中文之中有哪些词语的构词和含义，对于没学过日语的人来说难以理解？
汉语博大精深，其中的一些词语，即便是对我们中国人自己来说，也常常会因为其构词的巧妙、含义的深远，或者历史文化背景的遮蔽，而显得有些“难以捉摸”，需要花点心思去理解。而如果一个从未接触过日语的朋友，在中文的海洋里遨游，遇到这些词，可能更是会感到一头雾水，仿佛在参禅打坐。
咱们就来聊聊，有哪些汉语词汇，可能会让一个没学过日语的朋友感到费解，并且试着把它们“拆解”开来说说。
一、 词语的“化用”与“省略”：那些一看就懂，再看就懵的
有些词，乍一看，似乎是字面意思，但深入一想，就觉得哪里不对。这就像是中文里的“梗”，懂的人会心一笑，不懂的人只能干瞪眼。
“空穴来风”
这个词，很多没学过日语的朋友，初次听到，脑海里闪过的第一反应可能是：“哦，风从没有洞的屋子里吹过来，那得多大的力气啊！一定是很厉害的风。” 确实，字面意思就是这样。
然而，在汉语里，“空穴来风”其实是指“没有根据的传闻”或“消息”。它的来源，跟日语倒是有那么一点点“渊源”，但更准确地说，是中文自身发展过程中，对一个古老典故的理解和演变。
古代有个故事，说是有个叫“赵中令”的人，写信给一个叫“李固”的人，说：“君子居其室，出其言，善则见于百里，不善则著于史书，岂可不慎？夫空穴来风，必有因。” 这里的“空穴来风”是被用来比喻“有原因才会有结果”。也就是说，那些没有根据的谣言，之所以能传播开来，一定是有“洞”或者“缝隙”可以钻进去，才能“来风”。
但是！随着时间的推移，这句话的用法渐渐发生了变化。到了近代，一些学者在翻译西方著作，或者受到某些语言习惯的影响，开始强调“空穴”本身就具有“虚无”的意味，因此“空穴来风”就被解读成“从虚无的、不存在的洞里来的风”，自然就引申为“没有根据的”。
所以，一个没学过日语的朋友，看到“空穴来风”，如果脑子里还带着古老的“有因必有果”的逻辑，就会觉得“风从没洞的地方来，那得多强劲啊”，与“没有根据的传闻”这个实际含义，简直是风马牛不相及。他们会纳闷：这风为什么要有洞？为什么又说没根据？
“阳奉阴违”
这个词，字面上看，“阳”是公开的、表面的，“阴”是私下的、隐藏的，“奉”是遵从、奉承，“违”是违背、不遵守。合起来，就是表面上遵从，私下里违背。
听起来似乎不难理解，但对于一个没有太多文化背景知识的朋友来说，可能会觉得有点“绕”。尤其是在一些比较口语化的语境中，或者跟一些不那么常见的搭配出现时。
比如，有人说：“他这个人，做事总是阳奉阴违，表面上点头哈腰，背地里却另有一套。” 这里的“点头哈腰”是一个比较形象的动作，容易理解，但“另有一套”就比较抽象了。
更复杂一些的，可能还会涉及到一些政治或者历史的语境。在这些语境下，“阳奉阴违”往往是一种策略，一种生存之道。一个对这些历史文化背景不太熟悉的朋友，可能会觉得“这个人怎么这么奇怪？既然要违背，为什么还要表面上奉承呢？直接不干不就好了？”
而且，“阳奉阴违”的“阳”和“阴”这两个字，在很多词语里都有“公开”和“秘密”的含义，比如“阴谋阳谋”、“阴差阳错”。但“阳奉阴违”这个词，却非常精准地概括了一种人际交往中的策略性欺骗，这种“策略性”本身，可能就需要一定的社会阅历去体会。
二、 词语的“情感色彩”与“语境依赖”：那些听着像好词，实则暗藏玄机
有些词，本身字面意思是中性的，甚至带有积极的含义，但实际使用中，却承载着复杂的情感，或者完全脱离了字面意思，成为一种约定俗成的用法。
“匠心独运”
这个词，听起来就很高大上。“匠心”，指的是工匠的心思，往往代表着精巧、技艺；“独运”，是独特地运用，显示出与众不同。合起来，就是形容在技艺或构思上有独特而巧妙的创造。
一个没学过日语的朋友，看到这个词，大概率会觉得这是个赞美词，是对某人技艺高超、创意新颖的肯定。
然而，在很多中国人的语境里，“匠心独运”有时候会带有一点点“矫情”或者“过分追求细节”的意味。特别是在一些强调“大道至简”、“效率至上”的场合。
比如，当一个人花了大量时间和精力去打磨一个非常细微的东西，虽然技术上很精湛，但如果这种精湛并没有带来实质性的提升，反而耽误了整体进度，这时候，有人可能会用“匠心独运”来形容，但语气中会隐含着一种“是不是有点太较真了？”、“这样值得吗？”的疑问。
这种微妙的语感，对于不熟悉汉语使用者心理的外国人来说，是很难捕捉的。他们可能无法理解，为什么一个听起来很美好的词，在某些语境下，会带有一点点负面的暗示。
“不落俗套”
“俗套”，就是陈腐、普通的做法或者观念。那么，“不落俗套”，自然就是不陈腐、不普通，有新意，有独创性。
这个词，按理说，应该也是一个褒义词。比如，赞美一位艺术家：“他的画风不落俗套，很有自己的风格。”
但是，在一些时候，比如在评价某些“搞怪”、“另类”的行为或者表达时，用“不落俗套”来形容，可能会带有一点点“哗众取宠”、“刻意标新立异”的负面色彩。
举个例子，如果一个人为了追求“不落俗套”，故意说一些惊世骇俗的话，或者做一些古怪的举动，而这些举动并没有什么深刻的内涵，只是为了吸引眼球，那么，其他人可能会评价说：“他这样做，不过是想不落俗套罢了。” 这里的“不落俗套”，就和“哗众取宠”的意思更接近了。
这种用词的双重性，或者说语境依赖性，对于没有深入了解中国文化和社会心理的人来说，是相当难以把握的。他们可能会觉得：难道不追求“俗套”，就不是好事吗？
三、 词语的“文化符号”与“隐喻”：那些背后有故事的词
有些词，我们现在使用它们，已经很少去追究它的字面意思，而是直接理解其背后所承载的文化符号或隐喻。
“望梅止渴”
这个词，我们都知道，曹操在行军途中，士兵们口渴难耐，他就说：“前面不远处有一大片梅林，结满了又大又甜的梅子。” 士兵们一听，口水都流了出来，精神也振奋了，于是继续前进。
一个没学过日语的朋友，看到“望梅止渴”，可能会觉得：盯着梅子看，就能不渴了？这太神奇了吧！是不是有什么神秘的力量？
他们不理解的是，这是一种心理暗示，是一种“画饼充饥”的策略。梅子本身并没有带来实际的水分，而是曹操利用了士兵们对梅子酸甜味道的联想，刺激了他们的唾液分泌，从而暂时缓解了口渴的感觉，并提升了士气。
这个词，已经从一个具体的故事，变成了一个抽象的概念，用来形容用空想来安慰自己，或者用虚假的承诺来暂时打发困难。这种从具体到抽象的转化，以及背后所蕴含的心理学道理，对于没有接触过这个典故的人来说，是需要特别解释的。
“画蛇添足”
这个词，我们听到，就知道是说做了多余的事情，反而弄巧成拙。故事大家都知道，一个人喝酒，比赛谁先画完蛇，他的蛇画得最快，但为了“完善”，又给蛇添了足，结果被别人抢了先。
对于一个不了解这个故事的朋友来说，“画蛇添足”就变成了一个非常奇怪的短语。为什么蛇需要脚？为什么有了脚就成了多余？
他们可能会困惑于“蛇”这个概念本身，以及“添足”这个行为的合理性。他们会想：“蛇本来就没有脚，为什么有人觉得它需要脚？而且，画了脚有什么不好？”
这种对“蛇”的认知，以及对“多余”的理解，都和这个典故紧密相连。一旦脱离了故事本身，单看字面，确实会让人觉得莫名其妙。
总结一下，为什么这些词语会让没学过日语的朋友感到困惑？
1. 构词的“间接性”：很多词语的含义，并不是直接由组成它的字的面面拼凑出来的，而是通过典故、历史事件、文化习俗等间接渠道传达的。
2. 含义的“引申性”：词语的含义会随着时间和语境的发展而发生引申、演变，甚至在某些情况下，会与字面意思产生较大的偏差。
3. 语境的“模糊性”：同一个词语，在不同的语境下，可能表达的情感色彩、褒贬意味会发生很大的变化。
4. 文化背景的“沉淀性”：许多词语背后，都承载着深厚的中国文化，如哲学思想、历史故事、民间传说等。缺乏这些背景知识，就如同隔靴搔痒，无法真正理解词语的精髓。
所以，汉语的魅力，有时候也恰恰体现在这些“弯弯绕绕”之中。它不只是语言的工具，更是文化的载体，是历史的见证。理解这些词语，也就像是在了解中国的过去和现在，了解中国人的思维方式和情感世界。当然，我们这里的讨论，并不涉及日语本身，只是从一个“汉语使用者”的角度，去剖析一些在我们看来理所当然，但对“局外人”来说可能稍显“玄妙”的词语。
咱们就来聊聊，有哪些汉语词汇，可能会让一个没学过日语的朋友感到费解，并且试着把它们“拆解”开来说说。
一、 词语的“化用”与“省略”：那些一看就懂，再看就懵的
有些词，乍一看，似乎是字面意思，但深入一想，就觉得哪里不对。这就像是中文里的“梗”，懂的人会心一笑，不懂的人只能干瞪眼。
“空穴来风”
这个词，很多没学过日语的朋友，初次听到，脑海里闪过的第一反应可能是：“哦，风从没有洞的屋子里吹过来，那得多大的力气啊！一定是很厉害的风。” 确实，字面意思就是这样。
然而，在汉语里，“空穴来风”其实是指“没有根据的传闻”或“消息”。它的来源，跟日语倒是有那么一点点“渊源”，但更准确地说，是中文自身发展过程中，对一个古老典故的理解和演变。
古代有个故事，说是有个叫“赵中令”的人，写信给一个叫“李固”的人，说：“君子居其室，出其言，善则见于百里，不善则著于史书，岂可不慎？夫空穴来风，必有因。” 这里的“空穴来风”是被用来比喻“有原因才会有结果”。也就是说，那些没有根据的谣言，之所以能传播开来，一定是有“洞”或者“缝隙”可以钻进去，才能“来风”。
但是！随着时间的推移，这句话的用法渐渐发生了变化。到了近代，一些学者在翻译西方著作，或者受到某些语言习惯的影响，开始强调“空穴”本身就具有“虚无”的意味，因此“空穴来风”就被解读成“从虚无的、不存在的洞里来的风”，自然就引申为“没有根据的”。
所以，一个没学过日语的朋友，看到“空穴来风”，如果脑子里还带着古老的“有因必有果”的逻辑，就会觉得“风从没洞的地方来，那得多强劲啊”，与“没有根据的传闻”这个实际含义，简直是风马牛不相及。他们会纳闷：这风为什么要有洞？为什么又说没根据？
“阳奉阴违”
这个词，字面上看，“阳”是公开的、表面的，“阴”是私下的、隐藏的，“奉”是遵从、奉承，“违”是违背、不遵守。合起来，就是表面上遵从，私下里违背。
听起来似乎不难理解，但对于一个没有太多文化背景知识的朋友来说，可能会觉得有点“绕”。尤其是在一些比较口语化的语境中，或者跟一些不那么常见的搭配出现时。
比如，有人说：“他这个人，做事总是阳奉阴违，表面上点头哈腰，背地里却另有一套。” 这里的“点头哈腰”是一个比较形象的动作，容易理解，但“另有一套”就比较抽象了。
更复杂一些的，可能还会涉及到一些政治或者历史的语境。在这些语境下，“阳奉阴违”往往是一种策略，一种生存之道。一个对这些历史文化背景不太熟悉的朋友，可能会觉得“这个人怎么这么奇怪？既然要违背，为什么还要表面上奉承呢？直接不干不就好了？”
而且，“阳奉阴违”的“阳”和“阴”这两个字，在很多词语里都有“公开”和“秘密”的含义，比如“阴谋阳谋”、“阴差阳错”。但“阳奉阴违”这个词，却非常精准地概括了一种人际交往中的策略性欺骗，这种“策略性”本身，可能就需要一定的社会阅历去体会。
二、 词语的“情感色彩”与“语境依赖”：那些听着像好词，实则暗藏玄机
有些词，本身字面意思是中性的，甚至带有积极的含义，但实际使用中，却承载着复杂的情感，或者完全脱离了字面意思，成为一种约定俗成的用法。
“匠心独运”
这个词，听起来就很高大上。“匠心”，指的是工匠的心思，往往代表着精巧、技艺；“独运”，是独特地运用，显示出与众不同。合起来，就是形容在技艺或构思上有独特而巧妙的创造。
一个没学过日语的朋友，看到这个词，大概率会觉得这是个赞美词，是对某人技艺高超、创意新颖的肯定。
然而，在很多中国人的语境里，“匠心独运”有时候会带有一点点“矫情”或者“过分追求细节”的意味。特别是在一些强调“大道至简”、“效率至上”的场合。
比如，当一个人花了大量时间和精力去打磨一个非常细微的东西，虽然技术上很精湛，但如果这种精湛并没有带来实质性的提升，反而耽误了整体进度，这时候，有人可能会用“匠心独运”来形容，但语气中会隐含着一种“是不是有点太较真了？”、“这样值得吗？”的疑问。
这种微妙的语感，对于不熟悉汉语使用者心理的外国人来说，是很难捕捉的。他们可能无法理解，为什么一个听起来很美好的词，在某些语境下，会带有一点点负面的暗示。
“不落俗套”
“俗套”，就是陈腐、普通的做法或者观念。那么，“不落俗套”，自然就是不陈腐、不普通，有新意，有独创性。
这个词，按理说，应该也是一个褒义词。比如，赞美一位艺术家：“他的画风不落俗套，很有自己的风格。”
但是，在一些时候，比如在评价某些“搞怪”、“另类”的行为或者表达时，用“不落俗套”来形容，可能会带有一点点“哗众取宠”、“刻意标新立异”的负面色彩。
举个例子，如果一个人为了追求“不落俗套”，故意说一些惊世骇俗的话，或者做一些古怪的举动，而这些举动并没有什么深刻的内涵，只是为了吸引眼球，那么，其他人可能会评价说：“他这样做，不过是想不落俗套罢了。” 这里的“不落俗套”，就和“哗众取宠”的意思更接近了。
这种用词的双重性，或者说语境依赖性，对于没有深入了解中国文化和社会心理的人来说，是相当难以把握的。他们可能会觉得：难道不追求“俗套”，就不是好事吗？
三、 词语的“文化符号”与“隐喻”：那些背后有故事的词
有些词，我们现在使用它们，已经很少去追究它的字面意思，而是直接理解其背后所承载的文化符号或隐喻。
“望梅止渴”
这个词，我们都知道，曹操在行军途中，士兵们口渴难耐，他就说：“前面不远处有一大片梅林，结满了又大又甜的梅子。” 士兵们一听，口水都流了出来，精神也振奋了，于是继续前进。
一个没学过日语的朋友，看到“望梅止渴”，可能会觉得：盯着梅子看，就能不渴了？这太神奇了吧！是不是有什么神秘的力量？
他们不理解的是，这是一种心理暗示，是一种“画饼充饥”的策略。梅子本身并没有带来实际的水分，而是曹操利用了士兵们对梅子酸甜味道的联想，刺激了他们的唾液分泌，从而暂时缓解了口渴的感觉，并提升了士气。
这个词，已经从一个具体的故事，变成了一个抽象的概念，用来形容用空想来安慰自己，或者用虚假的承诺来暂时打发困难。这种从具体到抽象的转化，以及背后所蕴含的心理学道理，对于没有接触过这个典故的人来说，是需要特别解释的。
“画蛇添足”
这个词，我们听到，就知道是说做了多余的事情，反而弄巧成拙。故事大家都知道，一个人喝酒，比赛谁先画完蛇，他的蛇画得最快，但为了“完善”，又给蛇添了足，结果被别人抢了先。
对于一个不了解这个故事的朋友来说，“画蛇添足”就变成了一个非常奇怪的短语。为什么蛇需要脚？为什么有了脚就成了多余？
他们可能会困惑于“蛇”这个概念本身，以及“添足”这个行为的合理性。他们会想：“蛇本来就没有脚，为什么有人觉得它需要脚？而且，画了脚有什么不好？”
这种对“蛇”的认知，以及对“多余”的理解，都和这个典故紧密相连。一旦脱离了故事本身，单看字面，确实会让人觉得莫名其妙。
总结一下，为什么这些词语会让没学过日语的朋友感到困惑？
1. 构词的“间接性”：很多词语的含义，并不是直接由组成它的字的面面拼凑出来的，而是通过典故、历史事件、文化习俗等间接渠道传达的。
2. 含义的“引申性”：词语的含义会随着时间和语境的发展而发生引申、演变，甚至在某些情况下，会与字面意思产生较大的偏差。
3. 语境的“模糊性”：同一个词语，在不同的语境下，可能表达的情感色彩、褒贬意味会发生很大的变化。
4. 文化背景的“沉淀性”：许多词语背后，都承载着深厚的中国文化，如哲学思想、历史故事、民间传说等。缺乏这些背景知识，就如同隔靴搔痒，无法真正理解词语的精髓。
所以，汉语的魅力，有时候也恰恰体现在这些“弯弯绕绕”之中。它不只是语言的工具，更是文化的载体，是历史的见证。理解这些词语，也就像是在了解中国的过去和现在，了解中国人的思维方式和情感世界。当然，我们这里的讨论，并不涉及日语本身，只是从一个“汉语使用者”的角度，去剖析一些在我们看来理所当然，但对“局外人”来说可能稍显“玄妙”的词语。
网友意见
中文的学科术语里有一个基本上全盘移植自日语的命名系统——地质史年代，尤其是古生代到中生代的各个“纪”，里面不管意译、音译，都残留着明显的日语痕迹，在中文语境中接触到的这些术语放到英文原文中会感到十分诧异，但比照日语就很明白了。
先看一遍地质、古生物领域里非常熟悉的中生代以后的地质年代表（原文古生代和中生代有误，三叠纪以前是古生代）：
（古生代）寒武纪——奥陶纪——志留纪——泥盆纪——石炭纪——二叠纪——（中生代）三叠纪——侏罗纪——白垩纪——（新生代）第三纪——第四纪
首先能够明显看到浓厚的日语痕迹的就是“石炭纪”（Carboniferous），学过日语便知道，日语“石炭”就是煤，这个名称显然就表示煤炭形成的时期，煤炭也是这个地层的重要标志。
其次，“二叠纪”和“三叠纪”，学过日语也知道，“叠”（畳）就是我们熟知的“榻榻米”（たたみ），是日语中表示平铺物体的量词，所以这两者也就是“二层”“三层”，表示地层的标志是分成两层或分成三层的岩石。后来英文中“二叠纪”改以地名“Permian”命名，“三叠纪”仍叫“Triassic”。这也就是为何没有“一叠纪”的原因——因为就一层的岩石没有任何特征。
然后是几个根据地名音译的时期，我们把中文、英文、日语汉字音和日语片假名名称放到一起就明白了：
寒武纪——Cambrian——かんぶき——カンブリア紀
奥陶纪——Ordovician——おうとうき——オルドビス紀
志留纪——Silurian——しりゅうき——シルル紀
泥盆纪——Devonian——でいぼんき——デボン紀
侏罗纪——Jurassic——しゅらき——ジュラ紀
这里面可以看出很多留有浓重的日语汉字音译习惯的名称，比如“寒武”，“寒”是h声母，“武”是w，汉语里与“Cambrian”相当违和（Cambrian就是现在的威尔士），而把h声母读成k是日语的标志性特征。
另一个日语风明显的译名“泥盆”，泥对应“de”，是日语汉音典型的鼻音声母n变浊音d现象，类似如“男子”（だんし），“vo”翻成唇声母字，也是日语译名的典型现象，汉语习惯一般会译作w，如“玻利瓦尔”（Bolivar）。
和声母有关的还有“志留”（Silurian），一个汉语塞擦声母字“志”被用来对应擦音“Si”，这更是日语的标志性现象了，而且在几乎所有汉语方言、域外方音里，只有日语的汉字音是塞擦音和擦音不分的。
和韵母有关的，比如“奥陶”，两个ao韵母字对应“ordo”，这一看又是日语汉字音不分青红皂白统统合并到长音ou的遗留。“侏罗”，用“罗”对应“ra”，这又明显不是汉语的习惯。
实际上，上面这些日语的当て字译名，在日本战后大规模采用片假名音译后，除了“石炭纪”“三畳紀”“白亜紀”外都已经不用了，反倒在中文里这些译名还原封不动地保留了下来。
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