有哪些中国人难以自觉，外国人却能轻易看出的中国现状或问题？
1. 集体主义下的个体价值压抑与异化（The suppression and alienation of individual value under collectivism）
中国人的视角： 很多人会将集体荣誉、国家发展、家庭责任置于个人意愿之上，认为这是“大局观”、“集体主义精神”的体现。个人追求被视为自私，为集体牺牲被视为高尚。这种观念根深蒂固，甚至成为一种道德绑架。很多人也认为，只有在集体中才能实现个人价值，个人离不开集体。
外国人的视角： 外国人，特别是来自西方文化背景的人，往往更强调个人主义和个体权利。他们会惊诧于中国社会中个体意愿是如何轻易被集体目标、家族期望、单位要求所淹没的。
教育体系： 外国人可能会看到，中国教育体系在很大程度上是为了培养“合格的社会成员”和“国家栋梁”，而非激发个体的独特潜能和兴趣。标准化考试、统一教材、强制性班级活动，都在无形中抹平个体的差异。一个学生如果对某个领域表现出超乎寻常的热情，但在考试科目上表现平平，很可能就会被家长和老师劝导“回归正轨”，以确保其能顺利进入大学，找到一份稳定的工作，为家庭和社会做贡献。他们可能难以理解为什么一个孩子不能因为对音乐、艺术或科学研究的纯粹热爱而放弃看似“更有前途”的专业。
职场文化： 在工作中，加班被视为“敬业”，不加班则可能被视为“缺乏责任感”。个人休息时间、家庭时间常常要为单位的“集体利益”让步。外国人可能会觉得，公司招聘的目的更多是为了完成任务，而不是帮助员工实现职业发展和个人价值。晋升往往与“服从领导”、“听话”等因素挂钩，而非纯粹的能力和创造力。他们可能难以理解为什么员工需要在一个完全不符合自己职业规划的岗位上，为了所谓“团队配合”而牺牲自己的发展机会。
社会生活： 结婚、生育，往往被视为“人生必经阶段”，而非个人情感和意愿的选择。父母的催婚催育，社会舆论的压力，使得很多人即便不愿意，也迫于家庭和社会的压力而做出选择。这种集体性的社会压力，使得个人在重要的人生决定上，常常难以真正为自己做主。
2. 隐性的权力结构与“关系”的重要性（The implicit power structure and the importance of "Guanxi"）
中国人的视角： “关系”在中国社会中是一种普遍存在的社会资本，是获取资源、解决问题、提升地位的重要途径。人们从小就被教导要维护好人脉，懂得“多个朋友多条路”。很多人认为这是社会运行的常态，是生存智慧。
外国人的视角： 外国人，尤其是来自法治健全、规则透明度高的社会的人，会非常不适应甚至无法理解这种基于人际关系的运作模式。
官场与商业： 他们会看到，在中国的许多场合，尤其是在涉及到政府审批、资源分配、商业合作时，拥有“关系”的人往往能事半功倍，而没有“关系”的人则会遇到重重障碍。这可能体现在：一个项目是否能顺利通过审批，一个合同是否能获得优先权，甚至一个普通的事情是否能得到及时处理，都可能与个人或企业的“关系网”紧密相关。他们会觉得这种模式很不公平，且效率低下，因为“关系”往往比能力和规则更重要。
社会生活的方方面面： 除了官场和商业，这种模式还渗透到社会生活的各个层面。比如，孩子上学需要找“关系”，看病需要找“关系”，甚至是在普通服务行业，拥有某些“关系”的人也能获得更好的服务。外国人可能会觉得，这是一种普遍存在的“特权”和“不平等”，且难以通过公开的渠道去改变。他们无法理解为什么在法律和规则之上，还有如此强大且隐形的“关系网”在发挥作用。
缺乏透明度与问责： 这种“关系”导向的运作方式，往往伴随着较低的透明度和问责机制。一旦出现问题，很难追究责任，因为决策过程往往是模糊的，且可能涉及多个层面的“关系”协调。
3. 道德与功利的双重标准（Dual standards of morality and utility）
中国人的视角： 很多中国人习惯于在不同的情境下运用不同的道德标准，或者用功利主义来衡量道德的对错。一方面，人们会强调道德的至高性，如孝道、诚信、助人为乐；另一方面，在实际生活中，为了生存、发展或达到某个目的，人们又可能采取“灵活”的道德方式，例如为了考试通过而作弊，为了生意成功而虚假宣传。这种矛盾通常被解释为“现实”、“没办法”，是社会发展的必经阶段。
外国人的视角： 外国人，尤其是受西方哲学和法律传统影响的人，更倾向于追求一种普适性的道德原则和行为准则。他们可能会对中国社会中普遍存在的这种“双重标准”感到困惑和不解。
“国情”作为借口： 当提到一些不符合普遍道德或法律原则的行为时，中国人的常见回应是“国情特殊”、“没办法”、“大家都这样”。外国人可能会觉得，这是一种推卸责任的说法，并且用“国情”来为不道德或不合法的行为辩护，是在回避根本问题。
舆论的双重性： 媒体和公众舆论在评论某些事件时，也常常表现出双重标准。例如，对于普通人的小错误，舆论可能严厉批判；而对于某些有权势或有影响力的人的类似错误，则可能轻描淡写甚至选择性失明。外国观察者会觉得这种“看人下菜碟”的现象，反映了社会价值观的混乱和不公。
对规则的“弹性理解”： 在很多情况下，中国人对规则的理解往往是弹性的，会根据自身利益和外部环境进行调整。例如，交通规则、排队秩序、甚至是法律法规，都可能在某些情况下被“变通”或“忽略”。外国人会认为，这种对规则的“弹性理解”是在挑战社会秩序和公平的基础。
4. 对历史和真相的集体性遗忘或选择性解读（Collective amnesia or selective interpretation of history and truth）
中国人的视角： 对于某些历史事件，中国社会存在一种被高度规范化的叙事方式，官方的解释占据主导地位。许多人接受了这种叙事，认为这是“官方的”、“正确的”历史。他们可能认为，讨论或质疑官方历史叙事是不必要的，甚至是“危险”的，因为这会动摇社会稳定。
外国人的视角： 对历史保持独立思考和批判性审视是西方学术和文化中的重要一环。外国人常常会发现，中国社会在某些重要的历史事件上存在着明显的“空白”或“偏差”，并且对真相的探求受到限制。
缺乏多元的历史叙事： 外国人可能会注意到，在关于中国近代史、革命史，特别是某些政治运动（如大跃进、文革等）的讨论中，缺乏多元化的视角和深入的反思。官方的叙事往往是扁平化的，回避了其中的残酷性和复杂性，也很少提及受害者和受难者。他们可能会纳闷为什么不能公开讨论这些事件的全部真相，以及为什么这些历史教训没有得到更深刻的总结。
对“敏感信息”的封锁： 外国人会发现，在中国，很多关于政治、社会问题的讨论受到严格的限制。新闻审查、网络过滤，使得人们无法获取和自由传播信息。他们会觉得，这种信息的不对称性和封闭性，剥夺了人们了解真相的权利，也阻碍了社会进步。
“稳定压倒一切”的论调： 当讨论到历史问题或社会弊端时，“稳定压倒一切”的论调经常被用来压制不同的声音。外国人可能会觉得，这是在用“稳定”作为借口，来掩盖问题和阻止进步。他们无法理解为什么为了所谓的“稳定”，就可以牺牲真相和公正。
5. 对消费主义的盲目崇拜与阶层固化的表象（Blind worship of consumerism and the appearance of class stratification）
中国人的视角： 随着经济发展，消费主义在中国社会迅速蔓延。许多人将物质财富和消费能力视为成功的标志，并努力追求品牌、奢侈品，以证明自己的社会地位。这种现象被视为“生活水平提高”的表现，是改革开放的成果。
外国人的视角： 外国人可能会注意到，虽然物质生活得到了极大改善，但中国社会在消费主义的背后，却隐藏着深刻的社会问题和个体焦虑。
消费作为“面子工程”： 很多消费行为并非出于真正的需求，而是为了满足“面子”需求或攀比心理。尤其是在社交媒体上，人们倾向于展示光鲜亮丽的一面，而忽略了内在的实质。外国人可能会觉得，这种消费方式是浮夸且不真实的。
贫富差距与阶层固化： 表面上物质丰富，但巨大的贫富差距却不容忽视。外国观察者可能会看到，虽然有大量的人在消费，但真正拥有财富和资源的人仍然是少数，而大部分人仍然在为基本的生活和向上流动而挣扎。他们会发现，户籍制度、教育资源的分配不均等因素，都在加剧着阶层固化，使得普通人向上流动的机会越来越渺茫。
精神空虚与过度焦虑： 过度追求物质和消费，可能导致精神上的空虚和焦虑。当物质的满足无法填补内心的需求时，个体更容易感到迷茫和失落。外国人可能会注意到，在中国社会，虽然很多人表面上生活富裕，但内心却充满着对未来、对自身价值的担忧。
需要强调的是：
“难以自觉”不等于“全不知情”： 很多中国人并非完全不知道这些问题，只是出于各种原因（如缺乏改变的途径、恐惧、习惯等），选择性地忽视、接受或自我合理化。
“外国人”的视角也非铁板一块： 不同文化背景、不同经历的外国人，对中国的看法也会有所不同。这里指的是普遍性的、基于其自身文化背景的观察。
中国社会是动态发展的： 这些问题并非一成不变，随着社会的发展，也会出现新的变化和挑战。
理解这些“当局者迷，旁观者清”的现象，有助于我们更客观地审视社会，也可能为寻求改变和进步提供一些新的视角和启示。
网友意见
这种魔幻的事情当然是雾霾了。自己不把健康当回事，如果别人在意，那就伤自尊了。
美国戴口罩来京运动员，向中国人民致歉(图) - 2008年第29届奥运会
中国人住过的房子（美国的木质房子）都有一股独特的油烟味。中国人是闻不到、也意识不到的，但老外能很容易闻出来。
这个有点像我们说印度人身上有一股咖喱味。可是印度人反复闻自己，都觉得自己身上没有咖喱味。
中国人由于做饭要经常炒菜、热炒，即使用了抽油烟机，少部分油烟也难免会散发出来。所以中国人买了老外的房子一般要马上更换成大功率的抽油烟机。但时间一久，这部分散发出来的油烟还是会渗透到地毯、木板等里面。中国人因为已经习惯了这种味道，鼻子不再对这些味道敏感，所以不会觉察它们的存在。
但老外对我们这种油烟却十分敏感，很容易闻出来。
来源见水印
这个回答没啥内容就过千赞了，实在是心中有愧，给大家推荐知乎几个不错的回答，和一些其他我认为不错的书籍微博，一起学习
上海如果少一千万所谓的「外地人」会怎么样？ - chenqin 的回答 如何看待上海外来常住人口 2015 年首现负增长？ - chenqin 的回答大量外来人口涌入，对流入地的劳动力市场有怎样的影响？ - chenqin 的回答
https://www. zhihu.com/question/2869 4510/answer/77232047
海德沙龙的微博
自由选择 弗里德曼
被掩盖的经济真相 托马斯·索维尔
谢谢
谢邀。
春节期间看了七八部NHK和日经的纪录片，其中有一部是讲得是日本人眼中的、目前中国家庭的三大难题，并希望由此展望日本的未来。看完之后对照身边的例子，不由自主冒出一句なるほど。
可怕之处在于我们的“见怪不怪”四个字。这些怪事真的对国家没有影响吗？
难题一：结婚。
讲了城市的“剩女”“超拜金相亲”与农村无法娶到妻子而花钱买东南亚老婆的现象。
中国目前有2亿5000万未婚人口，远多于日本人口总数。其中大城市男女比例为1:4.
上海有家介绍机构，专门安排未婚美女与富豪相亲，很多姑娘的年龄都在30岁以上，由这家公司用兰博基尼送到相亲现场；男性富豪（离异或者继承家族产业）在缴纳数量不菲的中介费后，可以同时“面试”三名女性，要求往往是漂亮、肤白、处女。
不过片中的例子没有成功，受跟拍的那位美女要求必须是年收入百万以上的，而相亲对象还没有完全继承家产，暂时达不到。而男性富豪却因为三个人长得都不够漂亮、达不到自己的标准，严正要求中介公司再给介绍几个更漂亮的。
不过片中也分析了，这种原因在于中国大城市的房价是一般居民年收入的30倍以上，导致很多女性不得不考虑对方的资产情况。
然后是农村大龄单身男性通过中介机构，花钱购买来自东南亚的女性作为妻子。在语言不通、几乎无法交流的情况下，孩子已经顺利出生。片中受采访的男性脸上洋溢着幸福的微笑。看的时候我一直震惊于，在我们苦苦追求真爱，要身心俱配的同时，世界上居然还有这样的婚姻。
难题二：产子。
讲了中国产妇赴美产子给当地居民带来的困扰，以及为何要把孩子生在美国。
中国孕妇已经在洛杉矶等美国城市形成聚落了，“孕妇村”很多。
片中接受采访的中国夫妇直言不讳——因为担心中国未来的国内稳定，可能会有内乱。
主持人也提到了国内食品安全和空气污染的问题，也是重要原因。
当然，能够出国生孩子的孕妇，家境、社会地位等等毋庸赘述。
难题三：养老
讲了北京河北交界处“睡城”每天早上都会有老年人替自己子女排队挤公交，把子女送上两小时车程之外的单位后，呆在家里为子女看护小孩儿。
提到了中国目前“倒金字塔”结构的人口老龄化现状，使得越来越多的老年人不得不住进养老院。当年是一家六口围着“小皇帝”转，未来将会是一个中年人担负至少二人的赡养任务。
片中提到国内养老院的环境和服务普遍比较一般，很多老年人都不愿意住进去，但是又没办法。日本一家养老院的负责人把管理模式带到了中国，还受到了中国全国医疗会议的表彰。相比国内约束老年人活动的管理方法，这家养老院采用的是让老人可以在园区内自由走动的方式。
看着国内养老院把老人捆绑在床上的镜头，深深感慨在那里为人的尊严竟然全无痕迹。
片中有很多中国子女对着镜头感慨，自己的父亲或母亲之前根本无法下床，而到了这里之后居然可以行走了。
其中有一个细节：国内养老院普遍用的都是我们习惯上的推拉门，而这家养老院引进了日式横拉门，既节省了空间，也方便了轮椅进出。
片中提到一个“未富先老之墙”（未富先老の壁），这个也是我目前最担忧自己与同龄人的事。
以上三大难题如何解决，是对包括执政党在内的全体中国人的严峻考验。
百度一下“中国家庭三大难题”，能看到。
企业广泛漠视员工权利，而员工习以为然。很多严格属于职场性骚扰的事情，比如说腾讯年会之类的，在中国习以为常。很多在公司愿意发声反对，维护自身权益的女性，反而被视为扰乱职场秩序的罪魁祸首，被以各种理由开除出单位，比如说欢乐颂里的邱莹莹，以及知乎某位人事部大V。
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