外国有哪些在中国人看来难以完成的事？
一、 对“公共秩序”的极致尊重与内化：
中国人对于公共秩序的认知，很大程度上是建立在规则的约束和外在的强制力之上的。比如排队，大多数时候我们是出于怕麻烦，怕被后面的人催促，或者看到别人都在排队，自己不排显得不合群。而在很多西方国家，这种对公共秩序的尊重，似乎已经深深地刻在了骨子里。
拿排队来说，在一些国家的超市、车站，即便队伍长得看不到头，也鲜有人插队。他们不会因为后面没人盯着，就心生侥幸。这种自觉，不是怕丢人，也不是怕被罚款，而是他们真的从内心深处认为，排队是一种公平的体现，是尊重他人时间的一种方式。你可以观察一下，在队伍的末尾，他们会自觉地保持一定的距离，不会紧贴着前面的人，给对方留出空间，这种体贴，在中国很多场合是比较少见的。
再比如在公共场所的安静。乘坐公共交通工具时，大声喧哗、打电话早已成为一种“普遍现象”，而很多西方国家，人们似乎天生就有一种“降低音量”的技能。即使是在人多的地方，也很少能听到大声的争论或者嬉闹。这种安静，不是压抑，而是他们习惯于将自己的私人空间和公共空间清晰地划分开来，不把自己的情绪或行为过度地“输出”给他人。这在我们看来，可能有点“不近人情”，但仔细想想，却是一种非常高级的社交礼仪。
二、 对“个人隐私”的边界感与独立性：
在中国，尤其是大家庭的概念里，人与人之间的界限相对模糊，亲戚朋友之间无话不谈，甚至对于个人生活都会给予“热心”的指导和参与。然而，在许多西方社会，个人隐私的边界被看得非常重。
一个很明显的例子就是邻里关系。在国内，很多邻居之间会有串门、帮忙的习惯，也会比较了解彼此的生活习惯。但在一些西方国家，邻居之间可能即使住了很多年，也只是点头之交，甚至不知道对方的姓名。他们会尊重彼此的空间，不会随意打扰，也不会过问对方的私事。这种“疏离”，并非冷漠，而是一种对个人独立性和隐私的尊重。
还有就是“借钱”这件事情。在中国，亲戚朋友之间互相借钱是很常见的事情，有时候甚至不用打借条。但很多西方人，尤其是成年人之间，除非是至亲至爱，否则很少会轻易开口借钱，也不会轻易主动借出。他们更倾向于通过自己的能力去解决财务问题，或者使用银行等正规渠道。这在我们看来，可能显得有些“生分”或者“不仗义”，但背后是他们对个人财务独立的坚持，以及对关系潜在风险的规避。
三、 对“自我表达”的坦诚与直接（有时甚至是“过于”直接）：
中国人习惯于含蓄委婉的沟通方式，很多时候会“意会”或者“点到为止”，避免直接的冲突或尴尬。但很多西方人，在表达自己的观点和需求时，则显得非常直接和坦诚，甚至在我们看来有些“不留情面”。
比如在工作中，当一个项目出现问题时，中国人可能会更倾向于先找到原因，然后委婉地指出问题所在，或者将责任分摊。而很多西方人，可能就直接指出是谁的错误，或者谁的方案有问题，并且会明确地要求改进。这种直接，有时候会让我们感到不舒服，觉得对方不够圆滑，或者不够给面子。但实际上，他们认为直接指出问题，是为了更有效地解决问题，而不是针对个人。
再比如在人际交往中，他们会更倾向于明确地表达自己的喜好和厌恶，不会为了迎合别人而委屈自己。如果你问他们是否喜欢某个东西，他们会直接说“是”或者“否”，而不会顾虑太多。这种坦诚，在我们看来可能会有点“不给面子”，但这也是他们“真实”的表达方式，他们认为不必为了维护表面的和谐而牺牲真实的感受。
四、 对“规则”的“死板”执行与逻辑思维：
中国人对于规则的理解，往往会结合具体情况进行“灵活变通”。“法不责众”或者“一点点小意思”在中国很多场合都可以理解为一种社会润滑剂。但在一些西方国家，规则似乎就是规则，不会轻易打折扣。
最典型的例子就是交通规则。闯红灯在中国可以说是屡见不鲜，大家也都习以为常。但在一些国家，即使是深夜空无一人的路口，很多人也会老老实实地等红灯。他们不是怕被拍照，而是从内心深处认为，规则就是为了保障大家的生命安全，破坏规则就是对他人生命的漠视。这种对规则的“偏执”，在我们看来有点“不知变通”，但确实能够最大程度地减少意外的发生。
另外就是对“契约精神”的强调。在中国，很多商业合作可能更多的是建立在人情和信任之上，合同可能只是一种形式。但在一些西方国家，一份合同就是一份神圣的承诺，一旦签署，就会严格遵守。任何一方的违约都会导致严重的后果。这种严谨，在我们看来可能有点“太较真”，但正是这种较真，保障了商业活动的公平和稳定。
总而言之，这些在国人看来“难以完成”的事情，并非我们能力不足，更多的是一种价值观和思维模式的差异。这些差异，让我们在面对这些情况时，会感到不适应，甚至难以理解。但当我们抛开固有的思维模式，尝试去理解和尊重这些“不同”，或许也能从中获得一些新的启示。这些“难”，也是一种独特的文化体验，让我们更加了解这个世界的多样性。
网友意见
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靠垄断国际市场，谋取天文数字的惊人暴利，这是西方人的百年看家本事，中国人自叹不如：
这件装备单价从180万跌到20万 只因中国打破德国垄断五千的东西成本居然是三块，怪不得西方恨死中国_广南吧_百度贴吧
轮胎、防弹装备、润滑油等，都需要的石墨烯，以前是高端材料，国际市场上5000元一克，2013年，宁波建成了年生产能力300万吨的生产线，石墨烯成本价格降为3元一克；
刘兆平：让石墨烯从5000元/克降到3元/克 - 中国粉体网通信行业的交换机的一块板，15年前国外卖20万，10年前，国内企业开始生产，5年后价格降到1万，欧美厂商大多倒闭不见；
中国砍价让西方目瞪口呆，20万变一万-搜狐水泥厂的磨机用减速机，当年国外的减速机卖1000万一台，国产化之后价格只要300万，国外的大型减速机厂商玩完；
新能源市场，2010年，中国进口烷烃类气体，国际市场报价45000一公斤，然后我们努力培养了福建的一个国内供应商，烷烃类气体价格降到了28000；
通过这上面，大家看出什么了吗？
中国人不会做之前，这些东西都是天价，一旦我们能够生产后，这些东西都成了白菜价。
别跟我说技术进步，技术进步也不会让资本家放弃丰厚的垄断利润，唯一的原因就是我们打破了垄断！
嘴喊“人权高于一切”的西方白人，其实最擅长玩垄断、卡脖子，赚昧心钱不眨眼，在医药界尤其触目惊心：
西方药企在非洲市场被抢占贝达药业：自制研发抗癌新药 打破西方药企垄断
西方药企被指借艾滋病大发横财 -- 二版 -- 中国科技网
抗埃毒，当心跨国药企殖民非洲 - 乌有之乡网刊
外资药企原研药中国“特权”：赚取暴利拒绝降价
外资药成本低廉暴利惊人 研发费用成疑
BBC挑战药企命脉：高额定价用于药品研发是一个谎言！-观察-生物探索
跟这些“先进”的西方洋大人相比，中国人望尘莫及，很惭愧！
研究生班上有位42岁的白人女同学，她的经历挺不寻常：
从小父母离异爹不疼娘不爱，在狐朋狗友圈里混着长大沾染不少坏习惯，交往了一个问题少年。18岁高中毕业前她发现自己意外怀孕，因为信仰和个性的原因坚持把孩子生下来。然而当时的男朋友，也就是孩子的爸爸并没有责任心，不顾嗷嗷待哺的孩子和身体虚弱的她，还没等到孩子满1周岁就消失得无踪无影，之前的酒肉朋友纷纷表示自己也困难，想帮她也是心有余力不足。好在有律师愿意为她提供免费的法律援助帮她跟小孩的爸爸追索抚养费，但是她觉得男的是游手好闲，人都找不到，打赢官司也没什么实际作用，生活还是应该向前看。
举目无亲的单身妈妈没有学历没有太多经济来源，于是去了一家理发店从学徒做起。20年过去了，她成了街区附近小有名气的美发师，有自己固定的客户群。那年她孩子到外州上大学了，她思考了一阵子，觉得之前的生活真是没有什么意思，于是毅然把自己紫色的头发染回了棕色，戒烟戒酒戒赌洗掉纹身并在37岁那年考了SAT申请了会计本科，毕业之后继续申请了本校的会计硕士，期间积极参加学生活动，还把美国CPA给考下来了。硕士毕业的时候她已经44岁了，进了四大会计师事务所之一做staff associate，开始了她的第二职业生涯。她和我们这些20多岁的人在一起讨论课题的时候，从来没有表现出一丝的不自然。她总是跟我们说： One is never too old to learn. 那口气就像我初中时的英语老师。
在我看来，这还是挺难以完成的事情。
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评论里有人好奇问起她孩子后来怎么样了，我们毕业典礼她孩子也来了，是一枚白人和墨西哥裔混血的小帅哥，看起来非常的开朗有礼貌，他们母子之间的对话就像姐姐和弟弟一样。她孩子学的是工业设计，去了当地一家中型公司做设计，发展也挺好的。
我去奥地利玩的时候，在一个很小的小镇上停留过两日。
那真的是一个十分迷你的小镇，背靠着群山，面对着一整面的湖。全镇的居民就在湖边上被水流冲刷出来的一小块逼仄的平原上，可怜巴巴地生活了好几百年。骑着自行车，从镇这头的盘山公路到镇那头的盘山公路，走马观花不过十分钟，规模甚至不及现在一线城市的某些豪华小区。
（这是俯瞰图，右手边那一小块地就是小镇的全部了）
镇子虽小，来的人却很多。成群结队的文艺青年不远万里迢迢，只为在花墙边拍上一幅明媚又哀伤的照片。镇子里正儿八经收费的景点倒是极少有人光顾，这其中人气最冷的莫过于头骨教堂了。
头骨教堂收费2欧，内容却极少，堪称昂贵。下面这张图是我站在入口的地方拍摄的，可见所谓的教堂不过是一个厕所间大小的面积。幸好因为这些年中国游客的猛增，所以教堂特意印制了全中文的景点介绍，也算小小地值回票价了。
虽然名字噱头十足，不过教堂确实没什么好参观的——就是一堆人头。我之前提到过，这是一个超级迷你的小镇，镇上的人不挪窝地生活了几百年之后，爆发了一个十分严重的问题——土地不够用了。活着的人们还可以挤一挤，大不了远走他乡，死掉的人就真的没办法了，丁是丁卯是卯，一块墓地埋好了人之后难道还能加个二层改造下不成？
于是在这种窘境下，镇上的人们想出来了一个天才的主意——把已经埋进去很久的长辈再重新挖出来，将他们的尸骨重新焚化，独独留下头骨统一放入教堂，而空出来的墓地则腾出来给新近死掉的人使用。再过几十年，这种行为就会再重复一次。就这样头骨教堂应运而生。
为了区分出这些头骨，大家都会在头骨上写上所属人的基本信息，后来慢慢地也会画上一些美好的图案。于是，在一个堆满了骷颅头的狭小空间，我也没感受到多么恐怖，反而兴致勃勃地对着这些先行人豪华装饰过的大脑门，很是拍了几张照片。
参观完头骨教堂的很长一段时间里，我都在想关于死亡这个话题。中西方对于死亡的奥义和态度暂且先放在一边，但是对于墓地的态度确实是截然不同的。在中国传统文化里，墓地和乱坟头一直是事故多发地。没听过“我跟你们说，我们学校其实是建在墓地上的”这种校园鬼故事的求学时期，简直是不完整的求学时期。
而与此相反，西方的墓地简直漂亮得过分了。有许多城市，墓地旁边的住宅甚至房价还要略高一点——大家都觉得那里绿化好，而且生活中一言不合就喜欢跑去墓地和乱七八糟的长辈们谈谈心事寻找内心的平静。在很长一段时间里，墓志铭更是文人骚客抖机灵百试百灵的法宝。在一些城市，墓地也是约会旅游文化科普的必去景点之一。在维也纳的时候，连我都兴致勃勃搭了好久的电车跑去了郊区的墓地，只为瞻仰各大音乐家的埋骨之处，看到一个认识的墓碑都兴奋得如果见了真人似的。
（在贝多芬的墓前拍了一张有趣的光影图）
这些估计在中国不太能接受了。
如果外国人继续“这也不吃，那也不吃”的习惯，某些物种泛滥的问题永远也解决不了：
1牛蛙成灾
美国牛蛙泛滥成灾 中国吃货直呼“操碎了心”-----
解决方案如下：
市场规模：国际市场年消费量100万吨
2大闸蟹 成灾
大闸蟹泛滥“横行”德国 舌尖上美食被当肥料令人瞠目结舌
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解决方案如下：
中国一个省的消费量在万吨级别
3亚洲鲤鱼泛滥
本台记者亲历美国亚洲鲤鱼泛滥现场-20141004中国新闻---
解决方案如下：
中国年均产量在几千万吨
4野兔（兔子）泛滥
史上澳大利亚野兔泛滥的烦恼---
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解决方案如下：
惊！全国一半的兔肉都被四川人吃了 人均年消费3.96公斤算一算，一年干掉几千万只还是没问题的：现在澳大利亚的野兔预估在1个亿左右才。。。。
5.小龙虾泛滥
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在这里插一句，美国人民对于小龙虾也是热爱的！！！！解决方案就用美国传统小龙虾美食好了
美国人民觉得新西兰怎么可能让小龙虾这东西泛滥呢？！
解决方案如下：
中国小龙虾年产60万吨；而美国呢，1980年代,路易斯安那州的小龙虾产量占全球的90%,也吃掉了全世界大部分的小龙虾。
6野猪泛滥
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解决方案如下：
7.鳄鱼泛滥
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解决方案如下：
8熊泛滥
但是我觉得我们已经禁止的事情，就还是别搞了。
比如我身边发生的：一野鸡大学还肄业的屌丝鬼佬凭着一张外国脸就能在中国骗吃骗喝骗炮打，一帝都名牌大学毕业且有男朋友的某女刷着她男朋友的卡背着男友去倒贴该鬼佬，鬼佬玩腻之后甩了该女，该女还伤心欲绝跑到鬼佬楼下去大哭大闹，而该女平时却是一副独立自主女权斗士的形象。我脚着这种事儿要是换一个完全同样条件的中国男生确实做不到。
↑原答案
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2016.10.08 补充：为了照顾有些患阅读障碍的知友，我再捋一捋：我【并没有说跟外国人交往这件事本身不对】，而是说该女【刷男朋友的卡】劈腿【无条件倒贴】屌丝鬼佬，却整天在自己同胞面前标榜自己【独立自主】【女权】。
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有人说我举的事例是孤例没有代表性，喏。这不评论区马上就有人来贡献例子了：
谢邀
1，政治献金制度
政治献金制度是中国人最不能理解的，而在资本主义国家（包含穷国）则是理所当然的制度。政治献金这个行为放在中国，就是标准的官商勾结，权钱交易。反对官商勾结和权钱交易其实是一种有浓重共产主义思想性质的观念，这个观念从共产主义思想引入中国后，就一发不可收拾的深入群众心里了，加上建国后的意识形态普及宣传，认为官商勾结权钱交易是非常错误的这个思想已经深深印入了中国人思维里，以至于包括公知等深受西方民主制度资本主义制度熏陶的人，都无法扭转这个思维，所以即使公知在宣传民主制度的时候，也知趣的忽略掉了政治献金制度这个东西，所以即使公知也经常大张旗鼓的指责官商勾结和权钱交易，而其实这正是资本主义制度里非常重要的一环。真正想要把中国人的思维扭转成西方制度模式，如何让中国人接受官商勾结权钱交易是最大的难点，而这点在我看来是绝不可能的。
2，废死
废死运动在西方可以有比较大的群众基础，主要原因是对生命的态度与中国人不同。由于西方历史上残酷的宗教压迫，瘟疫，阶级压迫等，西方人口是一直都比较少的，而且因此对人权和人命非常看重，这是对黑历史的反弹思维（正如中国人对国家领土主权完整非常看重一个道理）。所以犯下重罪的人，社会也会倾向于保留他的生命，不然一个杀人案件出现后社会就要损失两个人，这用于“偿命”的那个人对社会观感来说就是无谓的多死的那个人。而在中国，人口一直都是比较多的，外加中国封建等级制度的悠久历史下，对他人生命的珍视程度是要次于西方人的。在封建等级制度下，社会希望用死刑惩罚重罪者的主要目的是为了维持社会稳定（即恐吓潜在的重罪犯减少犯罪），总之西方人少所以更看重人命，中国人多则更看重稳定，缺什么就更看重什么，这是国情所致罢了，是很自然的反应，所以西方人学不来中国人的思维，中国人学西方人的思维也是在附庸风雅，根本无法信到骨子里。
由于儒家思想是维护封建统治稳定的治国思想，中国古代对死刑的态度也是写在儒教里的，随着儒家思想的传播，这种态度和理念也就传到了汉字文化圈或儒家文化圈里，已经形成了一种思维定式，比如“杀人偿命”思想，中国人可以随口说出，而不需再理性解释一番为什么“杀人偿命”。这种思维定式是很难改变的，即使日本这样的发达国家也是如此。
3，跨物种人道主义
很拗口的词是我总结的，但里面包含的话题大家都熟悉：吃狗肉问题和人道屠宰。吃狗肉在中国其实也只是地方文化，随着都市养宠物狗的增多，爱狗一族的人也越来越多，但反对吃狗肉的人在中国据我观察，主要理由还是基于卫生（流浪狗）和归属（别人家的狗）的原因，真正把狗肉看成人肉一样而反对吃狗的中国人还是比较少的，而西方人则普遍把中国人吃狗肉与吃人肉的严重程度等同起来了。这个议题我认为中国人将来也许是会改变的，随着真正把狗当灵魂伴侣（而不是看门奴才什么的）来养的小康人口增加，几十年后中国人也许会改变这个观念。
人道屠宰则是彻底触动了中国这个吃货国的根本利益的观念。西方国家的牲畜屠宰方式几乎都是将牲畜电死之后才屠宰，而并非中国这样的趁牲畜活着的时候放血。由于牲畜临死前心脏的跳动，牲畜肌肉血管里的血液是被排放的比较干净的，所以中国产的牲畜肉没有西方国家牲畜肉的血腥味，更适合烹调，而海外华人在烹调肉类之前，都必须要多一道手续，那就是开水抄一遍，即使这样也是难掩食用时的腥味。同时这种屠宰方式还少产出了一样吃货们的珍宝：牲畜血。至少在新西兰，想买到点猪血那是非常难和非常贵的（很多甚至可能是非法渠道而来的）。中华美食的一个特点之一就是把牲畜的看起来不好吃的部分都能做成美味，牲畜血就是一道美味，有这个美味在，我不认为中国人会在可见的将来搞西方这样的人道屠宰。
人道屠宰还有生鲜文化的部分，那就是鱼虾之类的菜肴，厨师会特意留下一部分脑干或神经活着，这样当上菜后，鱼虾生鲜等还会在食客的围观下动，甚至整个活着生吃。这种文化在西方人眼里也是极其不人道的屠宰方式，他们认为鱼虾是非常痛苦的，而中国食客（我知道整个东亚也都这样）却只看到的是厨师精湛的手艺和诚意，以及食材的新鲜美味。
西方人重视跨物种人道主义的思想来源和2是一样的，对生命的尊重和同情心演化成对不同物种的同情，给中国人讲话叫滥发同情。从理性主义角度讲，如果是故意虐待动物的人，以虐待动物作为发泄某种变态心理的人，这样的人其心理是有社会危害性的，所以这样的人虽然没有直接伤害到法律保护的主体---人类的利益，也是有威胁的，谁知道哪天他会以同样的手段残害人类，这点和危险驾驶罪是类似的，虽然没有实际损害到哪个自然人，但是对社会安全是有威胁的，所以应该入罪。
然而以这个角度来说，吃合法蓄养的肉狗肉，放血屠宰和吃活鲜，并没有变态的心理参与，并不会因此而危害人类，所以把上述文化和虐待动物划等号是错误的。西方人重视跨物种人道主义，已经到了非理性的程度，已经失去了原本理性的为了阻止心理变态的目的，变成了政治正确和圣母，这点我认为因为涉及了食物，中国这个吃货国是极难学习西方的。
4，色情业合法化
中国或共产主义思想里反对卖淫嫖娼的主要原因是，古代乃至现代绝大多数的妓女其实是被迫卖淫的，古代是出于对女性的物化和地位歧视，现代则更多是经济原因，妓女被视为是“被经济原因所迫出卖身体的被压迫的无产阶级”。那么以此类推，在共产主义思想里发达国家的AV产业也是资本家（AV公司）对无产阶级（AV女优）的灵魂肉体的剥削压迫。
然而这个观念与1相比，在中国事实上并没有那么广泛的群众基础，因为事实上，也有一些妓女或男鸭是纯属自愿的，且并非是因为生活窘迫，而是因为希望奢侈消费，况且也有经济学家抱怨，中国卖淫和AV产业非法让中国损失巨大的GDP值。自愿卖淫的行为随着经济活动增加而越来越频繁，而且与组织卖淫不同，自愿卖淫在执法上非常难查处，变相卖淫（如包二奶）如果不涉及官员则根本无法查处和入罪。再加上卖淫定罪的物证是避孕套，为了躲避抓捕会抑制避孕套的使用，客观上加速了性病和艾滋病的传播。
AV合法化由于中国过于nanny state，对未成年人保护过度，且确实无法有效实施分级制度的环境，其实现难度可以说是非常大的。自愿卖淫的合法化民间有支持的声音，但伤风化和政治正确依然是最强的阻力，也许几十年后会有改观，也许一百年后也不会，并不好说。
5，赌博合法化
个人认为赌博业相比色情业对社会的危害要巨大的多。与色情业还可以对社会产生一些稳定作用相比，赌博业纯粹是吸血鬼一样的作用，宏观上并没有为整个社会带来任何正面效应，唯一的理想方式只有--------让外国人来赌博。然而现实是骨感的，如果中国赌博合法化后，主要的赌徒肯定还是来自中国国内。
赌场所赚取赌徒的钱，其实都是在抑制别的行业的消费赚来的，除了部分缴税外，大部分都吸到了老板腰包里，整个社会无论是产能还是税收都是净亏的，再加上诞生了无数倾家荡产的赌徒，这些赌徒为了还债，很可能什么事情都能做得出来，纯粹制造社会的不稳定。
西方国家赌博合法化的原因是因为政治献金制度，赌场集团的头目（比如教父们）用金钱收买议员，议员在国会立法，一句话的事情，至于社会和谐不和谐，产能税收增加不增加，那不是议员们考虑的事情，议员们只考虑拿钱办事。
所以鉴于政治献金在中国不可能实现，那么如此对社会危害的行业也就不会被合法化。
6，持枪自由化
虽然即使是西方民主国家也不是所有国家都有持枪自由，但由于美国影响力比较大以及媒体宣传，给大家的感觉还是“持枪自由是民主自由的象征”这种错觉。
民间产生对枪的市场需求主要有两个原因，一个是娱乐目的，一个是自卫目的。娱乐目的好说，射击运动，收藏和打猎都是非常健康正常的活动，而自卫目的就比较奇怪了。作为一个文明稳定的国家，人民的安全应该是由纳税人雇佣的警察和军队保护的，如果一个国家还需要人民自己持枪保护自己的安全，只能说明这个纳税人养的政府本身是失职的。如果不是政府失职，犯罪分子也就搞不到非法渠道的枪支，那么人民也就不必非要持枪来保护自己了。所以解决“犯罪分子有枪而我没有”的问题的办法只有是政府负起责来，加大对非法枪支的打击力度，更加严控枪支才对。
美国之所以枪支泛滥，确实有历史因素，美国在扩张阶段时，法制和政府职能都不完善，治安混乱，印第安人和黑人都有可能发动袭击，侵犯美国人的私人财产，而政府警力根本无法及时出现，所以民间自持枪成为了历史的必然。有市场需求那就必然有商人，商人强大后自然就成为了财团，所以美国步枪协会就是各种枪贩组成的财团。所以美国枪支泛滥的原因，历史只是其一，其二还是政治献金制度，枪贩财团收买议员立法，从而确立了持枪自由的宪政地位，无人可以撼动。至于宣传所述的“持枪用来推翻暴政”只是广告宣传语罢了，美国持枪自由只推翻过林肯和肯尼迪，他俩可是美国最伟大的总统之二。况且号称可以推翻暴政的美国，并没有持反坦克导弹的自由，而美国政府可是有飞机坦克装甲车的，你拿枪能反个什么暴政？
然而中国一来没有历史因素，二来也没有政治献金制度，所以持枪自由在中国并没有本土土壤。并且持枪自由其实是有代价的，这种代价还是持续性的：美国每年被枪打死大约3万人，伤亡总数大约10万。所以如果中国有了持枪自由，按人口密度来算，假设中国人素质和美国人一样，中国每年要大约被枪打死12万人，伤亡总数大约40万。生命权是一个人最大的人权，生命诚可贵，自由价更高，但若为所谓的持枪自由，而抛掉了别人的无辜性命，我觉得丢掉性命的那个人的亲人并不会感到任何的自由。更何况持枪并不是自由，只有枪贩子能感受到自由（可以自由的卖枪了），而真正持枪的人是心情紧张的，生怕别人持枪对你射击时你自己拔枪慢了，生怕自己2岁大的孩子玩枪把自己崩了，生怕自己家人逛商城看电影的时候被人扫射了，警察也生怕执法对象手里有枪而手抖误杀对方。
所谓持枪自由的地方，根本没有自由，只有紧张，警觉，互不信任和终日惴惴不安。这种对人民生命不负责只顾为枪贩赚钱张目的制度，中国人是永远不会觉得有什么必要学习的。
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中国，这片承载着五千年文明的土地，不仅孕育了无数璀璨的中华瑰宝，也因为其悠久的历史、开放的文化以及日益增长的国际影响力，成为了许多外国顶级文物安居的“第二故乡”。这些漂洋过海而来的国宝，或因历史机缘，或因学术交流，或因珍爱与守护，如今静静地陈列在中国各大博物馆的展柜中，讲述着它们跨越国界的故事。一、.............
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在中华文明悠久的历史长河中，商品贸易的往来从未间断，尤其是在与外部世界进行交流的时代，许多外来的工艺品和特产，一旦进入中国市场，便凭借其独特的魅力和价值，迅速成为令人趋之若鹜的紧俏商品，深刻影响着当时的社会生活与文化审美。丝绸之路上的璀璨明珠：波斯地毯与琉璃谈及古代外国传入的紧俏商品，首当其冲的便是.............
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现代中国获得外国政府授予的勋章的知名人士不少，这些荣誉不仅是对个人贡献的认可，也常常折射出两国关系、文化交流以及特定领域的合作深度。以下我将为您介绍几位比较有代表性的例子，并尽量详细地讲述他们的故事，力求内容生动，避免“AI痕迹”。一、莫言：文学的光芒，跨越国界2012年，瑞典学院宣布，中国作家莫言.............
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在中国历史的长河中，诸葛亮以其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智慧，成为了智慧与忠诚的象征。而在世界各国波澜壮阔的历史画卷中，也同样涌现出不少能够与之比肩的智谋之士，他们以超凡的洞察力、战略规划能力和战术运用，影响了各自国家的命运，甚至改变了历史的走向。要寻找诸葛亮式的.............
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看到这个问题，我脑子里一下子就浮现出一些画面，也听到过一些朋友的经历和看法。你说到的这种现象，确实存在，而且还挺普遍的。为什么会这样呢？我觉得这事儿挺复杂的，不是一句话就能说清楚的，得从几个方面掰扯掰扯。一、 环境的冲击与自我认同的重塑首先，想想他们在国外生活的经历。当一个人离开熟悉的土壤，到一个完.............
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在冰雪的舞台上，看到马耳他运动员分享豆沙包，确实挺有意思的，也让人联想到中国那些同样暖心又美味的小食。这豆沙包，虽然看起来朴实，但那份甜糯的口感，能在寒冷的天气里带来一份温情。如果说有什么“中国味”的美食，我觉得有很多值得推荐给外国朋友们，关键在于它们不仅好吃，更承载着一份文化和故事。首先，我肯定会.............
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这个问题很有意思，也挺触及一些敏感点的。其实，中国人看待外国人的一些行为，很大程度上也跟我们自身文化、历史以及社会发展阶段有关。很难一概而论说什么外国人做什么事情中国人就“绝对接受不了”，更多的是一种“难以理解”、“不习惯”或者“觉得不太合适”的感觉。但如果非要说一些比较普遍的、容易引起争议的点，我.............
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