地搬迁扶贫，核心是摆脱“一方水土养不活一方人”的困境，结果是让搬迁了的群体进一步发展壮大。这种出于发展目的的地理迁徙，与种族灭绝完全相反。

相比之下，不管搬还是不搬，强制性的移风易俗反而更有可能被牵强附会，与精神文化意义上的种族灭绝扯上关系。但是，世界各国有停止基于科学进步主义的移风易俗吗？完全没有。西方资助的进步主义团体奔走在世界各地，传播西方先进的生活方式，“教化”当地传统文明，怎么不说是种族灭绝了？说文化殖民的倒是有，可西方进步主义人士停步了吗？没有。

不要听见蝼蛄叫就不种地了。更不为了论证自己那套所谓的“学说”，而把西方舆论塑造成魔幻般的强大，这是另一种“跪美”心态，也得治。

说回大凉山的问题。

如果大家作为普通人，真想做点什么的话，可以关注四川大学研究生支教团，看看能不能和他们一起做点什么。他们在凉山彝族自治州昭觉县的中学已经奋战了近二十年，一年一批，前赴后继。

说得再广一点，大家真觉得想为改善西部民生做点什么的话，了解了解“大学生志愿服务西部计划”。别总说什么这种官方活动如何如何与实际利益挂钩，真让你去，你去吗？

动动嘴都好说，真要牵你一头牛，你怎么说？

根本原因是除了资产阶级以外全国人民都穷。

我知道的方法有三种：

大搞房地产，拿少量资金把房价炒到十倍，找韭菜接盘；

发行凉山币，拿少量资金把币价炒到十倍，找韭菜接盘；

放开赌场业抢澳门生意。

我说3点，尽量不浪费大家时间：

1.基建的目的是让里面的人走出来，里面不适合人居住，里面只适合当景观。

2.欧美舆论远远不止是做给他们本国国民看的，而我们在这方面和欧美的差距是0和100。

3.某日常劝人进金融法律行业搬砖当垫脚石的大V建议开放博彩业，这是我今年看到的第一恶毒的提议。

修回答干嘛啊，这样一点都不贵族，得亏有人事先截图了。

不妨模仿美国的做法，在境内保留“印第安自留地”。无论里面的印第安人做什么，州政府都完全不予干涉，且完全尊重他们的生活习俗。

扶贫？什么扶贫？这叫保留文化特色。

偶尔派一两个探险家进去拍一些纪录片，然后称赞当地土著用泥土和竹片盖房子的原始智慧。至于童婚、虐待妇女还有封建迷信等问题，这些都是属于现代文明的问题，在自留地根本就不叫问题。

在美国人眼里，我们搞“全民脱贫”本来就是一件很荒谬的事。哪怕是富有如卢森堡，街上也有不少流浪汉。

尊重别人的生活方式并且尊重他们选择自己自由的权利，这些远比脱贫重要得多（狗头）。

有人说凉山充斥着“前现代社会残余”，好啊，让我们看看，在最现代的珠三角，彝族打工者们是怎样的：

年轻的彝族工人生活在工头的庇护网络中, 工头也从传统的社会关系网络中获得商机。但这些以工头个人为中心的网络尚难以完全规范彝人在珠三角的社会秩序。随着用工荒背景下工人越来越少, 而工头却越来越多, 带工成本随之越来越高。工头内部“挖工人”的现象频发, 并衍生出暴力冲突、威胁、敲诈、绑架等恶劣事件。彝人内部各种冲突, 以及共同抱团发起的群体性抗议, 又进一步增加了城市社会对彝人群体的负面印象。为解决这些深层次的社会秩序问题, 一些彝族工头以传统的家支为中心, 召开家支聚会、建立家支劳务派遣公司、筹建凉山农民工商会, 以期遏制工头争夺工人引发的混乱, 增强家支成员内部团结, 扩大自身生意规模, 并加强与珠三角地方政府、社会的互动, 重塑彝人的社会形象。

因此, 传统的社会关系网络和家支组织在珠三角彝人群体中扮演着双重角色。一方面, 这些传统关系再造了彝人的社会秩序, 一定程度上为年轻彝族工人提供了社会保护;另一方面, 彝族工人被深度整合进全球的代工经济和珠三角的劳动力市场中。社会在实现一定程度的自我保护的同时, 却也顺利推动全球资本市场触角在西南边陲彝人群体中的渗透。在珠三角的代工经济中, 我们不仅能看到跨国品牌商、贸易公司、大型代工企业、小型代工企业、家庭作坊的多层分包体系;也能看到正式工、劳务派遣工、厂外包工队、学生工、彝族工等构成的多样的劳务市场;而在那些临时工群体与企业之间, 可能还存在漫长的分利链条。“中国制造”内部的阶级图景可能要远比我们想象的复杂。

——劳动力市场中的社会控制:评《全球“猎身”》与《流动社会的秩序》，《社会学评论》2019年04期

恰恰是他们奔赴到最现代的地方后，“前现代”的表象复生了，加强了，请问这还是“前现代残余”的问题吗？难道这不是围绕最现代的雇佣劳动而生的吗？

而且凉山州当然是个劳务输出重地：

2015年全州总人口511万人，其中汉族229.44万人，占总人口的45%，少数民族人口281.56万人，占总人口的55%，彝族264万人，占总人口的51.6%，是一个劳动力资源富集的地区。但凉山的产业结构中工业比重不大，工业企业少、规模小，农村剩余劳力资源无法在本地消化，许多人选择外出务工。其途径主要有二:一是在政府的引导下，有计划地向外输出;二是自发地到外地务工。2015年全州转移输出农村劳动力118.597万人，比2010年增加63.98万人;实现劳务收入160.456亿元，是2010年的3.99倍;全州农民人均劳务收入达到3775元，比2010年增加2792元;全州农民人均劳务收入占农民人均纯收入的比重达到40%，比2010年提高25个百分点，劳务产业已经成为促进农民增收的重要支柱产业

但他们仍然受到许多歧视：

2015年以来，由于大量工厂倒闭或转型、产业结构的调整使低端劳动力需求降低、季节性的用工发生变化等，使人们的就业变得日益困难。彝族工人的就业除受这些大的环境因素影响外，还受到人为排斥。许多企业以种种理由或以压低工价等形式，公开排斥彝族工人，导致大量彝族工人失业。以东莞为例，2015年有近3万彝族工人失业，大量的工人在珠三角各地和珠三角至家乡的路上来回奔波着。很多劳务经纪人因无钱保障工人在外的生活，提前把大量的工人送回老家。东莞品彝劳务派遣公司总经理沙某，就业形势好时有800多工人，2015年只保留了稳定合作的几个厂的400多人，其他皆送回老家。顺成劳务派遣有限公司的负责人告诉笔者，“今年不好做了，30%的工人找不到工作，很多企业都不要彝族工人。他有20个彝族，请同胞们帮忙介绍工作，在外面住快一个月了，资金紧张，实在顶不住了。”类似的情况大量存在。

——劳动力转移的困境和挑战——基于对凉山彝族外出务工人员困境的思考，《民族学刊》2020年05期

最后分享一篇个人觉得非常好的文章：

不管是老板还是同行的一些工友对这里贫穷的认识都有一个原因:当地人太懒了。但每当去吃饭、买工具的时候，又总是不自觉地抱怨当地的物价高、运输成本贵，导致工具不齐全、菜品就那几样;他们感慨这里简直是块山中宝地——有广阔的原野又有肥沃的土地，可叹当地人不懂得利用当地资源时，又惋惜土地被国家统一包走，这样当地人除了固定的土地承包费以外就只有靠打工挣点钱了。至于脱贫攻坚，老板们认为当地人啥也不干就指望着国家的输血来脱贫，但是饭桌之间又感慨，一些“聪明的人”靠着国家的扶贫政策大发一笔横财(比如在 此之前的“万亩玫瑰园")。扶贫，扶贫，到底是谁获利最大?是当地村民?还是那些大资本?
一个工友给我举了个例子说，这里的土地条件说来也不差，如果缺水，那么村里人可以组织起来打水井、建蓄水池;如果交通不便，也可以组织大家修路。这样利益就在自己手里。可是现在的问题在于，似乎政府也不想发动群众来搞这些东西，依靠大资本的力量或许来的更快更好。我们在这里搭建大棚，其实这个东西基本上没啥技术含量可言，当地村民也可以来做，事实.上，大部分工作也是由当地村民来做的，我们团队真正干活的到最后也只有3个人，老板除外。但是当地村民能从中分得的利益极少，今后在上面种植的东西也和他们没有任何关系。在这里，扶贫的任务幻化成多少个转移安置点、多少间新房、多少个崭新的路灯、有没有义务教育、有没有医疗保障、有没有安全的饮水、有没有生活用电、有没有广播电视等等，在这一切物的关系背后掩盖了人与人的关系- --当地村民依旧只能通过外出打工才能挣得养活家人、供孩子上学的收入。只能说在大资本力量的“恩惠”下，村民们的生活过得更"体面"了些。

到底什么是“根本原因”，能怎么办，我也说不清楚，我只是认为有些人的论据不符合事实。权当抛砖引玉，请你们自己判断吧。

不要把其他民族的一切问题推到“民族性”，大凉山的贫困问题的根本原因不在“民族”，还tm有人鼓吹在共和国重演明国的压迫行为。贫穷不是那个民族的本性，凉山贫穷和珠三角长三角的富裕不是民族性的差异。而且所谓的“民族文化”本来就是具有时代性的，经济的发展带动文化的发展。如果经济发展取决于民族性，那么就不会存在东北、河北和甘肃等等区域的经济情况。

凉山贫穷的原因有很多，唯独没有所谓的民族性阻碍这个原因。如果凉山有深圳一样的地理、交通和政策等等方方面面的支持，凉山也会成为深圳。如同我这篇回答说的一样，凉山发展缺的是产业支持，缺的是教育普及，缺的是市场和投资。有了这些“风”，凉山也能飞起来，购买当地产品就是在帮他们。

我这么说有同胞肯定说我“洗地”，肯定会我距离他的凉山朋友来。同胞，每个民族或区域都有当地条件形成的问题，而且有些问题是经济发展程度导致的，而不是这些问题导致经济发展。沿海当年也有很多不利于发展的问题，照样不消灭民族的情况下发展了经济，而且经济发展后那些问题也不存在了。

当年大家也有人这么攻击南疆的，把当地的经济落后和教育普及率等等社会问题，全归到当地人的民族性、民族文化和语言文字，甚至当地医疗条件差导致的高死亡率也被说成宗教迷信拒绝去医院等等。

可经过10年的教育全面发展，以及小学初中高中学校的大量建设具备条件，南疆基础教育普及率、初升高的支持率都反超北疆（有人造谣这是名额全给了南疆，高中还有名额分配么同胞？）。大学名额有限，上不了大学的去读职业学校，这几年新疆各地建了大量职业学校。

（新疆十年来教育发展可以看这篇文章）

南疆这几年通了公路、铁路和航空，村镇都有道路可以外出了，国家投资发展一些产业引来了大量内地资金进入，当地百姓的眼界也开了了解了外面的世界，当地有了一定规模的产业，本地特产和文化变成了他们脱贫致富的依托，之前的种种“民族劣根性”现在通通不在了。当然，这也恼火了某些人整天喷粪，害得实在找不到黑当地族群的借口，只能造谣自治区存在所谓的民族不公平balabala。

新疆作为全国环境最恶劣、位置最偏远和最远离国家经济中心的区域之一，单一个其运输成本都可以吓退无数产业不敢入疆，能拥有这些经济成功已经相当的不容易了。

不是，这里涉及一个很重要的问题啊，就是你不要看很多凉山男子女子重病、返贫的时候他到处嚷嚷自己可怜，他们XD、赌博、酗酒他们很开心的啊，那是他们的自由啊。

你要整体搬迁，给他们教育，让他们劳动。他们不愿意啊。

你为什么要用你的先进性去凌虐他的落后呢？——或者说，建国初期是需要对整个民族进行大改造，所以在能力所及的范围内，都通过劳动、集体组织、大规模基础教育的方式对大多数人进行了改造。这曾经是我们的政治正确，因为这是一切发展的基础。

但是这个时代过去了啊。就像现在你玩二次元游戏你多开心，国家规范一下steam你就国将不国，你又凭什么把快乐的吸毒、赌博、酗酒的凉山汉子改造成你所谓的“对社会有用的人”呢？对，你们在说程度和边界——问题是，一切“程度”和“边界”的划分都必然冒犯到很多很多人，西北的问题是因为涉及了宪法底线、国家底线、边疆问题，是部分人的所谓“自由”已经上升到了国家存亡的问题，所以是下定决心要改变。

我就问以下几个问题：

你要搞就业扶贫，你给他们提供工作——他不去做，嫌累，不想被管。

你搞公共服务就业保障，让他们去做一些基本的护林员、保洁员，他们嫌少，不想去做。——你给他们提高标准，比如一个月从1300提高到2300，周边的贫困地区那不气得翻了天？

你给他们发钱——马上赌了吸了嫖了。

你给他们发物资——马上吃了，或者低价卖了——换钱继续赌了吸了嫖了。

你给他们提供义务教育——孩子在那样的家庭环境有什么接受教育的欲望？

你给他们提供基础设施——基础设施解决不了人的问题，人依然要出去赌了吸了嫖了出去偷。

你在城里修了房请他们去住——不好意思，我不愿意，我就喜欢山里到处跑，你有什么权力强迫我？贫困户安置房可住不可卖——既然不能卖了还钱人让我去吸去赌去喝，我要你房做什么？

你“强制”为他们提供就业岗位发放不低的工资——你侵犯我的自由，我就喜欢山里到处跑，你有什么权力强迫我？

你“强制”为他们提供基础义务教育——你侵犯我的自由，我就喜欢山里到处跑，你有什么权力强迫我？

你要向他们传播汉文化，农耕文化，勤劳致富——对不起我不接受，我喜欢山里到处跑，去偷去抢，你警察抓了我我就坐牢，这是我的“民族文化”。

中国人真是经历了太多先进文化和历史的洗礼，打下了一堆“所有问题我们都可以通过努力去解决”“劳动是好的”“教育是正确的”思想钢印。

大凉山的问题是，人家没有你这些思想刚印，而这个时代已经不再是那个可以打思想钢印的年代了，他们错过了。

而我们，想给他们打钢印，让他们也成为“文明的”“先进的”“用劳动去换取果实的”“遵纪守法的”现代人。

你就不问问，他愿不愿意？

他只有在毒发身亡之前，因病死亡之前，可能会有那么一刹那愿意。

至于他们的孩子——你不能因为他们被你定义了“不文明”而去剥夺他们的生育权，那他生了不管，政府替他们管，负责孩子的生活、教育，那就是社会化抚养，建议左转马督工B站评论区。

墨茶 Official的事情引人痛心，是因为我们把他当成自己人，当成自己的一部分，他的死亡、乐观与我们同行。但对于整个大凉山地区，很多人并不认为他们是“我们”。你要跟他们好好的说道理，他们其实大多数都愿意听，他们也晓得你是为他们好，他们甚至会特别真诚、特别感恩的说，感谢政府，感谢党——绝对不打折扣的情感。但是你要他们劳动，你要稍微有一点强迫，他们就会觉得，太难了，改变太难了。

对对对，就是那句鸡汤，“成年人的世界里面没有容易二字”，一切的困难和容易都是相对的，对于一些人来说，爬几座山十几公里去老乡家里喝酒是容易的，坐下来让干部手把手教你填一张表是最难的。所以某种程度上，这也属于“成年人的世界里面没有体谅二字”。

通过运动短期内把“他们”变成“我们”，从古到今、在所有文明、民族那里，都是一个充满血腥和杀戮的过程。某D可以说是全世界从古至今所有把“他们”变成“我们”的政权里，最高效、相对最温和、成就最高的。——但这依然、甚至不是这种行为被不被整个“文明社会”所接受的问题，而是，已经是这个年代，这个互联网年代不允许了。

你想把“他们”变成“我们”，“他们”明确的回答你：我不愿意。你怎么办？

我有时候想一想这些问题，这种系统性的、排他性的、原始性、高度自洽的、被“我们”所定义的无助，还好在中国不那么多。

君不见很多国家的黑人兄弟的系统性无助。

这地方的问题就是斗争还不够，成长也不够。

我有一个歪招。

那就是，把该地区划为山地战演训基地。

时不时总会投入部队去演习，训练。

那么，但凡发生下列事件的任何一件，对当地都是不小的冲击，都将带来脱胎换骨的改变：

1.当地男人的好奇心被勾起来，偷窥演习训练，觉得兵哥哥帅呆了酷毙了，也想去当兵。

2.当地男人被演训的枪炮吓到了，吵到了，或者被动辄组织的封山排查戒严打扰到了，酒喝着不辣了，烟抽着不香了，牌也打不下去了，觉也睡不安稳了，这地方没法呆了，赶紧跑路。

3.当地女人好奇心被勾起来了，偷窥演训，觉得兵哥哥帅呆了酷毙了，想嫁或是想来一发。

4.当地女人被军火吓到了，吵到了，打扰了，吃不香睡不着，也觉得呆不住，想跑路。

5.不是演习就是训练，动不动就封锁，戒严，正常的种植，养殖，交易等等产业难以开展（更别提种毒，制毒，贩毒，毕竟是绝对统治之下的演训场，不是金三角），只能靠山吃山，吃补助，跟部队做点小生意（推个车，补个胎）或是捡炮弹壳。

6.有间谍会进来的，威逼利诱当地人刺探情报，那当地人不论主动还是被动，都必然会被卷入斗智斗勇的漩涡。

7.我们自己的国安，公安肯定也不能闲着，一定会介入的。几方势力纠缠，当地人裹挟其中，不想学也得学，不想变聪明也得变聪明，除非狠下心跑路。

8.很多法律问题将围绕国家安全，间谍，泄密，破坏军事设施等专门领域，动辄杀头的罪过，不方便和稀泥，地方宗族及宗教势力也不方便插手。

任何时候，斗争都能促进成长，分化，重组，变革，对立，统一，再团结。

以上是我在和平大环境下能想到最贴近实战（同时牺牲与损失大大小于实战）的斗争小环境了。

ps1：大家还记得孙中山先生提过的“军政，训政，宪政”步骤吗？我大学是学法学的，我可以负责任的告诉大家，“军政”绝不仅仅是军事化管理和军政府那么简单。

ps2：其实，思路开阔一点，我们还有些别的地方也可以划为“丛林战演训场”，“沙漠战演训场”，“高原，冻土作战演训场”，“湿地沼泽作战演训场”，“跨海登陆作战演训场”，“城市巷战演训场”……