如何恶补建筑设计理论知识呢？
想想你现在是不是觉得，光有想法、有热情还不够，脑子里总缺了那么点儿“底气”？想画个图，但不知道为什么这样画更好；想跟人聊起一个项目，却发现别人说的一些理论名词，你听着有点儿懵。这其实就是理论知识在帮你搭建一个理解和表达的框架。
那么，怎么才能快速有效地把它补上来呢？我给你总结了几条路，你可以根据自己的情况来挑着走，也可以多条路一起上，效果可能会更好：
第一步：找准你的“目标”和“入口”
你是为什么想恶补？ 是为了考试？找工作？还是纯粹对某个风格特别感兴趣？目标不同，学习的侧重点也会不一样。比如，考研可能需要更系统地了解中外建筑史和理论流派，找工作可能更侧重于了解当前流行的一些设计方法和思考方式。
从哪里开始？ 别一上来就啃鸿篇巨著。我觉得，先从一些“入门级”但又非常核心的书籍入手会比较好。
入门读物推荐：
《小住宅》系列 (Small Housing) / 《大住宅》系列 (Large Housing)：这些书通常会选取一些经典的、有代表性的住宅案例，配上高质量的图纸和简洁的分析。通过看具体案例，你可以慢慢理解空间组织、流线设计、材料运用等等最基本的设计元素是怎么通过理论来指导的。
《建筑的魅力》 (The Spirit of Architecture) by Frank Lloyd Wright：虽然是大师的个人思考，但里面很多关于自然、人与环境关系的论述，非常打动人，也容易让你对“建筑应该是什么样子”产生初步的认知。
《建筑的七盏灯》 (The Seven Lamps of Architecture) by John Ruskin：这本书有点老，但里面的“牺牲”、“真实”、“力量”等概念，对理解建筑的“精神性”非常有帮助。你可以把它当作一种认识建筑价值的角度。
《形式追随功能》(Form Follows Function) 的演变： 这个经典口号现在已经有很多深入的解读了。你可以找一些关于现代主义之前的建筑和现代主义之后的建筑的书，看看这个概念是如何发展、被挑战和被重新解读的。
第二步：系统梳理，建立框架
有了初步的认识后，我们就需要开始建立一个更系统的知识体系了。这时候，可以跳出单个案例，从宏观层面去理解。
建筑史是基础中的基础： 这就像学武功得先学基本桩法一样。你不懂西方古典建筑的秩序和比例，就很难理解现代主义为什么要去反叛它；你不了解中国传统建筑的木构体系和院落空间，就很难理解东方美学的独特之处。
建议阅读：
《外国建筑史》 / 《中国建筑史》： 选择一本靠谱的教材或者通识性的读物。重点不是背年份和名字，而是理解每个时代背景下人们的生活方式、社会结构、技术水平和文化观念是怎么影响建筑形态的。 试着去问“为什么这个时候会建成这样的建筑？”、“这个时代的建筑反映了什么样的精神？”。
一些关于“主义”的书籍： 比如关于哥特、文艺复兴、巴洛克、包豪斯、野兽派、解构主义等的书籍。不用太深入，先了解它们的核心特征、代表人物和主要思想就行。
理论流派是你的“工具箱”： 建筑理论不是死的条条框框，而是一种思考和解决问题的工具。了解不同的理论，能让你在设计时有更多的选择和更精准的表达。
推荐关注的理论视角：
功能主义 (Functionalism)： 早期现代主义的核心，强调“形式追随功能”。你可以看看勒·柯布西耶的“机器住宅”理论。
现象学 (Phenomenology)： 关注人如何体验空间，强调“在场感”、“感受性”。有很多关于建筑如何触动人的情绪和感官的讨论。
批判理论 (Critical Theory)： 质疑现有权力结构和社会问题，反思建筑在其中的角色。比如后现代主义中的一些反思就属于这个范畴。
生态学/可持续性理论 (Ecology/Sustainability)： 现在非常重要，关注建筑与环境的关系，如何节能减排，如何与自然和谐共处。
解构主义 (Deconstructivism)： 挑战传统的建筑形式和逻辑，强调不确定性、破碎感。扎哈·哈迪德、弗兰克·盖里等是代表人物。
第三步：实践与理论结合，形成自己的理解
光看不练，理论就成了空中楼阁。怎么样把学到的东西“用起来”？
“拆解”优秀案例：
找一些你喜欢的、或者在网上、书中经常看到的经典项目。 不要只看图，重点看图纸背后的解释。
问自己问题： 这个建筑为什么这样布置空间？它解决了什么问题？使用了什么材料？为什么是这些材料？它表达了什么理念？它和周围环境是什么关系？
尝试“理论印证”： 看看这本书里讲的“形式追随功能”在这里是怎么体现的？那个关于“空间体验”的理论，在这个项目的哪个地方最明显？
读懂图纸背后的语言： 建筑图纸不仅仅是线和面的组合，它们承载着设计者的思考和意图。
关注平面图： 思考流线如何组织，空间如何围合与划分，公共与私密区域如何界定。
关注立面图： 思考外形的比例、材质、开窗的意义。
关注剖面图： 这是理解建筑内部空间关系、层次和结构的“秘密通道”。看看高度、层次、光线是怎么在剖面图里被表达的。
多看多分析，形成自己的“语感”：
多逛设计网站、杂志： ArchDaily, Dezeen, Wallpaper, Domus, Architectural Record 等等，多看不同风格、不同类型的项目。
去有建筑价值的地方实地感受： 如果有机会，去看看那些你读过的书里提到的经典建筑，亲身感受空间、光影和材料。照片永远无法完全传达现场的体验。
第四步：保持开放心态，持续学习
建筑理论是一个不断发展和变化的概念。
不要被“定论”束缚： 任何理论都有其局限性，也有被后来的理论所挑战和超越。重要的是理解理论产生的背景和它的逻辑。
勇于“质疑”和“整合”： 在学习过程中，你会遇到不同的甚至相互矛盾的理论。这很正常！尝试去理解它们各自的出发点，然后看看能不能把它们结合起来，形成你自己的设计方法论。
和其他人交流： 和同学、老师、同行聊聊你对某个理论、某个建筑的理解。听听别人的看法，往往能让你豁然开朗，或者发现自己思考的盲点。
一些具体的“恶补”方法和技巧：
1. 速读+精读结合： 对于一些理论书，可以先快速浏览一遍，了解它的整体结构和核心观点。然后再挑你觉得特别重要的章节，或者和你的学习目标最相关的部分，进行精读和笔记。
2. 做思维导图/知识框架图： 这是一个非常有效的梳理方式。比如，你可以围绕“中国传统建筑的空间特点”做一个思维导图，然后一层层细化，把院落、廊道、屋顶、斗拱等等都串联起来。
3. 背诵核心概念和关键词： 在理解的基础上，记住一些重要的理论术语和它们的核心含义，这能让你在交流和思考时更顺畅。
4. 找一些“理论解析”类的视频： 现在有很多视频博主会用生动有趣的方式讲解建筑史和建筑理论，比如YouTube上的一些频道。这种方式可能比纯文字更直观。
5. 参与设计项目/作业： 最好的理论学习方式就是将其应用到实践中。即使是小练习，也试着用学到的理论去指导你的思考和表达。
最后，说点掏心窝子的话：
恶补理论，不是要你变成一个书呆子，更不是要你死记硬背。它是为了让你更清楚地知道“为什么”，让你在面对无数可能性时，有一个更坚实的判断依据，让你能更自信地表达你的设计。
这个过程可能有点像爬坡，刚开始会觉得有点吃力，但当你掌握了一些方法，并且找到了自己的兴趣点，你会发现这个过程其实是很有趣的，也是非常有成就感的。别怕犯错，别怕不懂，勇敢地去接触、去思考、去消化吧！祝你在这个过程中，收获满满！
网友意见
上卢女神建筑理论与历史课的时候自己整理笔记写的大纲，免费赠送。（可能有错误，往指出。）从古希腊到现代主义都好理解，现代主义以来的建筑思想比较复杂，各家各派都著书立说，特别是美国、日本的那群人，炒鸡烦，看都看不完。选着看看吧。
古希腊:
理论
1、18世纪艺术起源与风格论：
温克尔曼：高贵的单纯与静默的伟大
四个时期：远古风格（古风时期）
崇高的风格（多立克时期）
优美的风格（爱奥尼时期）
模仿者的风格（希腊化时期）
2、19世纪AugustChoisy（picturesque）—LeCorbusier（走向新建筑）
3、Doxiadis向心图解分析
4、Vicent Scully-Christian Norbery-schulze
自然环境的多样性、多种自然力的具体化、场所的人格化-神祗、希腊圣地的布局-空间的拓扑学关系 仪式的要求
雅典卫城（山门、帕提农神庙，胜利女神庙、依瑞克先神庙）
德尔菲的阿波罗圣地
古罗马：
自然-城市-建筑-空间秩序
重视内部空间以及建筑在城市框架中间的关系、人工环境的秩序
拱券、天然混凝土
皮拉内西：罗马城复原平面图——围绕仪式塑造空间的艺术
Forum：凯撒广场 奥古斯都广场 图拉真广场
马彩鲁斯剧场 大斗兽场
万神庙
卡拉卡拉浴场 戴克利提乌木浴场
阿德良离宫
中世纪建筑：
1早期基督教建筑（西罗马帝国末年到10世纪）：
拉特尼的圣乔瓦尼大教堂（最早的巴西尼卡教堂）
罗马圣彼得老教堂basilican church of st peter rome
Santa Sabina
狄奥多里克皇宫
拜占庭建筑：
圣索菲亚大教堂
伊斯兰建筑;建筑师希南；赛札德清真寺、苏莱曼大清真寺
希腊十字;威尼斯圣马可主教堂
2罗马风建筑（10—12世纪）
马克森提姆的巴西利卡
图尔尼的菲利贝教堂
施派尔主教堂
圣马丁教堂 冯特纳西多会修道院
克吕尼第三修道院教堂
杜拉姆主教堂
3哥特教堂
早期：圣德尼修道院教堂abbey church of st denis
夏特尔主教堂西立面国王门（与北袖廊大门对比可见早期与盛期的区别）
拉昂主教堂22
巴黎圣母院32.5
盛期：夏特尔主教堂36.5（北袖廊玫瑰窗）
兰斯大教堂
科隆主教堂
文艺复兴时期的建筑
理论：核心问题：和谐的比例：每一个局部的尺度和形状都恰到好处，形成一个和谐的整体。
比例的来源：音乐和谐理论；柏拉图对于正多面体的分析；人的身体的比例；维特努威的symmetria
早期文艺复兴;
Brunelleschi圣母百花大教堂；圣灵教堂；圣洛伦佐教堂；佛罗伦萨育婴院；巴齐礼拜堂
Alberti（教堂的立面处理）；S.Francesco.Rimini.S.maria Novella in Florance、S.Sebastiano in Mantua、Sant’Andrea in Mantua
盛期文艺复兴;
中心化平面的教堂 坦比哀多tempietto（Bramente）
Bramente -Michelangelo：圣彼得大教堂的穹顶
府邸：Palazzo Davanzati：Palazzo Rucellai；Palazzo Medicci；Palazzo Strozzi；Palazzo Farnese
手法主义：
中心化平面的纵向延伸和中心加长的椭圆形平面；古典柱式的灵活使用；内外环境的交融（建筑与城市和自然）
Palladio：古典建筑与手法主义
Villa Godi Porto；Vila Rontonda；Basilaca帕拉迪奥母题
Michelangelo：
Staircase in Biblioteca Laurenziana
Capito(Capitolino)（椭圆形的广场铺地平面）
Giulio Romano,plazzo de te(建筑与庭院的渗透关系)
Vigniola:Villa Giulia III ，Church of the Gesu
巴洛克：
文艺复兴和巴洛克的区别：线描的和图绘的、平面的和纵深的、封闭的和开放的，多样统一和整体统一；绝对清晰到相对清晰。
Spanish steps
Giovanni Lorenzo Bernini
Piazaa st’peter
Scala Regia
Francesco borromini：
S.carlo allle Quattro fontane
Oratory of saint Phillip Neri
Sant’Ivo alla Sapienza 花瓣形的内部空间，教堂的顶与伯努乃列斯基及米开朗琪罗的对比
Piazza Navona中的sant’agnese in agone
Guarino Guarini:
Church of san lorenzo；
Chapel of the Holy Shroud
17世纪法国古典主义：
尚堡府邸chateau de chambord
枫丹白露宫
麦松府邸Château de Maisons
维康府邸
凡尔赛宫
卢浮宫东立面
Church of the invalide
广场
Place Dauphine
Place des Vosges
旺多姆广场
18—19世纪的欧洲建筑：
新古典主义（古典复兴）：
法国圣日纳维夫大教堂（巴黎万神庙，希腊与罗马的结合）
雄狮凯旋门
美国美国国会大厦
大英博物馆
柏林宫廷剧院
浪漫主义（哥特复兴）：
英国议会大厦
折中主义
巴黎歌剧院
结构理性主义：
拉布鲁斯特;
理论：
1、古典原则如何受到挑战： 对古典柱式的研究 尚布雷；Abraham Boose：
Blondel；Desgodet；Perrault（转折性的人物）
建筑原则的讨论：佩罗与布隆代尔（主观美与客观美）
2、美学观念的变革：温克尔曼：以历史学的观点来看待美 ；主观美与客观美；皮拉内西
3、风格意识与复古思潮：布隆代尔：一种风格代表着一种美学观念和建筑的个性，——同时复兴了好几种风格：古典主义、浪漫主义、折衷主义
4、建筑起源说:洛吉耶：原始茅屋
5、结构理性主义;Viollet le duc,拉布鲁斯特
6、建筑的一般原则：约翰·罗斯金
迪朗：类型学的研究
Semper：建筑四要素
19世纪末20世纪初
工艺美术运动（反对工业革命带来的产品粗制滥造的运动）
红屋
Norman shaw：leyswood;
新艺术运动：
新艺术运动是一种过渡的风格，是从传统主义向现代主义转变的中介环节
比利时法国新艺术运动：
霍塔Horta:塔赛尔住宅（Emile Tassel House）、人民会馆（）、索尔维住宅
吉玛特 巴黎地铁站入口
英国 麦金托什 格拉斯哥艺术学院图书馆
德国青年风格派费尔德：魏玛工艺美术学校
维也纳分离派：霍夫曼：斯托克里特公馆
奥托瓦格纳：维也纳邮政储蓄银行大楼
贝尔拉赫：阿姆斯特丹证券交易所
高迪：米拉之家
阿道夫路斯：villa muller
芝加哥学派：
芝加哥家庭保险公司大厦
Louis Sullivan沙利文：赖瑞思大楼
耐特
现代主义：
德意志制造联盟：典型化标准化透平机车间
未来主义：
表现主义：布鲁罗·陶特
风格派：Rietvld：施罗德住宅
包豪斯：
格罗皮乌斯：包豪斯校舍
伊顿 阿尔伯斯 莫霍利纳吉（从做中学，材料的训练，构成主义，平衡联系）
柯布西耶：Villa Savoye
密斯 ：里尔住宅 wolf house 图根哈特住宅（Tugendhat house）crown hall
似是而非的对称 后花园 游动观察 空间：视觉和体验 风景室内化 水平切面
现代主义之后：
科林罗：对现代主义的系统研究
TeamX与荷兰结构主义：对现代主义城市规划方法（居住、娱乐、工作、交通的分区）的批判，房屋—街道—区域—城市的层级观念
凡艾克与赫曼赫兹伯格：阿姆斯特丹儿童之家，
路易康：重拾历史 纪念性 通过现在的建造技术对古典建造逻辑的再诠释
服务空间与被服务空间
形式的秩序：紧密的集合体（金贝尔） 带状的集合体（理查医学实验楼） 随机的集合体（） 小空间围绕中心空间的集合体（）
后现代主义：
文丘里：《建筑的复杂性与矛盾性》；母亲之家
历史主义 文脉主义
罗西：《城市建筑学》
翁戈斯：法兰克福建筑博物馆 克里斯 博塔：bank of gottardo;house at riva Vitale;Magno Church
H&D:
库哈斯：Delirious New York
在本書中，庫哈斯強調若要創造建築，就必須檢討大眾文化(Mass Culture)。並提出雍塞文化(culture of confestion)之概念，討論在摩天大樓、商場、戲院、地鐵...等中所看到密度本身的價值。並稱呼這樣的現象為社會凝聚器(social condenser)使不同族群及活動存在於相同的空間，認為是都市生活鎖衍生的。本書中透露庫哈斯對於建築機能(Program)的重視。庫哈斯認為建築與機能(program)一樣重要。庫哈斯常將機能交錯置放(cross-programing)，並發明「開放剖面」(或做自由剖面，freesection)，擅長在開放的剖面中使族群及活動交錯。2004年的西雅圖是一個應用本書理論的好案例。
S,M,L,XL
在本書中討論建築應以服務為本，從不同尺度中，群眾對空間的訴求找到有系統的分類。並且認為開發商具有給予某尺度正確功能的遠見。在本書中最重要的「大」宣言(Bigness Manifesto)提出建築在達到一定尺度後，便需用另一種手段來處理，過去傳統的建築理論不再適用。而面對「大」的手段，有以下五點：
1. 建築分區自立，但並非表示建築成為零碎的小部份。這些自立的分區會組織成一個整體。
2. 電梯象徵著動線連結的方式由機械手段取代了建築手段。
3. 建築核心和皮層的距離拉開了之後，立面(façade)和內部使用狀況就不再有關了。建築之內部及外部就此分開。因此在都市中，
我們也不再能依據建築外觀辨別真實狀況。
4. 這樣的尺度使建築進入一不道德的領域，但是不論好壞，這樣的建築都會獨自具有影響力。
5. 在「大」理論中，這樣尺度的建築不再需要和基地涵構有關。
「大」理論所提出的這些原則，隨後在北京的CCTV有機會能夠操作利用。
艾森曼：纽约五人组（艾森曼、格雷夫斯、约翰海杜克、格瓦斯梅、迈耶）回到形式原则关注形式结构，学习语法；抽去再现元素还原为几何；关注建筑的过程。
批判的地域主义：地方文化VS普世文明，
历史：古典时期的地域与身份、画境：场所精神、风格与民族主义、芒福德的地域主义赋予了地域主义新的内涵和方法
定义：特征：1、保持现代性，但是一种边缘性碎片化的实践
2、场所与形式的关系，强调构筑物对场所的领域感。
3、建构事实的呈现
4、
Richard Neutra：考夫曼住宅
Dimitris Pikionis;
Renzo Piano:Tjibaou Cultural Centre
Siza；Boa Nova restaurant、School of architecture、
Carlo scarpa:Olivetti Show Room,Castelvecchio Museum (历史的透明性、片段与拼贴、构图系统，象征形式，光)
在研究生阶段理论课学习里，个人开始觉得作为一个实践性太强的学科，建筑设计理论就是建筑史的婢女。。前提是按历史学的方法论对待史。
把建筑史尤其是19世纪中叶以来的建筑史分别打通，学派思想和深层理论基本就都接触了，谈资就有了。
如果对近代史，当代的结构学和商业地产历史有了解和思考，大概就能对一般谈到的建筑理论形成维度碾压了。
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