外国人在中国有时候飞扬跋扈吗？为什么？
首先，什么是“飞扬跋扈”？
在中文语境下，“飞扬跋扈”通常带有负面含义，指的是一个人态度傲慢、仗势欺人、目中无人、言行举止不顾及他人感受或社会规范。这种行为可能体现在对他人颐指气使、不遵守规则、对当地文化习俗不尊重、甚至利用自己的国籍或身份优势来获得特权。
为什么会有人认为某些外国人在中国表现出“飞扬跋扈”？
以下是一些可能的原因和观察到的现象：
1. 文化差异和认知误解：
沟通方式： 不同文化背景下，人们的沟通方式差异很大。一些西方国家（例如美国）的文化可能更强调直接、自信和个人表达，这在中国文化看来可能被解读为“傲慢”或“缺乏礼貌”。反之亦然，中国人习惯的委婉含蓄在一些外国人看来可能显得不够直接。
个人空间和礼仪： 对个人空间的定义、排队文化、社交距离等都有文化差异。一些外国人可能在无意中侵犯了中国人习惯的个人空间，或者他们的某些行为不符合中国当地的普遍礼仪，从而引起不适。
对规则的理解： 在一些国家，交通规则、公共秩序可能执行得更加严格或以不同的方式执行。当外国人不适应或不理解中国本地的规则时，他们的行为可能被误读。
2. 身份和特权感：
历史因素和刻板印象： 历史上，一些西方国家曾在中国拥有特权地位（例如租界时代）。尽管早已过去，但这种历史的残余效应或某些人内心的优越感可能在潜意识中影响他们的行为。
经济或教育背景： 部分在华外国人可能拥有相对较高的经济收入或教育水平，这可能让他们觉得自己比当地某些群体更“优越”，从而产生某种程度的优越感。
对当地法律和文化的认知不足： 有些外国人可能对中国的法律法规、社会习惯了解不深，不清楚哪些行为是冒犯性的或违法的，从而在无意中犯错。
“外国人”的光环效应： 在一些情况下，作为“外国人”本身就可能被赋予一些特殊的关注或优待，尤其是在消费领域。有些人可能会利用这种“光环”来获得不应有的便利或特权。
3. 具体行为表现的例子（可能被解读为飞扬跋扈）：
在公共场合大声喧哗、不守秩序： 例如在餐厅、交通工具上大声说话、插队、不顾及他人休息。
对服务人员态度恶劣： 对餐厅服务员、酒店员工、出租车司机等表现出不耐烦、颐指气使的态度。
不尊重中国文化和习俗： 对当地节日、传统、宗教信仰等表现出不理解、轻蔑或冒犯。
无视交通规则： 例如闯红灯、乱穿马路，尤其是在一些发展中国家，这种现象更为普遍，但也可能出现在中国。
利用国籍寻求特权： 在一些非常个例的情况下，少数人可能会试图利用自己的国籍来逃避责任或要求特殊待遇。
4. 媒体报道和网络舆论的影响：
负面事件的放大： 当发生涉及外国人的负面事件时，由于其“非本地人”的身份，往往更容易引起关注和传播。负面案例被放大后，可能形成对整体外国人群体的刻板印象。
社交媒体的传播： 社交媒体的特性使得负面信息传播更快更广，一些带有情绪化的评论或经历分享，即使是个例，也可能被放大解读。
为什么我们不能一概而论？
需要强调的是，将“飞扬跋扈”的标签贴给所有在华外国人是不准确、不公平的。
绝大多数外国人是尊重和友好的： 绝大多数在华外国人是来中国学习、工作、生活、旅游的，他们对中国抱有友好和尊重的态度，并努力适应中国的社会环境和文化。
个体差异巨大： 任何一个群体都存在个体差异。就像在中国本地人中也有各种各样的人一样，外国人也同样如此。不能因为少数人的不良行为而否定大多数人的良好表现。
中国社会也在进步和开放： 随着中国国际化程度的提高，中国人对外国人的态度也在不断变化，更加包容和开放。同时，中国的法律法规也在不断完善，对所有人都一视同仁。
总结：
一些外国人在中国表现出“飞扬跋扈”的行为是存在的，这可能源于文化差异、沟通误解、个体身份认同、对当地规则认知不足，甚至某些历史遗留的优越感。这些行为，即使是无意的，也可能被中国当地人视为不尊重和傲慢。
然而，重要的是要认识到这并非普遍现象，绝大多数在华外国人是尊重和友好的。我们应该理性看待，区分个别行为和整体群体，避免刻板印象的形成。理解文化差异、加强跨文化沟通，有助于减少误解和摩擦，促进更和谐的社会环境。同时，也需要对任何违反法律法规的行为进行公平公正的处理，无论其国籍如何。
网友意见
一次坐高铁商务舱，刚上车被乘务员拦下来说有个外国人想和他朋友一起，把您的位置占了，稍等一会她要问乘务长怎么协调。
车开了，等了几分钟，没有任何回复，就只是让我站在走廊里。火顿时就上来了，和乘务员说，他占了我的位置，凭什么要我等着，我，不，同，意，换座位！就往车厢里面走。原来那个鬼佬占的不是我的座位是旁边另外一个人的。在乘务员的安排下，和另外那个人换了座位。当时疫情期间，乘坐飞机都是不允许换座位的。不知道当时高铁有没有这方面的要求。
下车前，乘务员觉得很不好意思给我道歉，我说，首先你没有必要说他是外国人，外国人怎么了？在中国就有特权了？八国联军时代已经过去了，杨洁篪当着美国人的面就直接说了：你们没有资格在中国的面前说,你们是从实力的地位出发同中国谈话。不管中国人、外国人如果是合理要求举手之劳换个座位不算什么，可是凭什么要我在走廊等，明明是他们在妨碍我的正当权利。另外，现在是疫情期间，我不知道换座位是不是允许。一旦出现问题，追溯是不是有要求。这才是你需要向乘务长请示的，而不是把我拦住不让坐我该坐的位置。而且你还搞错了座位，他是要和另外的人换。
乘务员哑口无言，一个劲道歉。估计是怕我投诉，我也没说别的，就下了车。
外国人敢在中国飞扬跋扈，是有些人骨头太软
自第一次鸦片战争以来，外国人在中国是飞扬跋扈吗？不尽然吧。那个时候是穷凶极恶，杀人无算。
建国后到改开前，有外国人敢这样吗？
不行，因为我们要反对帝国主义。
当然事实上，因为被围堵，可以通过签证来中国的外国人数量有限。
问题出在开放后。
当时有个说法叫做向国外先进的生产力、高科技学习。
富裕发达的西方国家是我们搞经济建设、制度建设、文化教育的老师。
宣传上，白人、日本人有着良好的大学教育，贵族精神、工匠精神等等，自然会受到尊敬。
当时有个全民反思热潮，就是现在此题下的回答还在说的什么“犬儒文化”“丑陋的中国人”“落后的封建主义思想”“保守封闭”不一而足。
国外厉害的传媒影视书籍带来的大量吹捧西式文明的宣传品，对人们思想的麻痹作用。
日本电影《追捕》塑造了铁血硬汉杜丘，同时还有发达的东京街景。
法国电影《佐罗》里面出现的大帅哥阿兰德龙。
美国电影《超人》《霹雳舞》《出水芙蓉》等等，无一不是充满了对于美国的美好印象。
甚至于包括印度电影《大篷车》里面的载歌载舞。
特别是当时的中日少年儿童夏令营的故事。
外国人就是一种令人向往的人种，这样的印象是非常深刻的。
一切向钱看，既为思想界批判，但又是社会现实。
中国是一个有着悠久历史的国家，从来信奉“和气生财”“以和为贵”
以经济建设为主是国家提出的方针，将国外的先进经验和资本引进到中国是一项政治任务。
外国人就是行走的钞票，是知道在哪里画一条线就解决问题的专家。
当革命群众放下思想上的包袱，变成一个努力致富的人的时候，市侩气息马上就浓烈起来。
不能得罪主顾，要学手艺就要放下身段。
这里面不仅仅是外国人，还有香港人台湾人。
对于这类人群的一些不良习惯和傲慢的容忍，其本质是为了获取好处。
现在看不惯了，其实是民族自信心起来了。中国人的自尊心和高傲同样历史悠久。
我自己接触过法国人、美国人、英国人和日本人。
他们并没有什么飞扬跋扈的表现，大多彬彬有礼和努力学习中文。
所谓飞扬跋扈的外国人在现实生活中并不常见，在一个陌生的国家太过于造次公开违反道德法律并不是普通人的惯常思维。
在此问题下的很多例子，不见得是真实的。要说写这么一个故事，一点都不难。
电视上，网络上出现的一些例子都是属于新闻性质。而新闻报道的事情肯定不是常态化的东西。
像韩国、日本经常出现的一些美国大兵的行为，都是归拢包堆概括性报道。其中的具体案例被宣扬的都是些很恶劣没法掩盖的事实。
像伊拉克、阿富汗等地出现的这类新闻，又有多少人听见过?
民族主义和排外情绪本身就包含在我们的传统思想里面，而挑动这样的情绪，制造对立，又包含的什么样的目的？
飞扬跋扈本身就是一个很情绪化的词，对应的是个人或者群体的心理包容度。是不是能够接受，还是在于舆论引导。在道德这个范畴，不同国家民族间的判断标准是不一致的。而法律层面，没有一个外国人会因为在中国实施了犯罪而逃脱惩罚的事实。跑掉的犯罪高手不在此列，这样的外国人和飞扬跋扈无关。
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