男权主义者对自己的母亲是怎么看待的？
男权主义者对母亲的看法，这个话题确实挺复杂的，不像人们想象的那么简单就能一概而论。毕竟，即使是同一思想光谱下的人，他们的个人经历和情感也是千差万别的。不过，如果非要从“男权主义”这个角度去分析，我们可以看到一些可能的倾向和解读。
首先，需要明白的是，男权主义本身的核心在于认为男性天生优越于女性，并且社会结构应该反映这种等级制度。那么，当这个视角套用在家庭关系上，特别是父子、母子关系时，自然会产生一些特定的联想。
对母亲的“功能性”解读：
很多男权主义者，可能骨子里就带着一种“男主外，女主内”的观念。在这种观念下，母亲的角色往往被定位在家庭内部，主要负责照顾家庭成员的起居饮食、情感支持等。所以，他们可能会非常感激母亲的付出，认为这是母亲“本分”所在，是她作为妻子和母亲的价值体现。这种感激可能更多是基于一种“履行了应尽的责任”的角度，而非平等伙伴的尊重。
打个比方，就像你养了一只为你辛勤工作的宠物，你可能会感谢它，但这种感谢更多是基于它为你带来的便利和价值，而非它拥有独立的思想和选择权。在男权主义的框架下，母亲的无私奉献，可能会被视为一种“自然属性”的发挥，而不是她作为个体的主动选择。
对母亲“顺从性”的期待（或者说是无意识的认同）：
这一点可能比较微妙。一方面，男权主义者可能期望女性是顺从的，不挑战男性的权威。如果他们的母亲恰好是这样的女性，他们可能会感到“舒服”，甚至会觉得这是“好母亲”的表现，认为母亲“懂事”，能够维护家庭的和谐（也就是男性的权威）。
但另一方面，也可能存在一种更深层的，甚至连他们自己都未曾察觉的矛盾。如果他们的母亲在某些方面表现出独立、有主见，甚至是对抗父权的行为，这可能会让一些男权主义者感到不适，甚至是不被理解。他们可能会下意识地去“纠正”或者“评价”母亲的行为，用自己奉行的男权准则去衡量。
举个例子，如果母亲在家庭财务上有自己的看法，或者坚持自己的职业发展，一个比较极端的男权主义者可能会觉得“女人管钱不好”，或者“女人不该在外面抛头露面”。这种评价，其实是在用自己狭隘的性别观去审视母亲，而忽略了母亲作为一个个体在社会中的生存和发展需求。
对母亲的“崇拜”与“束缚”并存：
这里面还有一个重要的点，就是很多男权主义者对母亲可能有“情感上的崇拜”成分。毕竟，母亲往往是他们最早的照顾者，是温暖和安全的来源。这种早期的依恋和感激，可能会形成一种近乎偶像化的看法，认为母亲是世界上最伟大的女性。
然而，这种崇拜往往是带有滤镜的。他们崇拜的可能是那个“为我付出一切”、“完美无缺”的母亲形象，而不是母亲作为一个完整的人所经历的喜怒哀乐、烦恼挣扎。他们可能会拒绝承认母亲的脆弱、缺点，甚至是对母亲可能有的遗憾或不满闭口不谈。
同时，这种崇拜也可能是一种“束缚”。他们可能不允许自己的母亲“变老”、“衰弱”，或者“拥有自己不希望她拥有的东西”。他们会想当然地认为自己最了解母亲需要什么，最适合什么，并且会以自己的方式去“保护”和“照顾”她，但这种保护往往剥夺了母亲自主选择的权利。
对母亲是“家族传承”的载体？
在一些更传统的男权主义观念里，女性不仅仅是家庭成员，更是家族延续和男性血脉传承的载体。那么，母亲在这个过程中扮演的角色，就会被赋予一种更特殊的意义。她可能被看作是生育和抚养下一代男性（也就是男权主义者自己）的关键角色。她的价值，很大程度上就体现在她是否成功地培养了一个“像样的男人”。
所以，他们可能会对母亲给予高度肯定，但这种肯定，依然是在男权主义的价值体系内进行的。母亲的“成功”，往往是建立在“成功培养了男丁”的基础上的。
可能存在的“自我矛盾”和“认知失调”：
最关键的一点是，很多人并非完全是、或者并没有意识到自己是彻底的男权主义者。他们的观点可能是混合的，或者是在某些方面受到了男权思想的影响，但在对待自己的母亲时，却可能因为深厚的感情而产生矛盾。
一个非常典型的例子是，他们可能在公开场合宣扬男权观点，但在面对自己生病的母亲时，又会表现出极度的担忧和照顾，放下所谓的“男性尊严”，全心全意地伺候。这种行为上的“不一致”，恰恰说明了人性情感的复杂性，以及个人经历对观念形成的影响。他们可能无法将自己一套僵化的男权理论完全套用到最亲近的人身上。
总结一下，男权主义者对母亲的看法，往往是复杂且多维度的。他们可能基于对母亲付出的感激，但也可能带着居高临下的姿态；他们可能崇拜母亲的无私，但又不允许母亲拥有独立自主的意愿；他们可能视母亲为家族传承的关键，但这种看法依然根植于男权视角。最核心的是，他们往往会在母亲身上看到自己思想体系中的某种“理想化”的女性形象，但同时，也很可能因为深厚的亲情而出现某种程度的“认知失调”和情感上的拉扯。
首先，需要明白的是，男权主义本身的核心在于认为男性天生优越于女性，并且社会结构应该反映这种等级制度。那么，当这个视角套用在家庭关系上，特别是父子、母子关系时，自然会产生一些特定的联想。
对母亲的“功能性”解读：
很多男权主义者，可能骨子里就带着一种“男主外，女主内”的观念。在这种观念下，母亲的角色往往被定位在家庭内部，主要负责照顾家庭成员的起居饮食、情感支持等。所以，他们可能会非常感激母亲的付出，认为这是母亲“本分”所在，是她作为妻子和母亲的价值体现。这种感激可能更多是基于一种“履行了应尽的责任”的角度，而非平等伙伴的尊重。
打个比方，就像你养了一只为你辛勤工作的宠物，你可能会感谢它，但这种感谢更多是基于它为你带来的便利和价值，而非它拥有独立的思想和选择权。在男权主义的框架下，母亲的无私奉献，可能会被视为一种“自然属性”的发挥，而不是她作为个体的主动选择。
对母亲“顺从性”的期待（或者说是无意识的认同）：
这一点可能比较微妙。一方面，男权主义者可能期望女性是顺从的，不挑战男性的权威。如果他们的母亲恰好是这样的女性，他们可能会感到“舒服”，甚至会觉得这是“好母亲”的表现，认为母亲“懂事”，能够维护家庭的和谐（也就是男性的权威）。
但另一方面，也可能存在一种更深层的，甚至连他们自己都未曾察觉的矛盾。如果他们的母亲在某些方面表现出独立、有主见，甚至是对抗父权的行为，这可能会让一些男权主义者感到不适，甚至是不被理解。他们可能会下意识地去“纠正”或者“评价”母亲的行为，用自己奉行的男权准则去衡量。
举个例子，如果母亲在家庭财务上有自己的看法，或者坚持自己的职业发展，一个比较极端的男权主义者可能会觉得“女人管钱不好”，或者“女人不该在外面抛头露面”。这种评价，其实是在用自己狭隘的性别观去审视母亲，而忽略了母亲作为一个个体在社会中的生存和发展需求。
对母亲的“崇拜”与“束缚”并存：
这里面还有一个重要的点，就是很多男权主义者对母亲可能有“情感上的崇拜”成分。毕竟，母亲往往是他们最早的照顾者，是温暖和安全的来源。这种早期的依恋和感激，可能会形成一种近乎偶像化的看法，认为母亲是世界上最伟大的女性。
然而，这种崇拜往往是带有滤镜的。他们崇拜的可能是那个“为我付出一切”、“完美无缺”的母亲形象，而不是母亲作为一个完整的人所经历的喜怒哀乐、烦恼挣扎。他们可能会拒绝承认母亲的脆弱、缺点，甚至是对母亲可能有的遗憾或不满闭口不谈。
同时，这种崇拜也可能是一种“束缚”。他们可能不允许自己的母亲“变老”、“衰弱”，或者“拥有自己不希望她拥有的东西”。他们会想当然地认为自己最了解母亲需要什么，最适合什么，并且会以自己的方式去“保护”和“照顾”她，但这种保护往往剥夺了母亲自主选择的权利。
对母亲是“家族传承”的载体？
在一些更传统的男权主义观念里，女性不仅仅是家庭成员，更是家族延续和男性血脉传承的载体。那么，母亲在这个过程中扮演的角色，就会被赋予一种更特殊的意义。她可能被看作是生育和抚养下一代男性（也就是男权主义者自己）的关键角色。她的价值，很大程度上就体现在她是否成功地培养了一个“像样的男人”。
所以，他们可能会对母亲给予高度肯定，但这种肯定，依然是在男权主义的价值体系内进行的。母亲的“成功”，往往是建立在“成功培养了男丁”的基础上的。
可能存在的“自我矛盾”和“认知失调”：
最关键的一点是，很多人并非完全是、或者并没有意识到自己是彻底的男权主义者。他们的观点可能是混合的，或者是在某些方面受到了男权思想的影响，但在对待自己的母亲时，却可能因为深厚的感情而产生矛盾。
一个非常典型的例子是，他们可能在公开场合宣扬男权观点，但在面对自己生病的母亲时，又会表现出极度的担忧和照顾，放下所谓的“男性尊严”，全心全意地伺候。这种行为上的“不一致”，恰恰说明了人性情感的复杂性，以及个人经历对观念形成的影响。他们可能无法将自己一套僵化的男权理论完全套用到最亲近的人身上。
总结一下，男权主义者对母亲的看法，往往是复杂且多维度的。他们可能基于对母亲付出的感激，但也可能带着居高临下的姿态；他们可能崇拜母亲的无私，但又不允许母亲拥有独立自主的意愿；他们可能视母亲为家族传承的关键，但这种看法依然根植于男权视角。最核心的是，他们往往会在母亲身上看到自己思想体系中的某种“理想化”的女性形象，但同时，也很可能因为深厚的亲情而出现某种程度的“认知失调”和情感上的拉扯。
网友意见
男权主义者认为身为人母是女性值得尊敬的身份，反而女权主义者反婚反育污名化做母亲的女性。
南拳大多不是受家庭影响的才打拳，而是被女拳打成南拳的。
所以南拳打拳和自己母亲无关，也不会因为打拳影响和母亲的关系。
这个问题很好呀，等会我就去提问女权主义者对自己的母亲是怎么看待的。毕竟女权主义者的母亲大概率是她们眼里的“繁殖癌”“男权奴”。
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